名言書(shū)法
名言書(shū)法
古人書(shū)有定法，隨字形大小為勢(shì)。有哪些經(jīng)典名言是有關(guān)描寫(xiě)書(shū)法的呢？以下是學(xué)習(xí)啦小編為你分享的經(jīng)典名言書(shū)法內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
經(jīng)典名言書(shū)法推薦
1) 一字之行，理有數(shù)等，有上蓋大者，有下畫(huà)長(zhǎng)者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明.李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》
2) 真書(shū)用筆，自有八法。一字之間，長(zhǎng)短相補(bǔ)，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
3) 欲學(xué)書(shū)先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
4) 向背者，如人之顧盼指畫(huà)，相緝相背，發(fā)于左者應(yīng)于右，起于上者伏于下。大要點(diǎn)畫(huà)之間，施設(shè)各有情理。求之古人，惟王右軍為妙。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
5) 字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
6) 凡寫(xiě)字欲其合而為一亦好，分而異體亦好，由其能各自成形故也至于疏密大小，長(zhǎng)短闊狹亦然，要當(dāng)消祥也。唐.歐陽(yáng)詢《三十六法》
7) 作字之體，須遵正法。字之形勢(shì)，不得上寬下窄。不宜密，密則疴瘵纏身;不宜疏，疏則似溺水禽;不宜長(zhǎng)，長(zhǎng)則似死蛇掛樹(shù);不宜短，短則似踏死蝦蟆，此乃大忌，不可不慎!晉.汪挺《書(shū)法粹言》
8) 結(jié)體不外分間布白，因體趁勢(shì)，避讓排疊，展促向背諸法。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書(shū)論》
9) 用筆在使盡筆勢(shì)，然須收縱有度;結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習(xí)美。清.馮班《鈍吟書(shū)要》
10) 凡字無(wú)論疏密斜正，必有精神挽結(jié)之處，是為字之中宮。然中宮有在實(shí)畫(huà)，有在虛白，必審其字之精神所注，而安置于格內(nèi)之中宮，然后以其字之頭目手足，分布于旁之八宮，則隨其長(zhǎng)短虛實(shí)，而上下左右皆相得矣。清.包世臣《安吳論書(shū)》
11) 不知態(tài)度者，書(shū)法之余也;骨骼者，書(shū)法之祖也，未正骨骼先尚態(tài)度，幾何不舍本逐末邪?趙子固《論書(shū)法》
12) 晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時(shí)常參取，此最關(guān)要。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
13) 若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書(shū)，但得其點(diǎn)畫(huà)耳。東晉.王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
14) 作字有主筆，則紀(jì)綱不紊。寫(xiě)出水家，萬(wàn)壑千巖，經(jīng)營(yíng)滿幅，其中要先立主峰，主峰立定，其馀層巒疊嶂，旁見(jiàn)側(cè)出，皆血脈流通。作書(shū)之法亦如之。每字中立定主筆。凡布局，勢(shì)展，結(jié)構(gòu)，操縱，側(cè)瀉，力撐，皆主筆左右之也。有此主筆，四面呼吸相通。清.朱和羹《臨池心解》
15) 字貴平整安穩(wěn)。先須用筆有偃，有仰，有欹，有側(cè)，有斜;或小或大，或短或長(zhǎng)。晉.王羲之《書(shū)論》
16) 用筆不欲太肥，肥須形濁;又不欲太瘦，瘦則形枯;不欲多露鋒芒，露則意不持重;不欲深藏圭角，藏則體不精神;不欲上大下小;不欲右高左低;不欲前多后少。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
17) 凡欲結(jié)構(gòu)字體，未可虛發(fā)，皆須象其一物，若鳥(niǎo)之形，若蟲(chóng)食禾，若山若樹(shù)，若云若霧，縱橫有托，運(yùn)用合度，可謂之書(shū)。唐.蔡希綜《法書(shū)論》
18) 點(diǎn)者，字之眉目，橫畫(huà)者，字之肩背，直畫(huà)者，字之體骨，撇奈者，字之手足，挑剔者，字之步履，轉(zhuǎn)摺者，方圓之法，懸針者，若垂而復(fù)縮。明.陳桐《內(nèi)閣秘傳字俯》
19) 一字之中，雖欲皆善，而必有一點(diǎn)，畫(huà)，鉤，剔，披，拂主之;一篇之中，雖欲皆善，必有一二字登峰造極，如魚(yú)，鳥(niǎo)之有鱗，鳳，以之為主，使人玩鐸。元.解縉《春雨雜述》
20) 畫(huà)山者必有主峰，乃諸峰所拱向;作字者必有主筆，為余筆，為余筆所拱向。主峰有差，則余筆皆敗，故善書(shū)者必爭(zhēng)此一筆。清.劉熙載《藝概》
經(jīng)典名言書(shū)法精選
1) 一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。違而不犯，和而不同。唐.孫過(guò)庭《書(shū)譜》
2) 分行布白，非停勻之說(shuō)也，若以端若引繩為深于章法，此則史匠之能事耳。清.包世臣《藝舟雙楫》
3) 黑之量度為分，白之虛凈為布。清.旦重光《書(shū)筏》
4) 書(shū)之章法有大小,小如一字及數(shù)字，大如一行及數(shù)行，一幅及數(shù)幅，皆須有相避相形，相呼相應(yīng)之妙。
5) 凡書(shū)，筆畫(huà)要堅(jiān)而渾，體勢(shì)要奇而穩(wěn)，章法要變而貫。清.劉熙載《藝概》
6) 初學(xué)分布，但求平正，務(wù)追險(xiǎn)絕;既能險(xiǎn)絕，復(fù)舊平正。初謂未及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)。通會(huì)之際，人書(shū)俱老。唐.孫過(guò)庭《書(shū)譜》
7) 作書(shū)貴一氣貫注。凡作一字，上下有承接，左右有呼應(yīng)，打疊一片，方為盡善盡美。即此推之，數(shù)字，數(shù)行，數(shù)十行，總在精神團(tuán)結(jié)，神不外散。清.朱和羹《臨池心解》
8) 爛漫，凋疏，見(jiàn)于章法而源于筆法?；ǖ绞譅€漫者，箐華內(nèi)竭，而顏色外褪也;草木秋深，葉凋而枝疏者，以生意內(nèi)凝，而生氣外撇也。書(shū)之爛漫，由于力弱，筆不能攝墨，指不能伏筆，任意出之，故爛漫之弊至幅后尤甚;凋疏由于氣怯，筆力盡于畫(huà)中，結(jié)法止于字內(nèi)，矜心持之，故凋疏之態(tài)在幅首尤甚。清.包世臣《藝舟雙楫》
9) 其實(shí)分行布白，不外間架;間架既定，然后縱橫變化，無(wú)不如志矣。清.朱和羹《臨池心解》
10) 行行皆相映帶，聯(lián)屬而不背違也。隋.釋智果《心成頌》
11) 一字之中，皆其心推之，有潔矩之道也，而其一篇之中，可無(wú)潔矩之道乎?上字之于下字，左行之于右行，橫斜疏密，各有攸當(dāng)。上下連延，左右顧矚，八面四方，有如布陣：紛紛紜紜，斗亂而不亂;渾渾沌沌，形圓而不可破。明.解縉《春雨雜述》
12) 大字促令小，小字放令大，自然寬猛得宜。比如“日”字之小，難與“國(guó)”字同大，如“一”字“二”字之疏，亦欲字畫(huà)與密者相同，必當(dāng)思所以位置排布，令相映帶得宜，然后為上。唐.歐陽(yáng)詢《三十六法》
13) 構(gòu)局須靜對(duì)紙素，胸中先定一章法，始能意在筆先，然后隨意布置，游行自在。當(dāng)疏者疏，當(dāng)密者密，從四邊照顧而成，必能脫去町畦，超然塵外。秦祖永《桐陰畫(huà)訣》
14) 張士行云：凡寫(xiě)字，先看文字，宜用何法。寫(xiě)字正如作文，有字法，有章法，有篇法，終篇結(jié)構(gòu)，首尾相應(yīng)。
15) 張敬元曰：字體各有管束，一字管兩字，兩字管三字，如此管一行，一行管兩行，兩行管三行，如此管一紙。清.梁章鉅《學(xué)字》
16) 使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法。清.宋曹《書(shū)法約言》
17) 古人論書(shū)，以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
18) 曰空者，即黑白分明也：一字有一字之空處，一行有一行之空處，一幅有一幅之空處也。清.馮武《書(shū)法正傳》
19) 須上下空闊，四傍疏通，庶幾瀟灑。若充天塞地，滿幅畫(huà)了，便不風(fēng)致，此第一事也。元.饒自然《繪宗十二忌》
20) 行款中間所空素地，亦有法度，疏不至遠(yuǎn)，密不至近，如織錦之法，花地相間須要的宜耳。張紳《書(shū)法通釋》
經(jīng)典名言書(shū)法摘抄
1) 言外無(wú)窮者，茂也;言內(nèi)畢足者，密也。清.劉熙載《藝概》
2) 務(wù)使通體之空白毋迫促，毋散漫，毋過(guò)零星，毋過(guò)寂寥，毋過(guò)排牙，則通體之空白，亦即通體之龍脈矣。華琳《南宗訣秘》
3) 古人作書(shū)，乃合全篇布白，長(zhǎng)短廣下噸，各極天趣，行書(shū)妙理，亦不外是。清.范公勉《書(shū)法述要》
4) 書(shū)體均齊者猶易，惟大小疏密，短長(zhǎng)肥瘦，倏忽萬(wàn)變，而能潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，乃稱(chēng)神境耳。清.劉熙載《藝概》
5) 七，立姿取勢(shì)氣貫神足
6) 作字貴有姿，尤貴有勢(shì)。有姿則能醒人眼目，有勢(shì)則能攝人心神。否則味同嚼蠟矣。譬如美人有色無(wú)姿，則不能動(dòng)人。清.王墨仙《書(shū)法指南》
7) 夫作字之勢(shì)，飭甚為難，鋒恬來(lái)去之則，反復(fù)還往之法，在乎精熟尋察，然后下筆。東晉.王羲之《筆書(shū)論十二論》
8) 夫任筆成形，聚墨為勢(shì)，漫作偏欹之相，妄呈險(xiǎn)放之姿，疏縱無(wú)舊，輕浮鮮著，風(fēng)斯下矣，復(fù)何齒哉。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
9) 作字以精，氣神為主。落筆處要力量，橫勒處要波折，轉(zhuǎn)捩處要圓勁，直下處要提頓，挑ti處要挺拔，承接處要沉著，映帶處要含蓄，結(jié)局處要回顧。清.朱和羹《臨池心解》
10) 故討論體勢(shì)，奇偶為無(wú)先。凝重多出于偶，流美多出于奇。體雖駢必有奇以振其氣勢(shì);雖散必有偶以植其骨。清.包世臣《藝舟雙楫》
11) 夫得射法者，箭乃端而遠(yuǎn)，用近則中物而深入，為勢(shì)有馀矣;不得法者，箭乃掉而近，物且不中，入固不深，為勢(shì)已盡矣。唐.張懷灌《六體書(shū)論》
12) 凡作字者，首寫(xiě)一字，其氣勢(shì)便能管束到底，則此一字便是通篇之領(lǐng)袖矣。戈守智《漢溪書(shū)法通解》
13) 蓋謂大字則欲如小書(shū)之詳細(xì)曲折，小字則欲具大字之體格氣勢(shì)也。南宋.陳棲《負(fù)暄野錄》
14) 作字須有操縱。起筆處，極意縱去;回轉(zhuǎn)處，竭力騰挪。自然結(jié)構(gòu)穩(wěn)愜，所謂百丈游絲在掌中也。清.朱和羹《臨池心解》
15) 姿之于字，寧失之拙，勿傷于巧;寧失之丑，勿傷于媚。清.王墨仙《書(shū)法指南》
16) 作字之勢(shì)，在乎精思熟察，然后下筆。東晉.王羲之《筆勢(shì)論》
17) 平者，穩(wěn)重也。側(cè)者，取勢(shì)也。清.馮武《書(shū)法正傳》
18) 遲以取妍，速以取勁，先必能速，然后為遲。若素不能素，而專(zhuān)事遲，則無(wú)神氣;若專(zhuān)事速，又多失勢(shì)。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
19) 古人書(shū)有定法，隨字形大小為勢(shì)。清.包世臣《藝舟雙楫》
20) 字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。唐.張懷灌《書(shū)斷》
看了經(jīng)典名言書(shū)法還看：