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關(guān)于法制建設(shè)的名言

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關(guān)于法制建設(shè)的名言

  常言道:沒有規(guī)矩不成方圓,規(guī)矩對(duì)于一個(gè)國(guó)家,一個(gè)家庭、一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)是十分重要的。因此,要重視法制建設(shè)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你分享的關(guān)于法制建設(shè)的名言的內(nèi)容,希望你喜歡!

  關(guān)于法制建設(shè)的名言摘錄

  1) 我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念,是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。

  2) 倘若世上沒有壞人,也就不會(huì)有好的律師。

  3) 所謂人的法律,我是指生活的一種方策,使生命與國(guó)家皆得安全。――斯賓諾莎(荷)《神學(xué)政治論》

  4) 司法,就其本質(zhì)而言,就是平等;越缺乏平等條件的地方,就越難看出在刑罰平等上有什么司法。

  5) 世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼,一是我們頭頂上燦爛的星空,一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。——康德

  6) 如同人們一般所理解的一樣,法律行為是對(duì)特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象,其中主要是那種不違法的行為,同時(shí)也不是法律交易的行為,這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導(dǎo)致一定法律后果的行為,就是法律行為。

  7) 如果我們的法律只是自然規(guī)律的幼芽,它毫無(wú)疑問是好法律。這樣的法律可以抑惡揚(yáng)善。――大仲馬(法)《馬希里選集》

  8) 如果同一批人同時(shí)擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)利,這就會(huì)給人們的弱點(diǎn)以絕大誘惑,使他們動(dòng)輒要攫取權(quán)力,借以使他們自己免于服從他們所制定的法律,并且在制定和執(zhí)行法律時(shí),是法律適合于他們自己的私人利益。

  9) 如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一,法官便將握有壓迫者的力量。

  10) 如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可豁免的宿命,那么為了取得社會(huì)的平衡,一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿,另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性,使他們能夠與過(guò)分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

  11) 如果法律沒有恐懼支撐,它絕不能生效。

  12) 任何事情,只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突,就是無(wú)效的,因而也就不能約束任何。

  13) 人與人是不相同的,人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。

  14) 讓我們維護(hù)公平,那么我們將會(huì)得到更多的自由。

  15) 全部歷史就是利益的斗爭(zhēng),而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。――拉布里奧拉(意)《關(guān)于歷史唯物主義》

  16) 民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō),是一個(gè)壞兆頭。 ——龐德

  17) 沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條,而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。 ——伯爾曼

  18) 沒有事先公布的法律就沒有刑罰。

  19) 律者,所以定分止?fàn)幰病(D―管子(戰(zhàn)國(guó))《管子·七臣七主》

  20) 良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。

  關(guān)于法制建設(shè)的名言推薦

  1) 法律所傳達(dá)的是一種超越暴力,超越權(quán)利的聲音,它所劃定的權(quán)利邊界雖然無(wú)形,卻深深地刻畫在人們的心靈之中。——著名的法律學(xué)者

  2) 法律是正義與善良之術(shù)。

  3) 法律是一種強(qiáng)制性秩序。――凱爾森(美)《法律和國(guó)家概論》

  4) 法律是一種不斷完善的實(shí)踐,雖然可能因其缺陷而失效,甚至根本失效,但它絕不是一種荒.唐的玩笑。——德沃金

  5) 法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。――羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》

  6) 法律是人類為了共同利益,由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。 ——強(qiáng)森

  7) 法律如果沒有法院來(lái)闡說(shuō)和界定其真正含義和實(shí)際操作就是一紙空文。

  8) 法律乃是改革的主要力量,是解決沖突的首要渠道。

  9) 法律沒有禁止的,都是公民的權(quán)利。

  10) 法律就像旅行一樣,必須為明天做準(zhǔn)備。它必須具備成長(zhǎng)的原則。——著名大法官卡多左

  11) 法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。

  12) 法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問題的答案。 ——拉倫茨

  13) 法律規(guī)定得愈明確,其條文就愈容易切實(shí)地施行。――黑格爾(德)《法哲學(xué)原理》

  14) 法律的真理知識(shí),來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。 ——黑格爾

  15) 法律的真理知識(shí),來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。

  16) 法律的真諦,就是沒有絕對(duì)的自由,更沒有絕對(duì)的平等。——我國(guó)著名法學(xué)家郭道暉

  17) 法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉(zhuǎn)移的,而這種愛戴和尊重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)移的。――羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》

  18) 法律的調(diào)整對(duì)象是行為,而所謂社會(huì)關(guān)系不過(guò)是人與人之間的行為互動(dòng)或交互行為,沒有人們之間的交互行為,就沒有社會(huì)關(guān)系。法律是通過(guò)影響人們的行為而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。

  19) 法律的生命在于其實(shí)施。因而迫切需要對(duì)這樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究。

  20) 法律的生命在于經(jīng)驗(yàn),而不在于邏輯。

  關(guān)于法制建設(shè)的名言大全

  1) 在一個(gè)法治的政府之下,善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴(yán)格地服從,自由地批判”。——邊沁

  2) 在世界各主要文明中,中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種,甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。——滋賀秀蘭

  3) 在民主的國(guó)家里,法律就是國(guó)王;在專制的國(guó)家里,國(guó)王就是法律。——馬克思

  4) 在民法慈母般的眼神中,每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。——孟德斯鳩

  5) 在忽視正義的地方,在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方,那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”,而是完全失去了法律的本性。

  6) 有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由。——斯賓諾莎

  7) 由于有法律才能保障良好的舉止,所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。——馬基雅弗利

  8) 以無(wú)情的目光論事,一慈悲的目光看人。

  9) 一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提,那么它本身就越好。——拉德布魯赫

  10) 一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司。

  11) 一次不公的裁判比多次不平的的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流,而不公的裁判則把水源敗壞。

  12) 要使事物合乎正義(公平),須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。――亞里士多德(古希臘)《政治學(xué)》

  13) 刑為盛世所不能廢,而亦盛世所不尚。

  14) 刑罰的嚴(yán)厲程度應(yīng)該只為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)而絕對(duì)必需。所有超過(guò)于此的刑罰不僅是過(guò)分的惡,而且會(huì)制造大量的阻礙公正目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的坎坷。

  15) 憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的、一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語(yǔ)。——勞倫·卻伯

  16) 憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤,而不是一張藍(lán)圖。——波斯納

  17) 憲法,就是一張寫著人民權(quán)利的紙。——列寧

  18) 系統(tǒng)的法典化可以是法律生活的有意識(shí)的普遍的重定方向的產(chǎn)物,譬如作為外交部政治革新的成果,或者作為希望達(dá)到政治實(shí)體內(nèi)在社會(huì)統(tǒng)一的各階級(jí)、集團(tuán)之間妥協(xié)的結(jié)果。

  19) 習(xí)慣法非但不比法令靈活,非但不必法令更容易適應(yīng)新的條件,而且相反,它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。

  20) 無(wú)論何人,如為他人制定法律,應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。——阿奎那

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