寶石流霞旅游攻略

寶石流霞旅游攻略

　　寶石流霞，西湖北岸的葛嶺、寶石山自成一體，景色奇特。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的寶石流霞旅游攻略，供大家參考!

　　寶石流霞旅游信息

　　門票價(jià)格：免費(fèi)

　　開放時(shí)間：全天

　　地址：浙江省杭州市西湖區(qū)保俶路寶石山下二弄8號(hào)

　　寶石流霞旅游介紹

　　葛嶺，因相傳東晉煉丹家葛洪曾在嶺上修道煉丹而得名。葛嶺之巔的初陽臺(tái)，傳為葛洪煉丹所置。每當(dāng)清晨日出之際，四山皆晦，臺(tái)上已明，瞬息間，旭日露臉，霞光萬道，紅滿東天，離奇變換，不可捉摸。“東海朝暾”早在元代即被列為錢塘十景之一。朝暾指初升的太陽。嶺頭是觀日出的最好的地方。

　　相傳晉時(shí)著名的道學(xué)家葛洪即在此“吸日月之精華”。葛洪字雅川，號(hào)抱樸子，葛洪，江蘇句容人， 字稚。少時(shí)家貧，但好學(xué)不倦，白天上山砍柴，晚上燈下苦讀，更好尋書問義。他遍覽書籍，涉獵儒家、道家學(xué)說，因而“學(xué)識(shí)廣博、江左絕倫”;又好神仙導(dǎo)養(yǎng)之法，醉心玄妙的煉丹秘術(shù)。少 時(shí)從葛玄的弟子鄭隱學(xué)煉丹術(shù)，“馬跡山中立壇盟，受金丹之術(shù)于鄭君”。后又拜鮑玄為師，學(xué)習(xí)道家的“神仙之術(shù)”。葛洪自號(hào)抱樸子，意思是說自己是個(gè)樸實(shí)的人，葛嶺有遺跡抱樸廬、丹井、煉丹臺(tái)等，有“瑤臺(tái)仙境”、“人間福地”的美稱。

　　葛洪在煉丹實(shí)踐中認(rèn)識(shí)“丹砂燒之則成水銀，積變又還成丹砂”的化學(xué)變化現(xiàn)象。即指加熱紅色硫化汞(丹砂)，分解出汞，而汞加硫黃又能生成黑色硫化汞，再變?yōu)榧t色硫化汞。描述了化學(xué)反應(yīng)的可逆性。又如“以曾青涂鐵，鐵赤色如銅”，就描述了鐵置換出銅的反應(yīng)，他也煉出了類似黃金、白銀的合金。他的煉丹成就和著作，對唐宋以后的煉丹和阿拉伯的煉丹都起了重大的影響;對我國的化學(xué)、醫(yī)學(xué)發(fā)展也有重大的貢獻(xiàn)。

　　主要著作有 《抱樸子內(nèi)篇》、《抱樸子外篇》、《金匱藥方》等，記載了當(dāng)時(shí)流行的煉丹方法，保存了中國早期醫(yī)學(xué)典籍和不少民間方劑，其中對天花等病的記載是世界上最早的。

　　葛洪為西晉平亂立過大功，被授以伏波將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯，有人推薦他為散騎常侍。但他不要功賞，無意為官，只是愛到各地“搜求異書，以廣其學(xué)”，尤愛鉆研煉丹術(shù)。一次聽說廣東交趾出產(chǎn)丹砂，就向朝廷請求去當(dāng)縣令，得到同意后，攜帶子侄到了廣東，就 去羅浮山中采藥、煉丹，并著書立說。他把道家術(shù)語附會(huì)到金丹神仙教理，使道教思想系統(tǒng)化、理論化，并和儒家的名教綱常思想結(jié)合，主張以神仙養(yǎng)生為內(nèi)，以儒教應(yīng)世為外，提出以“玄”為 “自然之始祖”，立言必須有助于教化。他不滿道家的無為而治，提出“身在山林而心存魏闕”。

　　《西湖尋夢》中說：“ 葛嶺者，葛仙翁稚川修仙地也。仙翁名洪，號(hào)抱樸子，句容人也。從祖葛玄，學(xué)道得仙術(shù)，傳其弟子鄭隱。洪從隱學(xué)，盡得其秘。上黨鮑玄妻以女。咸和初，司徒導(dǎo)招補(bǔ)主簿，干寶薦為大著作，皆同辭。聞交趾出丹砂，獨(dú)求為勾漏令。行至廣州，刺史鄭岳留之，乃煉丹于羅浮山中。如是者積年。一日，遺書岳曰：“當(dāng)遠(yuǎn)游京師，克期便發(fā)。”岳得書，狼狽往別，而洪坐至日中，兀然若睡，卒年八十一。舉尸入棺，輕如蟬蛻，世以為尸解仙去。智果寺西南為初陽臺(tái)，在錦塢上，仙翁修煉于此。臺(tái)下有投丹井，今在馬氏園。宣德間大旱，馬氏甃井得石匣一，石瓶四。匣固不可啟。瓶中有丸藥若芡實(shí)者，啖之，絕無氣味，乃棄之。施漁翁獨(dú)啖一枚，后年百有六歲。浚井后，水遂淤惡不可食，以石匣投之，清洌如故。