五老峰旅游攻略

五老峰旅游攻略

　　五老峰有什么好玩?五老峰位于南普陀寺后面五個(gè)山頭，崢嶸凌空，時(shí)有白云繚繞，云下叢林蔥郁，隱約如垂長(zhǎng)須，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像是五位須發(fā)皆白、歷盡人間滄桑的老人，翹首遙望茫茫大海。這就是廈門(mén)大八景之一"五老凌霄"勝景。五老峰，海拔184.8m，一般登頂需一個(gè)小時(shí)。

　　廈門(mén)五老峰游玩攻略：

　　門(mén)票：要上五老峰可以選擇從南普陀寺和廈門(mén)園林植物園兩個(gè)地方上去。不過(guò)從植物園上的話需要購(gòu)買(mǎi)植物園門(mén)票40元，每天六點(diǎn)半前是免費(fèi)。

　　若從藏經(jīng)閣后面登階，山坡上鐫刻著"五老峰"三字，迎面巨石上刻著特大的"佛"字，高4米多，寬3米多，筆劃豐滿有力，粗獷豪放，似乎大筆一揮而就。這就是清光緒年間(1905年)振慧和尚所書(shū)。它吸引了許多善男信女來(lái)此燒香磕頭。

　　在"佛"字左側(cè)，有景峰和和尚與喜參和尚墓塔。西側(cè)穿過(guò)石徑有轉(zhuǎn)逢和尚墓塔，塔下有普照寺遺址，早先普照寺以洞為室，洞壁上有"飛泉"二字，洞外有"息心斷臂"四字。五老峰半山上，有一個(gè)兜率陀院，是轉(zhuǎn)逢和尚任南普陀寺都監(jiān)時(shí)建的，太虛法師任該寺住持，在此講"慈崇三要"，也是寺中退休和尚與高僧大德靜養(yǎng)處。大醒法師為紀(jì)念太虛法師，在這里成立慈崇學(xué)會(huì)，近旁建太虛大師塔和紀(jì)念亭。半山腰除了兜率陀院外，還有須摩提國(guó)、阿蘭若處等亭臺(tái)樓閣。

　　五老峰山上，遍是相思樹(shù)，也稱(chēng)"臺(tái)灣相思"，由于相思樹(shù)來(lái)自臺(tái)灣，至今大陸和臺(tái)灣的骨肉同胞對(duì)相思樹(shù)都有特殊的感情。全國(guó)政協(xié)副主席胡子昂先生題贈(zèng)南普陀寺字幅："觀賞南普陀，緬懷日月潭"，表達(dá)了全國(guó)人民希望臺(tái)灣早日回歸祖國(guó)，海峽兩岸統(tǒng)一的愿望。

　　最佳旅游時(shí)間：四季皆宜，深入其中，還可見(jiàn)到五老峰上遍植著的相思樹(shù)，這種樹(shù)被稱(chēng)為“臺(tái)灣相思樹(shù)”。若是游客攀巖直上，美麗的廈門(mén)大學(xué)校園風(fēng)光和廈門(mén)港景色將一覽無(wú)余

　　公交：乘坐1路、15路、21路、45路、751路、959路到【廈大】站，下車(chē)后向北步行約150米。

　　開(kāi)放時(shí)間：5:30~18:30

　　建議游玩時(shí)間：1天

　　地址：廈門(mén)市思明區(qū)思明南路南普陀寺后

　　五老峰，直立于海濱，橫插天際，氣派非凡。五個(gè)山頭崢嶸凌空，時(shí)有白云繚繞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像是五個(gè)須發(fā)皆白的老人翹首遙望茫茫大海，這就是廈門(mén)八景之一“五老凌霄”。

　　五老峰相關(guān)文化

　　伏羲是古代五帝之一，他發(fā)明創(chuàng)造了揭示天地萬(wàn)物互相變換的圖符卦說(shuō)---《河圖》、《洛書(shū)》，這是易學(xué)的原始寶典，周文王的《周易》和華夏民族的易經(jīng)學(xué)說(shuō)，都是在《河圖》《洛書(shū)》的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)發(fā)展起來(lái)。

　　從《河圖》、《洛書(shū)》到《周易》之間大約三千年歷史。這一時(shí)期應(yīng)是易學(xué)文化創(chuàng)元傳播時(shí)期，在這一創(chuàng)元傳播的過(guò)程中，古代形成了一個(gè)多人體系，代代相傳，也就是五老體系。為什么要以五老體系相傳，分析其原因，應(yīng)是古人為了防止《河圖》、《洛書(shū)》的完整理論學(xué)說(shuō)在單傳中遺失或訛傳，也為了在實(shí)踐與應(yīng)用中繼續(xù)研修完善，弘揚(yáng)光大。　為什么要以五成體，這其實(shí)是與《河圖》、《洛書(shū)》的內(nèi)在密切相關(guān)的。古有“天數(shù)五，地?cái)?shù)一，五位相得而各有合。”“原有五行生克之理”，天干、地支的設(shè)置，始于生生克克之機(jī)，而生生克克之機(jī)，始于五行，五行之說(shuō)，則始于《河圖》、《洛書(shū)》，《河圖》左旋定相生之機(jī)，《洛書(shū)》右旋定相克之機(jī)，生克即定，五行具備，六十四卦升降歸游，亦由此而定。朱熹著《易學(xué)啟蒙》說(shuō)：“《河圖》以五生數(shù)統(tǒng)五成數(shù)，而同處其方，揭其全以示人而道其常，數(shù)之體也?！堵鍟?shū)》以五奇數(shù)統(tǒng)四偶數(shù)，而各居其所，蓋主于陽(yáng)以統(tǒng)陰而肇其變，數(shù)之用也。”《河圖》《洛書(shū)》之?dāng)?shù)，皆以五為中。

　　從三皇到五帝，經(jīng)夏、商至周，約三千年，《河圖》、《洛書(shū)》不失，而且能弘揚(yáng)光大，其奧妙也在于五老體系代代相傳。五老山的由來(lái)正是因五老攜圖隱居五老山中，研卦修行，傳經(jīng)布道，五老峰也因此而得名。所以，五老山亦應(yīng)是古代“道”山或“卦”山。它的蘊(yùn)涵自古以來(lái)就幽深而廣大。

　　古代研經(jīng)傳道的五老，在史話被稱(chēng)為天神或天尊，在星象卦說(shuō)之中，他們分別是青靈始老天尊，代表東方、木、黑色;丹靈真老天尊，代表南方、火、紅色;黃靈元老天尊，代表中方、土、黃色;浩靈素老天尊，代表西方、金、白色;五靈玄老天尊，代表北方、水、藍(lán)色。五老殿所祭的正是這五老天神。

　　由此而知，五老山，是五老攜《河圖》《洛書(shū)》藏經(jīng)授典的隱身之所，研卦修行，傳經(jīng)布道的地方，是易學(xué)文化創(chuàng)元時(shí)期的傳播之地，河洛文化的搖籃之地。