醫(yī)學(xué)中級(jí)職稱論文
醫(yī)學(xué)中級(jí)職稱論文
醫(yī)學(xué)是生物學(xué)的應(yīng)用學(xué)科，可分為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)(即通常說(shuō)的西醫(yī)學(xué))和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)(包括中(漢)醫(yī)、藏醫(yī)、蒙醫(yī)、維醫(yī)、朝醫(yī)、彝醫(yī)、壯醫(yī)、苗醫(yī)、傣醫(yī)等)多種醫(yī)學(xué)體系。下面小編給大家分享醫(yī)學(xué)中級(jí)職稱論文，大家快來(lái)跟小編一起欣賞吧。
醫(yī)學(xué)中級(jí)職稱論文篇一
醫(yī)學(xué)生婚姻觀調(diào)查與分析
[摘要] 目的：了解醫(yī)學(xué)生的婚姻觀，為高校醫(yī)學(xué)生健康教育提供更為具體的依據(jù)，使性教育的開(kāi)展更有針對(duì)性和科學(xué)性。方法：采用發(fā)放問(wèn)卷的形式，對(duì)某大學(xué)醫(yī)學(xué)院1 721名在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果：在擇偶條件上，68%以上的學(xué)生特別重視彼此的真摯情感和人品性格;在性觀念上，51.76%的學(xué)生明確表示不會(huì)選擇婚前性行為，25.12%的學(xué)生不確定是否會(huì)選擇婚前性行為，而13.35%的學(xué)生明確表示會(huì)選擇婚前性行為。結(jié)論：醫(yī)學(xué)生大多數(shù)有正確的婚姻道德觀，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的性倫理道德。
[關(guān)鍵詞] 醫(yī)學(xué)生;性觀念;擇偶觀
[中圖分類號(hào)]G41[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1673-7210(2008)02(c)-110-02
婚姻觀是一個(gè)十分值得研究的問(wèn)題，因?yàn)橛^念對(duì)行為的影響極大，而觀念又是一種文化現(xiàn)象[1，2]。不同的時(shí)代，不同的社會(huì)，不同的人群，不同的個(gè)體，由于所接受的文化影響不同，其觀念千差萬(wàn)別，特別在婚姻問(wèn)題上更是如此[3]。大學(xué)生的婚戀教育隨著高等教育的改革、發(fā)展，放松對(duì)考生年齡和婚姻限制，新《婚姻法》和《婚姻登記條例》的頒布實(shí)施，以及法律對(duì)隱私權(quán)的保護(hù)，特別是在教育部頒布了《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，對(duì)在校大學(xué)生能否結(jié)婚不再作特殊限制后，整個(gè)大學(xué)生的婚戀觀面臨著很大的挑戰(zhàn)。目前，高校學(xué)生正處于性意識(shí)與行為價(jià)值觀的形成期，加之信息資料來(lái)源渠道廣泛，有些信息制造者又極不負(fù)責(zé)任，大學(xué)生由于缺乏婚姻道德觀教育而影響其觀念的形成。因此，了解當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的婚姻觀就顯得特別重要。為此，我們于2006年10月在某大學(xué)進(jìn)行了一次關(guān)于學(xué)生價(jià)值觀念與社會(huì)行為的問(wèn)卷調(diào)查。本文主要對(duì)婚姻觀進(jìn)行分析與研究。
1 對(duì)象與方法
以本校醫(yī)學(xué)院1 721名在校本科生為研究對(duì)象，共發(fā)放問(wèn)卷1 711份，回收有效問(wèn)卷1 648份(96.3%)。其中，男生762人，女生886人。采用自編大學(xué)生價(jià)值觀念與社會(huì)行為調(diào)查問(wèn)卷，在專業(yè)人員主持下進(jìn)行，由學(xué)生獨(dú)立完成，當(dāng)場(chǎng)發(fā)放，現(xiàn)場(chǎng)收卷。用SPSS13.0進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。
2 結(jié)果
2.1 選擇戀人時(shí)所重視的條件
在擇偶條件中，男女大學(xué)生構(gòu)成比均排前三位的是“彼此的真摯感情”、“人品性格”、“共同的興趣愛(ài)好”，其中前兩者占68%以上。在“外貌”的選擇上男同學(xué)的構(gòu)成比較女同學(xué)高，差異有顯著性。而在“發(fā)展前景”、“安全感”的選擇上女同學(xué)較男同學(xué)高。在對(duì)待“性經(jīng)歷”的問(wèn)題上，女同學(xué)比男同學(xué)表現(xiàn)得更寬容些。見(jiàn)表1。總體體現(xiàn)出當(dāng)代醫(yī)學(xué)生擇偶更注重內(nèi)在條件。從項(xiàng)目排序差異中可以反射出社會(huì)對(duì)男性角色期待是以事業(yè)發(fā)展為重，女性對(duì)丈夫的選擇更注重未來(lái)發(fā)展，而男性更注重現(xiàn)實(shí)，這與有關(guān)報(bào)道相一致[4]。
2.2 婚前性行為態(tài)度比較
在是否會(huì)選擇婚前性行為的問(wèn)題上，男女生有不同的選擇構(gòu)成比，其中，男同學(xué)明確表示會(huì)選擇婚前性行為的占23.60%，女同學(xué)則占4.51%(χ2=127.96，P<0.001);明確表示不會(huì)選擇婚前性行為的女同學(xué)人數(shù)(67.61%)比男同學(xué)(33.30%)高出34.31個(gè)百分點(diǎn)(χ2=128.00，P<0.001)。對(duì)婚前性行為持不確定態(tài)度的男同學(xué)人數(shù)(33.60%)與女同學(xué)人數(shù)(17.83%)有顯著性差異。見(jiàn)表2?？傊?，51.76%的學(xué)生明確表示不會(huì)選擇婚前性行為，25.12%的學(xué)生表示不確定，而13.35%的學(xué)生明確表示會(huì)選擇婚前性行為。女同學(xué)對(duì)待婚前性行為較男同學(xué)為保守和謹(jǐn)慎。
現(xiàn)今社會(huì)，無(wú)論從傳媒還是周圍環(huán)境來(lái)說(shuō)，都較以前開(kāi)放許多，人們對(duì)婚前性行為的看法也寬容了不少;當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚前性行為的寬容度也比前些年有明顯上升趨勢(shì)，這與盧淑華[5]報(bào)道的贊同“不結(jié)婚則不能有性行為”由1982年的75%下降到1996年的65%趨勢(shì)一致。
2.3 選擇婚前性行為的原因比較
我們?cè)趩?wèn)卷中設(shè)計(jì)了8個(gè)選擇婚前性行為的原因，從對(duì)選擇婚前性行為同學(xué)的不同選擇原因統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，主要原因?yàn)?ldquo;情感自然發(fā)展的結(jié)果”，占49.5%，其中男女生構(gòu)成比有顯著性差異(χ2=18.14，P<0.001);“滿足正常的生理需求”排在第二位，占33.6%。“一時(shí)沖動(dòng)或軟弱”、“從眾心理”男女生差異有顯著性，說(shuō)明女生在自控能力方面較容易受外界環(huán)境的影響;“滿足好奇心”、“試婚是婚前理性的選擇”等仍有為數(shù)不少的比例。見(jiàn)表3。因此，應(yīng)盡快建立完善性教育體系，讓目前在社會(huì)上泛濫的性信息污染失去市場(chǎng)，避免性給年輕人和社會(huì)帶來(lái)不幸后果[6]。
3 討論
調(diào)查表明，大學(xué)生的婚姻道德觀念總體上是樂(lè)觀的，但是傳統(tǒng)保守的婚戀觀向開(kāi)放的婚戀觀的發(fā)展趨勢(shì)明顯，具體表現(xiàn)出如下的特點(diǎn)：①對(duì)婚姻對(duì)象的選擇條件上，與外在條件相比，更注重彼此的真摯感情、人品性格，摒棄了傳統(tǒng)的重門第、重財(cái)產(chǎn)的婚戀觀念。②在對(duì)待婚前性行為的態(tài)度上，大多數(shù)學(xué)生持否定態(tài)度，傳統(tǒng)的道德取向仍占主流。從總體上看，大學(xué)生對(duì)婚前性行為的寬容度比前些年有明顯上升趨勢(shì)，開(kāi)放的激進(jìn)的婚戀觀和生活方式被部分大學(xué)生倡導(dǎo)和逐漸接納。這種現(xiàn)象既有心理原因又有生理原因，根據(jù)我國(guó)學(xué)者的研究，中國(guó)少女的初潮年齡在20世紀(jì)50~80年代中期的近35年中，已從15.01歲提前到13.56歲;到1995年男子首次遺精的平均年齡提前到13.7歲。又根據(jù)有關(guān)資料顯示，我國(guó)婦女的平均初婚年齡20世紀(jì)40年代為18.46歲，50年代為19.02歲，到80年代初上升為23.05歲，以后基本上保持在這一水平[3]。人們把從性成熟開(kāi)始到結(jié)婚而獲得性滿足這一時(shí)期稱為“性饑渴期”， 即雖有性要求，但都得不到滿足。80年代后，青年人的平均“性饑渴期”超過(guò)了10年，當(dāng)前為11年左右，這無(wú)疑加大了青少年控制性沖動(dòng)和性行為的困難，因此一部分學(xué)生選擇了“滿足生理需求”為選擇婚前性行為的理由，我們應(yīng)從生理特征方面給予指導(dǎo)。從心理方面指導(dǎo)，主要是通過(guò)事實(shí)告訴大學(xué)生性行為必須承擔(dān)的嚴(yán)重的社會(huì)心理后果。禁的效果未必好，有時(shí)反而引起逆反心理。盧梭有這樣一句話：“避免邪念的唯一辦法就是免除神秘。”要通過(guò)性教育，糾正大學(xué)生性意識(shí)中的偏差，建立健康的性意識(shí)，樹(shù)立起正確的道德觀念和法制觀念，正確進(jìn)行兩性間的交往，同時(shí)，要注重發(fā)揮心理咨詢機(jī)構(gòu)的重要作用。
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