核心醫(yī)學(xué)職稱論文發(fā)表
核心醫(yī)學(xué)職稱論文發(fā)表
醫(yī)學(xué)不是一種單純的科學(xué)技術(shù)，而是高 科技 與人文科學(xué)的高度結(jié)合體。下面小編給大家分享核心醫(yī)學(xué)職稱論文，大家快來跟小編一起欣賞吧。
核心醫(yī)學(xué)職稱論文篇一
論高校醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育
[摘要]文章探討了高校醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的必要性和人文素養(yǎng)缺失的原因，努力構(gòu)建新型的人文教育模式，以期推進(jìn)高等醫(yī)學(xué)院校人文教育在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新。
[關(guān)鍵詞]高校 醫(yī)學(xué)生 人文素養(yǎng) 教育
[作者簡介]鄭琳(1964- )，女，江西上饒人，江西護(hù)理職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?蹇瑞橋(1977- )，男，江西新建人，江西護(hù)理職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會(huì)學(xué)科部，講師，碩士，研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)。(江西 南昌 330052)
[課題項(xiàng)目]本文系2011年江西省教育廳教改項(xiàng)目“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式影響下的醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究”的研究成果之一。(項(xiàng)目編號(hào)：JXJG-11-64-10)
[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985(2013)03-0059-02
高等醫(yī)學(xué)教育是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)專業(yè)人才的重要陣地，關(guān)系到人類的生命與健康。隨著近代生物醫(yī)學(xué)模式向現(xiàn)代生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，改變了傳統(tǒng)單純的醫(yī)患關(guān)系，使傳統(tǒng)單一的從生物學(xué)角度治療向主動(dòng)參與模式轉(zhuǎn)變，這也要求醫(yī)學(xué)者不僅要關(guān)注患者的身體健康，而且需要滲透相應(yīng)的人文關(guān)懷。
一、加強(qiáng)高校醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的必要性
1.加強(qiáng)高校醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育，是醫(yī)學(xué)人文本質(zhì)的內(nèi)在必然要求。醫(yī)學(xué)被認(rèn)為是一門博學(xué)的“人道職業(yè)”，古人也稱“醫(yī)乃仁術(shù)”，醫(yī)學(xué)被詮釋為“醫(yī)亦人學(xué)”，這些都告訴我們醫(yī)學(xué)的本質(zhì)屬性是蘊(yùn)涵人文屬性的。醫(yī)學(xué)人文目的強(qiáng)調(diào)珍愛生命，突出強(qiáng)調(diào)了人的人格與尊嚴(yán)。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展角度來分析，我國多數(shù)醫(yī)療機(jī)構(gòu)在人員配置、儀器設(shè)備等方面大有改善，但醫(yī)療事故與矛盾并沒有得到相應(yīng)的改善。其中重要的因素就是醫(yī)療界忽略了醫(yī)護(hù)人員的人文素養(yǎng)教育，不能很好地實(shí)現(xiàn)“以人為本”的醫(yī)學(xué)宗旨。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)狀況分析，醫(yī)學(xué)院校長期淡化人文學(xué)科教育，也有不少醫(yī)學(xué)生不夠重視自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，缺乏相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任感和道德使命感。這種狀況與“拯治天下含靈之苦”的崇高醫(yī)學(xué)職業(yè)相違背，為以后醫(yī)學(xué)者走向崗位埋下了禍根。
2.加強(qiáng)高校醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育，是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的基本要求。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，就是要使醫(yī)學(xué)生懂得從人文的角度去審視醫(yī)學(xué)，在處理醫(yī)患關(guān)系中形成正確的價(jià)值行為判斷。高等醫(yī)學(xué)教育的神圣使命是努力培養(yǎng)綜合型高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才，肩負(fù)著為社會(huì)輸送醫(yī)學(xué)精英的社會(huì)責(zé)任。針對(duì)當(dāng)今醫(yī)學(xué)生重技術(shù)、輕人文的現(xiàn)狀，為適應(yīng)時(shí)代與醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，相應(yīng)的調(diào)整教育策略，使培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)生一方面具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)專業(yè)技能知識(shí)，另一方面具有豐厚的人文素養(yǎng)。
3.加強(qiáng)高校醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育，是社會(huì)和醫(yī)學(xué)行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)今醫(yī)療界醫(yī)患沖突時(shí)有發(fā)生，使醫(yī)學(xué)者越來越重視反思自身的行為，越來越重視對(duì)“人文”的關(guān)注，弘揚(yáng)“人文傳統(tǒng)”、呼喚“人文關(guān)懷”、倡導(dǎo)“人道主義”、推崇“以人為本”越來越被社會(huì)所接受。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，醫(yī)療界不僅要樹立“健康第一”的科學(xué)態(tài)度，而且應(yīng)樹立“以人為本”“醫(yī)亦人術(shù)”的價(jià)值理念，凸顯人文素養(yǎng)的價(jià)值。
有研究資料指出醫(yī)療界的很多問題，一味依靠醫(yī)學(xué)技術(shù)并不能解決，而是有賴于倫理學(xué)或非醫(yī)學(xué)的方式途徑。這就要求醫(yī)學(xué)生必須掌握相關(guān)的倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等人文學(xué)科的知識(shí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，不正之風(fēng)也有蔓延的態(tài)勢(shì)，功利主義、拜金主義難免侵蝕醫(yī)學(xué)者，亂收費(fèi)、收紅包、拿回扣等腐敗現(xiàn)象腐蝕著神圣而崇高的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，使圣潔的醫(yī)學(xué)者心靈暗淡無光。如果任其發(fā)展，就會(huì)進(jìn)一步使醫(yī)患關(guān)系淡漠疏遠(yuǎn)，醫(yī)療糾紛不斷涌現(xiàn)，醫(yī)療界的形象與聲譽(yù)遭受破壞。
二、高校醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育缺失的原因
1.傳統(tǒng)教育指導(dǎo)思想的誤導(dǎo)。培養(yǎng)“四有”新人，是我國新中國成立以來的教育目標(biāo)，但有不少人士對(duì)其中的內(nèi)涵出現(xiàn)了誤讀，其中的“有理想”“有道德”僅僅理解為單一的社會(huì)主義政治理念。把“科教興國”的教育戰(zhàn)略方針誤解為單一的只重視抓好科學(xué)技術(shù)教育。強(qiáng)調(diào)政治信念，重視科技知識(shí)，但忽略人文理念，違背了醫(yī)學(xué)的人文本質(zhì)屬性。把政治思想教育等同于人文素養(yǎng)教育，人文素養(yǎng)教育等同于德育，而德育又等同于政治思想教育，在這樣的循環(huán)中進(jìn)行的人文素養(yǎng)教育最終會(huì)使人文教育缺少系統(tǒng)性、完整性。認(rèn)為抓好科學(xué)技術(shù)教育就可以加速“興國”的戰(zhàn)略，也許能在短暫的時(shí)間內(nèi)使醫(yī)學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，但從長遠(yuǎn)來看，缺少人文的醫(yī)學(xué)教育，必將使醫(yī)學(xué)者缺乏社會(huì)責(zé)任感與使命感，科學(xué)創(chuàng)新能力就會(huì)退化，從而導(dǎo)致醫(yī)學(xué)技術(shù)的僵化。
2.醫(yī)學(xué)人文教育理論體系的不完備。我國的高等醫(yī)學(xué)教育，受傳統(tǒng)教育指導(dǎo)方針的影響，醫(yī)學(xué)界往往把主要的物力財(cái)力放在科學(xué)技術(shù)的研究中，而對(duì)人文教育的研究卻少之又少，基本上停留在膚淺的理論實(shí)踐層面，還沒有形成培養(yǎng)人文教育系統(tǒng)的理論指導(dǎo)體系。而以生物醫(yī)學(xué)為主體的課程體系和教育內(nèi)容，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的要求。
當(dāng)前，我國一批新興邊緣學(xué)科或交叉學(xué)科正在興起和發(fā)展，如社會(huì)醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等。只有突破單一醫(yī)學(xué)學(xué)科，構(gòu)建多學(xué)科框架，把醫(yī)學(xué)專業(yè)課程與各種邊緣學(xué)科和人文學(xué)科有機(jī)結(jié)合起來，才能推進(jìn)醫(yī)學(xué)的社會(huì)化和現(xiàn)代化。
3.教育觀念中科學(xué)與人文的分離。長期以來，由于人們誤讀“四有人才”“科教興國”的內(nèi)涵，導(dǎo)致在醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域中，盲目單純追求科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教育，只重視醫(yī)學(xué)生科學(xué)技能的培養(yǎng)，而忽視了醫(yī)學(xué)知識(shí)所蘊(yùn)涵的人文精神。在處理醫(yī)患關(guān)系過程中，只能單純依靠醫(yī)學(xué)技能，而不能給服務(wù)對(duì)象以人文關(guān)懷，勢(shì)必影響醫(yī)療質(zhì)量效果。
很多高校醫(yī)學(xué)專業(yè)教師在整個(gè)的教學(xué)過程中，往往只注重醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)的傳播，而忽略醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的教育。在課程設(shè)置方面，人文學(xué)科的比重也往往微不足道，又加上重科學(xué)、輕人文的教學(xué)觀念根深蒂固，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)欠缺。
三、醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育培養(yǎng)模式的構(gòu)建
1.轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立素質(zhì)教育思想。長期以來，我國高等醫(yī)學(xué)教育走“單科辦學(xué)”的道路，實(shí)行生物模式的教育。有學(xué)者指出，醫(yī)學(xué)高校雖然為我國醫(yī)學(xué)界培養(yǎng)了大批的實(shí)用型人才，但弊端也隨之暴露，單科性醫(yī)學(xué)院校的學(xué)科面窄、基礎(chǔ)教育薄弱、學(xué)術(shù)氛圍不濃，人在醫(yī)學(xué)教育中被機(jī)械化了。因此，高校醫(yī)學(xué)教育界，應(yīng)適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，轉(zhuǎn)變觀念，使培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)生不僅能熟練掌握應(yīng)用醫(yī)學(xué)技能知識(shí)，而且能全面應(yīng)用心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)人文科學(xué)。 醫(yī)學(xué)高校在強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)教育重要性的同時(shí)，應(yīng)摒棄以往，認(rèn)為人文素養(yǎng)教育是可有可無的輔助課程，僅僅是醫(yī)學(xué)課程的附屬物等觀念。重視加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，要求醫(yī)學(xué)教育者與醫(yī)學(xué)生都應(yīng)適時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，徹底改變唯科學(xué)主義的影響，關(guān)注科學(xué)與人文價(jià)值的相通性，促使科技與人文的有機(jī)融合，樹立素質(zhì)教育思想。
2.深化課堂教學(xué)改革，科學(xué)設(shè)置醫(yī)學(xué)人文教育課程。為適應(yīng)時(shí)代與醫(yī)學(xué)學(xué)科的發(fā)展，高校應(yīng)深化課堂教學(xué)改革，科學(xué)設(shè)置醫(yī)學(xué)教育課程，拓展教學(xué)空間，最大限度地提高人文教育的比重，構(gòu)建多層次的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育課程體系，側(cè)重抓好“兩課堂”教學(xué)，即第一課堂與第二課堂。
第一課堂是落實(shí)醫(yī)學(xué)高校人文教育目標(biāo)的主場(chǎng)所，為人文教育的落實(shí)提供了可靠的保證。第一課堂由高校教師對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行講授的課程，是必須完成的教學(xué)任務(wù)。第一課堂落實(shí)的成效，直接或間接影響著醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的優(yōu)劣。應(yīng)科學(xué)制定醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育體系，使課程最大限度覆蓋人文素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容，具體調(diào)整補(bǔ)充如“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”“社會(huì)醫(yī)學(xué)”等相關(guān)課程。
第二課堂教學(xué)是指在教學(xué)計(jì)劃外，由學(xué)校相關(guān)人員有計(jì)劃、有目的、有組織地通過多種活動(dòng)形式，開設(shè)以實(shí)踐性、自主性、趣味性為主要特征的課程體系。第二課堂的建設(shè)，應(yīng)牢固樹立“環(huán)境育人”的理念，將醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)置于學(xué)校乃至社會(huì)環(huán)境中，充分發(fā)揮校園環(huán)境育人的文化功能，鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生積極參與第二課堂校園文化活動(dòng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，在集體的文化氛圍中潛移默化受到人文精神的熏陶。
3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的育人氛圍。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，應(yīng)充分挖掘高校長期所形成的文化資源，如校園文化精神、建筑藝術(shù)等。更重要的是適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)地進(jìn)行校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)與精神文化建設(shè)。
校園物質(zhì)文化建設(shè)，應(yīng)重視修建內(nèi)涵豐富、新穎別致的校園建筑，設(shè)計(jì)增添校園人文景觀，力求賦予校園的硬件設(shè)施以深厚的文化內(nèi)涵。校園的精神文化建設(shè)，應(yīng)力求主題明確，意境深遠(yuǎn)，內(nèi)容積極健康，促使學(xué)生追求真理、崇尚科學(xué)又注重人文精神，可以組織人文社會(huì)科學(xué)講座、組織積極健康的公寓文化活動(dòng)、開展豐富多彩的文體藝術(shù)活動(dòng)等。
4.充分利用校外資源，注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。醫(yī)學(xué)高校應(yīng)充分利用校園周邊的人文資源，與本地的人文景點(diǎn)、歷史博物館等建立人文素養(yǎng)教育基地，并有計(jì)劃、有組織地讓學(xué)生參觀，從而發(fā)揮社會(huì)環(huán)境育人的功能。
有計(jì)劃、有組織地開展“三下鄉(xiāng)”“四進(jìn)社區(qū)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織醫(yī)學(xué)生義務(wù)獻(xiàn)血，深入社區(qū)、單位、鄉(xiāng)村，利用自己的專長進(jìn)行醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)。通過社會(huì)醫(yī)療實(shí)踐，為醫(yī)學(xué)生創(chuàng)造愛心和職業(yè)道德的平臺(tái)，樹立以“人”為中心的服務(wù)理念，使醫(yī)學(xué)生真正成為“健康所系，性命相托”的保護(hù)神。
5.建立有效的醫(yī)學(xué)人文教育考核評(píng)價(jià)體系。在人文素養(yǎng)教育體系中，科學(xué)客觀合理的考核評(píng)價(jià)機(jī)制是落實(shí)人文教育實(shí)效性的重要保障，具有調(diào)節(jié)激勵(lì)等功能。以往醫(yī)學(xué)高校評(píng)價(jià)機(jī)制往往是單純的醫(yī)學(xué)技能的考查，很少涉及醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)機(jī)制是片面的，很難反映醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
通過調(diào)查和量表測(cè)量相結(jié)合的方法，對(duì)醫(yī)學(xué)院校教師、學(xué)生各種主要因素進(jìn)行評(píng)定。一方面要確立醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，另一方面要建立科學(xué)靈活的人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)機(jī)制。提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重點(diǎn)應(yīng)在提升指標(biāo)數(shù)量比例的同時(shí)，需要加大力度提升質(zhì)量，使醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)結(jié)果具有真實(shí)價(jià)值。積極構(gòu)建學(xué)校自評(píng)與外界評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)體系，應(yīng)以激發(fā)增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的追求與完善為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。
總之，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)是一個(gè)龐大、復(fù)雜而又系統(tǒng)的工程，需要廣大教育者不斷地研究、完善教育資源及教育機(jī)制，高度重視醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，使人文教育有效地融入醫(yī)學(xué)教育中，如此我們培養(yǎng)的必將是德才兼?zhèn)涞木C合型醫(yī)學(xué)人才。
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