政治論文800字關(guān)于消費
政治論文800字關(guān)于消費
消費是 “生產(chǎn)過程以外執(zhí)行生活職能”,是恢復(fù)人們勞動力和勞動力再生產(chǎn)必不可少的條件。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的政治論文800字關(guān)于消費，希望你們喜歡。
政治論文800字關(guān)于消費篇一
春節(jié)既是一種社會現(xiàn)象，也是一種經(jīng)濟現(xiàn)象。 從經(jīng)濟學(xué)角度看，春節(jié)是一種經(jīng)濟均衡。
從起源看，春節(jié)是經(jīng)濟尤其是農(nóng)耕經(jīng)濟的產(chǎn)物。春節(jié)和年的概念，最初的含義就是來自農(nóng)業(yè)。春節(jié)服務(wù)于農(nóng)耕經(jīng)濟，農(nóng)耕經(jīng)濟促生了春節(jié)。春節(jié)是兩個經(jīng)濟循環(huán)周期的交點。春節(jié)的到來，也就意味著新一輪播種季節(jié)和收獲季節(jié)的開始。
從具體功能看，春節(jié)對經(jīng)濟的各個環(huán)節(jié)都有一定作用。
在生產(chǎn)方面，春節(jié)所體現(xiàn)的作用主要有兩個方面。首先，春節(jié)有利于生產(chǎn)的合作建設(shè)。一是春節(jié)的聚會有利于培養(yǎng)合作精神，因為聚會本身就是一種合作。二是雖然小農(nóng)經(jīng)濟以自給自足為主要特征，但小農(nóng)經(jīng)濟的有些經(jīng)濟活動仍需合作，在較分散的條件下，春節(jié)這種形式為合作提供了協(xié)商準備的機會。記得小時候家里過年，鄰居、親戚朋友之間在相互拜年時，總要協(xié)商生產(chǎn)和生活上的一些事，看誰家家里有大事，到時候大家也好幫忙。當(dāng)然，這種以春節(jié)為主導(dǎo)的合作主要以血緣為紐帶，它不同于陌生人之間實現(xiàn)的合作。其次，春節(jié)聚會也有一種擴散生產(chǎn)知識的功能。大家聚在一塊，談天說地，既交流其它方面的信息，也交流生產(chǎn)方面的信息和經(jīng)驗。
在分配方面，春節(jié)體現(xiàn)了一定程度的再分配功能。如壓歲錢就是一種再分配。春節(jié)內(nèi)含著一種互助精神。如，在過春節(jié)時，富人對窮人有時也會表現(xiàn)出一定程度的施舍。另外，在同一大家族內(nèi)部，富者對窮者也會提供一些幫助。從實際情況看，春節(jié)這種再分配功能對減少社會財富差距作用雖然有限，但對緩解社會矛盾也能起到一定功效。
春節(jié)也是一種交換的“集市”。春節(jié)有一種類似農(nóng)村集市貿(mào)易的功能，也是一個交換的“市暢?。春節(jié)的交換功能主要表現(xiàn)在兩個方面：一是精神產(chǎn)品的交換;二是物質(zhì)產(chǎn)品的交換。在精神產(chǎn)品方面，春節(jié)的聚會使大家互相交換滿足“親情”這種無形產(chǎn)品的效用;另外，大家相互拜年，互祝問候，本身就是一種精神產(chǎn)品的交換享受;還有，春節(jié)也提供了一個大家交流各種信息的平臺。另外，在小農(nóng)經(jīng)濟條件下，一家就是一個生產(chǎn)單位，由于存在環(huán)境、生產(chǎn)技術(shù)等方面的差別，每一家生產(chǎn)的產(chǎn)品總有自己的一些特色;過春節(jié)時，大家提著禮品和特色產(chǎn)品相互拜年，實質(zhì)就是一種物質(zhì)交換。
春節(jié)在消費方面的作用是最明顯和最直接的。春節(jié)所提供的消費滿足表現(xiàn)在精神和物質(zhì)兩個方面。在精神消費方面：通過祭神、祭祖等活動，滿足了個人減少未來不確定性的一種精神渴望;通過聚會，使個人更有了一種團隊歸屬的滿足感，也減少了孤獨和分離的負效用。在物質(zhì)消費方面，不論在吃，還是在穿等方面，春節(jié)都提供了比平時更大的滿足和效用。另外，消費和生產(chǎn)是緊密相連的，二者有一種互相推動的關(guān)系。家家戶戶張燈結(jié)彩、殺豬宰羊，這種消費的擴張對社會生產(chǎn)也是一種間接拉動和推動。目前，中國的“假日經(jīng)濟”就很值得研究。
春節(jié)作為一種特定的制度安排，對社會和經(jīng)濟發(fā)展既有其積極的作用，也有其負面的作用。這種負面作用就是春節(jié)的“異化”。主要表現(xiàn)有：一是生產(chǎn)功能的“異化”。春節(jié)的合作變成為一部分人的拉幫結(jié)派。拉幫結(jié)派的主要目的是為了分配，是為了爭權(quán)奪利，而不是為了生產(chǎn)。其對生產(chǎn)不僅不會產(chǎn)生積極作用，而且有時會產(chǎn)生較大破壞作用。二是分配功能的“異化”。春節(jié)成了少數(shù)人斂財和行賄的好季節(jié)。中國傳統(tǒng)禮儀所要求的禮尚往來和正常的人情交往在這里卻變了味，春節(jié)成了腐敗的高發(fā)期。目前在中國，如何有效治理利用節(jié)日形式所進行的腐敗，有許多問題仍需深入研究。三是交換功能的“異化”。春節(jié)成了權(quán)錢交換的“集市”。一方用公權(quán)，一方用私錢，相互交換，“相得益彰”。這種交換只有利了少數(shù)人，但對社會上更多的人造成了損害;并且這種交換也損害了社會經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的正常秩序，這種由秩序的破壞所產(chǎn)生的負作用對社會發(fā)展影響是巨大和持久的。四是消費功能的“異化”。春節(jié)成了某些人進行炫耀性消費和畸形消費的節(jié)日;其行為既腐化了社會風(fēng)氣，也不利于個人健康人格的形成?？偠灾?，春節(jié)對經(jīng)濟和社會的正常作用應(yīng)當(dāng)是既促進公平，又促進效率;但春節(jié)的“異化”使社會既損失了公平，又損失了效率。
另外，春節(jié)對中國社會經(jīng)濟發(fā)展有一個很不好的作用就是對血緣主義的固化。所謂血緣主義，就是將基于血緣關(guān)系所要求的生活準則滲透到社會經(jīng)濟生活的各個方面。血緣是春節(jié)的紐帶。每年一度的春節(jié)對人的血緣意識起到了不斷強化的作用。人的意識與行為緊密相關(guān)。所以，血緣意識的增強與血緣行為的泛化也是緊密相關(guān)的。
從意識層面看，阻礙中國現(xiàn)代化的四大因素是：血緣主義、權(quán)威主義、平均主義和機會主義。而血緣主義在其中又居于主導(dǎo)地位。血緣主義使血緣成為了社會經(jīng)濟生活的行為法則。其結(jié)果是：血緣內(nèi)有誠信，血緣外是面子;家內(nèi)有秩序，家外是機會主義;熟人之間好辦事，陌生人之間就是鉆空子。所以，血緣主義導(dǎo)致了人情大于法治。而法治是現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，沒有法治就沒有中國的現(xiàn)代化。另外，血緣主義也具有權(quán)威主義的天然基因。而權(quán)威主義又不利于平等和民主精神的產(chǎn)生。再者，血緣主義也有一種平均主義的味道。而平均主義既不利于個人積極性的調(diào)動，也不利于有效財產(chǎn)制度的建設(shè)。
中國要快速健康實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須要走出血緣主義的溫情泥潭。人生需要血緣，需要家庭溫情，但社會不需要血緣主義。血緣關(guān)系的社會化必須以社會理性為前提條件。所以，這里也就有一個如何正確看待春節(jié)和如何有效利用春節(jié)的問題。
政治論文800字關(guān)于消費篇二
零花錢近年來，隨著人民生活水平的提高，許多家庭日益富裕起來，孩子們的零花錢便也在不止不覺間不斷上漲。
有些學(xué)生對于穿著打扮，可都是“行家”。""NIKE"的上衣和鞋子，"adidas"的書包，“SONY”的MP3……真可謂集名牌于一身。另有一些男生，通常每天身上都會帶有上百塊的錢，用于所謂的“吃喝玩樂”，泡網(wǎng)吧，打游戲、結(jié)交不良少年;更有的已經(jīng)擁有了自己的手機……這些現(xiàn)象不再是鳳毛麟角了。 為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢?我認為造成這種情況，有以下幾點原因：一，人民生活水平提高，家庭經(jīng)濟狀況與之前相比有了較大改善;二，目前家庭多是獨生子女，父母過分溺愛;三，社會不良風(fēng)氣的影響。而其中家長對孩子的過分溺愛是最主要原因。在中國的家庭教育傳統(tǒng)中，父母們都會用零花錢來培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣和思想觀念，比如：勤儉節(jié)約、財務(wù)自理。但這種超前消費意識是不適合中學(xué)生的，將給他們帶來諸多不良影響。
首先，會促使他們養(yǎng)成一些不良的習(xí)慣。第一，吃零食的習(xí)慣。一些學(xué)校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部，周圍還有很多擺地攤的，賣些廉價的冰棒、棉花糖、油炸食品等。吃零食本身對身體無益了，更何況這種環(huán)境下出售的往往是一些三無食品。這樣一來，不但浪費了錢，更不利于身體健康。
第二，浪費的習(xí)慣。許多學(xué)生自以為有的是錢，所以對很多東西都不珍惜。比如，買了豐盛的午飯一句“沒胃口”就原封不動地“回收”了;早餐的饅頭咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”，等等。地球上的資源是有限的;他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。
其次，孩子之間容易產(chǎn)生攀比心理，從而引發(fā)一些孩子的心理失衡。今天你在“肯德基”搓一頓幾十元;明天我在“XX酒家”擺一桌幾百元，看誰更有風(fēng)度?，F(xiàn)在的孩子誰手里要是沒幾個零花錢，看著同伴經(jīng)常拿著錢去買這買那，總是羨慕得很，又尷尬的很。這種羨慕、尷尬處理得好那是幸運，若是處理得不好，帶來的后果將不可想象。
再次，會給其他人樹立不好的榜樣，給他們的父母造成壓力。有的孩子由于心理還未成熟，分辨是非能力不足，看到別的同學(xué)有那么多錢用，于是也向父母要?？墒牵⒉皇撬械母改付己苡绣X。我相信，現(xiàn)在很多的父母都是普通工人，收人也一般，但是為了滿足孩子，甚至維護他們的“尊嚴”，他們只好省吃儉用地擠出一點來給孩子?？珊⒆硬⒉恍奶?，錢花到不該花的地方，還嫌不夠。
第四，會使孩子形成錯誤的金錢觀，以為“金錢是萬能的”，“有錢能使鬼推磨”，不知道應(yīng)認真學(xué)好知識，不懂得承擔(dān)起自己應(yīng)負的責(zé)任。有的孩子，把父母的叮嚀囑咐，老師的教誨當(dāng)成“耳邊風(fēng)”，只懂得吃喝玩樂。更是忘卻了將來有獨立生活，贍養(yǎng)父母，為社會作貢獻的責(zé)任。 最后。也是最嚴重的，可能會導(dǎo)致某些孩子走上犯罪之路。所謂"由儉入奢易，由奢人儉難。"可能今天你的家庭是相對富裕的，但誰也不能保證將永遠富有，倘若已經(jīng)養(yǎng)成了奢侈的習(xí)慣，將來要如何面對貧窮呢?也許有的人靠自己的意志能熬過去，但有的人卻會難以自拔。
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