關(guān)于金錢觀的政治論文
金錢是幸福生活的必要條件，但金錢并不等于幸福，因?yàn)槿祟惒荒軟]有精神生活。這是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于金錢觀的政治論文，僅供參考!
關(guān)于金錢觀的政治論文篇一
中學(xué)生樹立正確的金錢觀
【摘 要】金錢是幸福生活的必要條件，但金錢并不等于幸福，因?yàn)槿祟惒荒軟]有精神生活。物質(zhì)生活富裕而精神生活空虛的人，就不會有真正的幸福，本文通過當(dāng)代中學(xué)生各種金錢觀的淺析，提出正確的金錢觀。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)生 金錢
當(dāng)代中學(xué)生生存于中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)這一特定環(huán)境里，貧富懸殊顯著，生活觀念多元化，金錢觀念多元化，作為一名中學(xué)生該怎樣的抉擇?
一、當(dāng)代中學(xué)生的金錢觀
1.互相攀比
在一個(gè)新的環(huán)境中，很多學(xué)生不知道怎么正確的處理同學(xué)之間的關(guān)系。攀比是個(gè)人為了與某人比高低爭面子，不顧實(shí)際需要以及家庭經(jīng)濟(jì)能力，超前超標(biāo)花錢夠物。例如：有的同學(xué)看到別人買了一件名牌衣服，自己就想買一套比他的牌子還要“亮”的衣服。因此，就經(jīng)常向家長要求買更新更貴的東西。這種攀比心理，如果家長不及時(shí)教育和控制的話，就會漸漸養(yǎng)成不良的金錢觀。
2.炫耀家庭的富裕
有些學(xué)生會認(rèn)為自己家境比別的同學(xué)家好，那么自己就會更有面子，會更加得到其他同學(xué)的羨慕和擁護(hù)，因此，常常在同學(xué)面前說自己家有多少資產(chǎn)并常買些限量版的貴的玩具等。如果這種現(xiàn)象更加縱容的話，孩子會認(rèn)為很多事情只要有錢都能夠解決，那么，長期以往，孩子就不會意識到金錢真正的價(jià)值。喜新厭舊、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象也較嚴(yán)重。有的同學(xué)使用的東西幾乎是月月更新，文具盒換了一個(gè)又一個(gè)，書包買了一個(gè)又一個(gè)，各種筆已應(yīng)有盡有，還是一有新式樣就買。
3.消極的金錢觀
有些學(xué)生的家境并不是很好，特別是在其他家境較好的孩子面前更是覺得自己家境太差勁，甚至出現(xiàn)怪自己的父母，覺得自己父母太沒有用，不能像別的同學(xué)爸爸媽媽那樣滿足自己的要求。因此，在班級里很自卑，不愿和別的同學(xué)交流，疏遠(yuǎn)其他同學(xué)。如果這種情況家長不及時(shí)發(fā)現(xiàn)和孩子交流幫助孩子解決他的心理問題的話，孩子就會產(chǎn)生自卑等更嚴(yán)重的心理問題。
二、中學(xué)生消費(fèi)的不良原因
1. 校園周邊環(huán)境的影響。近幾年來，學(xué)校周圍的個(gè)體經(jīng)商戶、城鄉(xiāng)結(jié)合的部分村民，不約而同地將生財(cái)對象定位在中學(xué)生身上，他們通過了解中學(xué)生的所需所求，投其所好，紛紛在學(xué)校周圍擺攤、開快餐店、建歌舞廳、投影廳、卡拉OK廳、網(wǎng)吧等，各種飲食、娛樂場所遍布高校周圍，可以說應(yīng)有盡有、價(jià)格低廉、方便快捷。這些地方都誘使中學(xué)生走出校門，到校外消費(fèi)以滿足其物質(zhì)、精神生活的需要。
2.家庭模式變化的影響。家庭模式上的變化使得中學(xué)生在消費(fèi)上也發(fā)生了變化。家庭的溺愛為他們進(jìn)行高消費(fèi)提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。家庭成員把唯一的孩子視為珍寶，于是他們生怕孩子吃不好，穿不好，生怕孩子生活的比別人差。很多家長往往自覺不自覺地把大把的錢塞給自己的孩子，生怕孩子受苦。加上現(xiàn)在中國人民的生活水平的提高，孩子要錢，只要開口，家長都不會拒絕，這樣源源不斷的金錢上的供給使得中學(xué)生們養(yǎng)成了沒錢可以向家里要，缺乏對金錢的正確理解，也不明白金錢是得來不易的，從而為他們的不良消費(fèi)埋下了隱患。甚至有些家庭并不富裕，家長是農(nóng)民或是下崗工人，但他們不愿意讓自己的孩子比別人生活的差，常常是想方設(shè)法的給孩子錢，滿足子女的消費(fèi)需要，以免他們在自己的同學(xué)面前顯得“寒磣”。家長這樣給錢無度，子女花錢也就順理成章如流水了。
3.學(xué)校教育缺失的影響。 進(jìn)入21世紀(jì)，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了深刻的變化，出現(xiàn)了許多新情況、新問題。面對新形勢、新情況，學(xué)校思想政治工作存在一些薄弱環(huán)節(jié)，出現(xiàn)了一些不適應(yīng)，其中對中學(xué)生消費(fèi)方面的教育和引導(dǎo)不足就是具體表現(xiàn)之一。一方面，由于很多的教育者認(rèn)為：消費(fèi)純粹是中學(xué)生個(gè)人的私事，如何消費(fèi)、消費(fèi)什么等等都由學(xué)生自己決定，或者由學(xué)生的家庭給予教育、指導(dǎo)、學(xué)校和教師無權(quán)干涉。另一方面，當(dāng)代的中學(xué)生有如溫室中的花朵，經(jīng)受艱苦勞動的機(jī)會極少，他們雖然嘴里會讀“鋤禾日當(dāng)午”的詩篇，卻沒有幾個(gè)是真正經(jīng)歷過“汗滴禾下土”的情景，因而更缺乏“粒粒皆辛苦”的感覺。然而在市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的今天，學(xué)校教育在消費(fèi)觀上的缺失，使得中學(xué)生的消費(fèi)采取一種放任自由的態(tài)度，面對品種繁多、魚龍混雜的商品市場和各種新穎的媒體宣傳，中學(xué)生們打著“不拘小節(jié)”的幌子，走入了非理性消費(fèi)的怪圈。
正是由于以上的原因，在中學(xué)生中產(chǎn)生了一種十分不好的攀比心理。這是最主要的原因。在一個(gè)班級體中，只要有一個(gè)人穿名牌，沒過多久就會全班就會有很多人穿上。他們都是抱著這樣一種心態(tài)：“人家有的我也要有。”也正是由于這種心態(tài)，他們在會不惜一切的去滿足自己的愿望。在加上家長的縱容，這也就理所當(dāng)然了。
三、樹立正確消費(fèi)、金錢觀
1.教育學(xué)生正確地認(rèn)識金錢的社會功能。長期以來，中國處在封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式之下，思想一直存在著重義輕利的思想，存在著藐視和貶低金錢、安貧樂道貌岸然的傳統(tǒng)思想。這些陳舊的觀點(diǎn)對我國當(dāng)前發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)極為不利的，所以正確地評價(jià)貨幣的社會功能對我國社會主義物質(zhì)文明建設(shè)大有幫助。同時(shí)，對“金錢萬能”的觀點(diǎn)我們又要給予反對，它是拜金主義者的一孔之見。從人和錢的關(guān)系來看，人創(chuàng)造了價(jià)值，錢是為人服務(wù)的。如果過分地醉心于追名逐利，乃至信奉“人為財(cái)死，鳥為食亡”，那就顛倒了人與錢的關(guān)系。而且“金錢萬能”是資本主義社會的丑惡現(xiàn)象，與我國的公有制社會是格格不入的，人的生活目的不僅僅是為了金錢，還有理想、道德、情操，這些都是金錢無法買到的。
2.還要教育學(xué)生養(yǎng)成一種勤勞節(jié)儉為榮，非法占有為恥的優(yōu)良品性。金錢的獲得一般有三種途徑：通過自己正當(dāng)?shù)膭趧铀?合法的非法勞動所得;非法所得。只有第一條渠道者是真正反映和表現(xiàn)了他的社會價(jià)值。獲取這一部分是勞動都的光榮行為。其它兩類的所得都是不道德或違法的錯(cuò)誤行為。同時(shí)，勤勞儉樸是中華民族的光榮傳統(tǒng)，在目前我國還不富裕的情況下，繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)是時(shí)代賦予的使命。所以教育學(xué)生從小處著眼，節(jié)約一分錢，一滴水，一度電，禁止高消費(fèi)、互相攀比的不良行為，這對青少年的身心健康和良好價(jià)值觀的形成將大有裨益。
3.組織學(xué)生參加一些社會實(shí)踐。如一些博覽會，交易會，讓學(xué)生接觸市場，了解商品交換的過程，這樣可以使學(xué)生親眼目睹創(chuàng)業(yè)的艱辛。在一些經(jīng)濟(jì)條件許可的地區(qū)，假期組織學(xué)生做一些力所能及的工作，讓他們體驗(yàn)有價(jià)值的勞動，然后有目的地指導(dǎo)他們的經(jīng)濟(jì)行為，教會他們合理用錢。這樣一方面得到了鍛煉，另一方面又讓他們在實(shí)踐中養(yǎng)成正確合理的金錢觀。
關(guān)于金錢觀的政治論文篇二
淺析當(dāng)代中學(xué)生的金錢觀
【摘要】本文通過當(dāng)代中學(xué)生各種金錢觀的淺析，提出正確的金錢觀。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)生;正確的金錢觀
當(dāng)代中學(xué)生生存于中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)這一特定環(huán)境里，貧富懸殊顯著，生活觀念多元化，金錢觀念多元化，作為一名中學(xué)生該怎樣的抉擇?
1 當(dāng)代中學(xué)生的金錢觀
1.1 生長在普通工薪階層家庭的中學(xué)生，尤其是父母在紅火的公司或在國家政府部門及事業(yè)單位工作，這類家庭的中學(xué)生有一種天然的自豪感，以自己所在的家庭有一定社會地位和穩(wěn)定的工資收入為榮。他們在攀比心理的驅(qū)使下，總覺得家里給自己每周之生活費(fèi)太少，自己每年得到的壓歲錢太少，自己每學(xué)期期末考成績得到獎(jiǎng)金分量太輕，總之，自己為了完成學(xué)業(yè)付出了慘重的代價(jià)，做出了巨大犧牲，一年苦到頭，自己得到太少的金錢回報(bào)。
淺析：普通工薪階層家庭的家長有以下共同點(diǎn)：重視子女教育，舍得投資，例如，大力支持孩子參加特長班學(xué)習(xí);鼓勵(lì)上進(jìn)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣較濃厚，例如，有的家長以自己的刻苦學(xué)習(xí)作為身教，有的家長用獎(jiǎng)金鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)上取得的進(jìn)步或優(yōu)異成績;虛榮心較強(qiáng)，有讓孩子為自己的家庭爭面子的潛意識，例如，總是買好的學(xué)習(xí)用具給孩子使用，總是買好的衣褲鞋襪給孩子穿，家長本人卻是省吃儉用地度日;在家庭教育中，重視遵紀(jì)守法，重視遵守道德規(guī)范，重視盡量不要惹是生非，例如，帶孩子騎自行車，走非機(jī)動車道，不去闖紅燈;重視勤儉節(jié)約，避免鋪張浪費(fèi)，例如，買新鮮糕點(diǎn)，夠吃兩天左右的數(shù)量就行，以免造成浪費(fèi);重視勤勞生財(cái)，力戒偷奸耍滑，例如，引導(dǎo)孩子刻苦學(xué)習(xí)，獨(dú)立完成作業(yè)，一分耕耘一分收獲，千萬不要抄別人的作業(yè)或請別人代替自己做作業(yè);重視一技之長教育，“天干三年，餓不死手藝人”之古訓(xùn)對工薪階層家庭有非同一般的影響力，例如，理發(fā)師憑自己的精湛手藝和良好的服務(wù)態(tài)度為顧客服務(wù)，付出辛勤的勞動過后，獲得報(bào)酬，以此維持一個(gè)家庭的生活費(fèi)用。
小結(jié)：生長在普通工薪階層家庭的中學(xué)生雖然渴望得到更多的金錢，但還是會體貼家長，不會提出家庭經(jīng)濟(jì)無法承擔(dān)的需求，他們獲得金錢的途徑主要是通過努力學(xué)習(xí)來得到期中和期末考試的獎(jiǎng)金。因此，他們珍惜金錢，懂得節(jié)約，有時(shí)會計(jì)劃自己的經(jīng)濟(jì)支出。他們得到更多的金錢的欲望相當(dāng)強(qiáng)烈，有濃厚的金錢意識，有比較強(qiáng)烈的攀比欲望，為了自己不落伍于同齡人，舍得用錢來武裝自己，因此，經(jīng)常出現(xiàn)超前消費(fèi)的現(xiàn)象。
1.2 生長在經(jīng)濟(jì)寬裕家庭的中學(xué)生，每周有足夠的生活費(fèi)，積攢得上萬的壓歲錢，學(xué)習(xí)上的進(jìn)步能得到大額獎(jiǎng)金，隨意找個(gè)借口就能要到錢，總之，自己只要聽家長的話，所有開支皆能得到家庭的絕對保障。
淺析：經(jīng)濟(jì)寬裕家庭的家長通常分為特別重視子女教育和特別輕視子女教育兩種類型。
特別重視子女教育的家長，逼迫子女參加英語等學(xué)科的特長班，并參加考級，這類的特長班所學(xué)的知識都是超前的，即小學(xué)階段就學(xué)到初中、高中的知識，初中階段就學(xué)到高中、大學(xué)的知識，這種特長班的學(xué)習(xí)所花費(fèi)子女的學(xué)習(xí)時(shí)間和精力不亞于完成學(xué)校的學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的量，這些子女肩上挑著的擔(dān)子是普通學(xué)生的兩倍。這種家庭錘煉出來的子女有利有弊，利 ：子女經(jīng)歷小學(xué)、初中的磨練，能堅(jiān)持下來者，則養(yǎng)成勤苦的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，直到高中、大學(xué)，讀碩、讀博，走出一條光輝的人生之路，這些子女獨(dú)具超強(qiáng)的自制力，獨(dú)具超強(qiáng)的意志和體質(zhì)，獨(dú)具超強(qiáng)的能力，這是絕大多數(shù)家長都渴望得到的結(jié)果，取得這樣結(jié)果的子女是特殊材料做成的，在普通中小學(xué)生中百分之九十五的人都做不到;弊：這些子女由于承擔(dān)著超負(fù)荷的學(xué)習(xí)任務(wù)，比常人多付出驚人的精力和時(shí)間，承受著巨大的心里不平衡壓力，連續(xù)多年的疲勞鏖戰(zhàn)，很少有娛樂時(shí)間，很少有九小時(shí)以上的睡眠時(shí)間，久而久之，極易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，產(chǎn)生扭曲心理，他們得到的是物質(zhì)上的滿足，還得到家庭、學(xué)校和社會上的贊頌，他們失去的是快樂和悠閑，還失去常人應(yīng)有的休息。
特別輕視子女教育的家長，因家庭之經(jīng)濟(jì)實(shí)力足以解決子女的就業(yè)問題和生存問題，讀書只是為了混混年齡。這些家長對學(xué)校教育極為輕視，對子女在校表現(xiàn)也無所謂，甚至任憑子女隨心所欲，家長承擔(dān)一切責(zé)任。他們認(rèn)為，成績優(yōu)異的中學(xué)生考取大學(xué)，一畢業(yè)就失業(yè)。這的確是不爭的事實(shí)。
小結(jié)：生長在經(jīng)濟(jì)寬裕家庭的中學(xué)生用錢隨心所欲，有大手大腳的習(xí)慣，為人豪爽大方，廣交朋友，有很強(qiáng)的交際能力，不珍惜金錢，不懂得節(jié)約。他們的金錢意識淡薄，用錢恰似用地上撿來的樹葉，他們更注重追求自己的快樂。他們虛榮心特別強(qiáng)，經(jīng)常引領(lǐng)時(shí)代新潮流。
1.3 生長在經(jīng)濟(jì)拮據(jù)家庭的中學(xué)生，從不與他人攀比吃喝玩樂等物質(zhì)享受方面的項(xiàng)目，生活上特別節(jié)省，能精心計(jì)劃自己的經(jīng)濟(jì)支出，由于默默旁觀別人的高檔享受已成習(xí)慣，故有明顯的自卑感，有不向家長提過高要求的習(xí)慣。有些子女性情孤僻，不善交際。
淺析：父母有以下共同點(diǎn)：文化程度低，有一棵草有一顆露水珠的傳統(tǒng)觀念，對子女學(xué)業(yè)教育是自生自滅的態(tài)度。加上忙于生計(jì)，無暇顧及子女之學(xué)業(yè)。經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的家長對子女做人方面的教育較為重視，要求子女多做善事，尊敬師長，勤勞節(jié)約，孝敬長輩，懂禮貌;對子女的學(xué)習(xí)方面管得很少，投入的精力和時(shí)間都極少，有成龍上天、成蛇入地的意味;對子女的生活開支方面一切從簡。
小結(jié)：生長在經(jīng)濟(jì)拮據(jù)家庭的中學(xué)生特別珍惜來之不易的金錢，有特別節(jié)省的習(xí)慣，有不與人攀比物質(zhì)生活的習(xí)慣，有極強(qiáng)計(jì)劃自己經(jīng)濟(jì)開支的能力。他們虛榮心較弱，有極為濃厚的金錢意識，有很強(qiáng)烈的發(fā)財(cái)欲望。
2 金錢與心態(tài)
2.1 健康的心態(tài)：所有中學(xué)生的家長都想用錢換來子女健康的心態(tài)，都舍得在子女身上用錢，都盼望在滿足子女需求過后，獲得家庭氣氛和諧，子女心順、氣順，調(diào)動子女的積極性，把主要精力持之以恒地用在學(xué)習(xí)上。例如，以金錢作為物質(zhì)鼓勵(lì)手段，鼓勵(lì)子女努力奮斗，在期中和期末考試中取得好成績來獲得獎(jiǎng)金，以此滿足他們想得到金錢的欲望，同時(shí)，滿足了他們的攀比欲望，買到了一些自己久已羨慕的別人擁有的東西。把為數(shù)不多的金錢變?yōu)閷W(xué)習(xí)的驅(qū)動力，這是用錢換來的健康心態(tài)。 中學(xué)生都喜歡趕時(shí)髦，例如耐克牌運(yùn)動鞋，價(jià)格極貴，能說服子女放棄購買，這是不用錢換來的健康心態(tài)。
2.2 扭曲的心態(tài)：家長過分摳門，會換來子女的扭曲心態(tài)。例1，工薪家庭的子女要求買個(gè)300多元的書包，家長不同意，小孩就會這樣想：×××的父親與自己的父親是同事，他家買了一個(gè)300多元的書包，我家為什么會買不起?因此，攀比心理使他的心理不平衡。例2，×××考取全省最好的一所初中，每年需交擇校費(fèi)8000元，家長圖省錢，不讓他去這所初中就讀，結(jié)果去了一所不用交擇校費(fèi)的普通初中就讀。×××心想：比自己家庭收入少的、考分又比自己低的同學(xué)都進(jìn)了那所名校，自己怎么這么倒霉?從此，他精神一蹶不振，相當(dāng)自卑。我認(rèn)為：例1和例2中兩名中學(xué)生的家長因吝嗇于子女教育的正常投入，而造成兩名中學(xué)生的扭曲的心態(tài)，這樣的陰影有時(shí)是短暫的，有時(shí)是長遠(yuǎn)的，有時(shí)會影響人的一生，例2的那個(gè)中學(xué)生就因未能讀名校而遺憾終生，這是不應(yīng)該發(fā)生的事件。這是典型的舍不得用錢換來的扭曲心態(tài)。
中學(xué)生×××只要每天去上學(xué)，一周之內(nèi)無老師狀告家長的情形，家長發(fā)給×××獎(jiǎng)金200元。其次，還有很多種發(fā)放獎(jiǎng)金和工資的方式，寫一篇校外作文10元，洗碗一次3元，拖地一次2元等。這位家長把金錢的鼓勵(lì)用到極致，這樣做有利有弊，最大的利是：可以充分地調(diào)動中學(xué)生的積極性;最大的弊病在于：有錢才做，做任何事情都追求報(bào)酬。這就是用錢買來的扭曲的心態(tài)。
用錢可以換來中學(xué)生的健康的心態(tài)，也可以換來中學(xué)生的扭曲的心態(tài);不用錢可以換來中學(xué)生的健康的心態(tài)，也可以換來中學(xué)生的扭曲的心態(tài)，由此可見金錢的作用奧妙無窮。
3 引導(dǎo)當(dāng)代中學(xué)生具備正確的金錢觀
賀拉司說：“要使財(cái)產(chǎn)為我奴，毋使我為財(cái)產(chǎn)奴。”此名言準(zhǔn)確地道出人與財(cái)產(chǎn)之關(guān)系，哲理深刻，金錢和財(cái)富是人生存所需之工具，并不是人生存的最終目的，這就是金錢的性質(zhì)。在我國當(dāng)今社會，人們對金錢定性常見兩種錯(cuò)誤：
一種是過高，即把金錢當(dāng)上帝，認(rèn)為金錢是萬能的，這就產(chǎn)生了拜金主義者，他們把金錢視為人生的終極目標(biāo)，比什么都重要，他們在追求金錢的過程中，敢于拼命，敢于違法犯罪，敢于不顧一切。這樣做的結(jié)果只會是如菲爾丁所說的那樣：“把金錢當(dāng)上帝，金錢就會像魔鬼一樣來整治你。”在我國當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟(jì)初期這一特定的歷史環(huán)境中，拜金主義者相當(dāng)容易成為很多人效仿典型，使很多人因此而墜入深淵。
一種是過低，即輕視金錢的作用，隨意揮霍，隨意浪費(fèi)，不珍惜來之不易的金錢。盡管有的中學(xué)生家庭非常富裕，但是，中學(xué)生手里金錢畢竟凝聚著自己家人的汗水和心血。
在中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)這一特定環(huán)境里，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)具備正確的金錢觀：
金錢的性質(zhì)：金錢是人生存所需之工具。
金錢的作用：金錢是人生活中的必需品，學(xué)習(xí)、工作、生活離不開金錢;金錢是生命的源泉，吃、穿、住、醫(yī)療保健等基本生活開支必須靠金錢來支付。
金錢的來源：金錢來自勞動，這是金錢的主要來源。如：一個(gè)人能就業(yè)，又能穩(wěn)住現(xiàn)有的職業(yè)，也就穩(wěn)住了現(xiàn)有的收入，收入來自勞動。
金錢的意義：金錢能滿足人的物質(zhì)生活和精神生活，金錢能決定人的社會地位。
當(dāng)代中學(xué)生正確的金錢觀：金錢是人生存必需的工具，在遵紀(jì)守法的前提下獲得金錢、使用金錢，以此來滿足自己物質(zhì)生活和精神生活的需求。
參考文獻(xiàn)
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