與心理學(xué)有關(guān)的論文2500字
與心理學(xué)有關(guān)的論文2500字
心理學(xué)發(fā)展至今已有一百多年的歷史，在這一百多年的發(fā)展中，心理學(xué)取得了飛速的發(fā)展和長(zhǎng)足的進(jìn)步，心理學(xué)的研究已經(jīng)涉及到了社會(huì)生活的許多領(lǐng)域，心理學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系變得日益密切。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的與心理學(xué)有關(guān)的論文2500字，希望大家喜歡!
與心理學(xué)有關(guān)的論文2500字篇一
《視覺(jué)心理學(xué)淺悟》
【摘 要】
本文以視覺(jué)引起的心理變化過(guò)程為研究對(duì)象,分析并論述了視覺(jué)思維與視覺(jué)語(yǔ)言的關(guān)系,視覺(jué)思維的“完形”—— 格式塔,視覺(jué)思維的新定義,視覺(jué)思維能力的培養(yǎng)等問(wèn)題。認(rèn)為視覺(jué)心理學(xué)是一門神奇的科學(xué),它能用科學(xué)、理性的態(tài)度去對(duì)待和解釋生活中的種種有趣的“奇怪”現(xiàn)象,感受生活。對(duì)以后的工作和教學(xué)具有一定的指導(dǎo)作用。
【關(guān)鍵詞】 視覺(jué)心理學(xué);格式塔;視覺(jué)能力
通過(guò)拜讀錢家渝先生的《視覺(jué)心理學(xué)》一書,對(duì)其中的有關(guān)視覺(jué)思維的部分有了較深的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。本文就此作一探討。
阿恩海姆(Rudolf Arnheim)是美籍德國(guó)心理學(xué)家,他認(rèn)為視覺(jué)思維學(xué)說(shuō)是一個(gè)重點(diǎn),并作出了詳細(xì)的解釋。視覺(jué)思維,又稱視知覺(jué),在人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是最有效的,其同樣具備思維的理性功能,跟一切思維活動(dòng)有更緊密的聯(lián)系,視覺(jué)并不是孤立的活動(dòng),許多心理能力在任何時(shí)候都作為一個(gè)整體活動(dòng)著。
視覺(jué)是思維的一種表現(xiàn)途徑,能夠體現(xiàn)思維的運(yùn)動(dòng)特征,人們可能最容易理解為視覺(jué)思維僅僅是一種思維特性,然而卻不是這樣,知覺(jué)還包括心理意象,以及這些意象同直接的感性把握之間的聯(lián)系,這就是一種心理過(guò)程,因而它也就有了一般思維活動(dòng)的認(rèn)識(shí)功能。也就是說(shuō),在心理學(xué)范疇中,知覺(jué)和思維一般被看成兩種不同的對(duì)象來(lái)研究,它們之間的區(qū)別和界限是非常明顯的。因?yàn)?知覺(jué)是對(duì)客觀刺激物的直接反映,是人的心理過(guò)程中低層次的心理認(rèn)知現(xiàn)象;而思維是對(duì)客觀事物的間接反映,它具有抽象性和概括性的特征,同時(shí)具有解釋功能,是心理過(guò)程中高層次的認(rèn)知心理現(xiàn)象。所以,知覺(jué)和思維在心理過(guò)程中是兩條永遠(yuǎn)不會(huì)相交的平行線,但是它們之間又存在必然聯(lián)系,鑒于此,阿恩海姆總結(jié)出了一些重要思想:一切知覺(jué)中都包含著思維,一切推理中都包含著直覺(jué),一切觀測(cè)中都包含著創(chuàng)造。舉例來(lái)說(shuō),人類對(duì)于動(dòng)作的判斷是:視覺(jué)在接觸到一定的圖形的那一瞬間就能夠產(chǎn)生知覺(jué)的反應(yīng),并不是理性的判斷所得出的結(jié)果,也不需要特別的加工過(guò)程。而當(dāng)人類通過(guò)視覺(jué)捕捉到的一定的現(xiàn)實(shí)事物的軌跡時(shí),便在心里產(chǎn)生一個(gè)意象,而意象是溝通知覺(jué)與思維的中介,將表象世界與抽象思維聯(lián)系起來(lái)。為了更好的理解視覺(jué)思維的要點(diǎn),特從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。
一、視覺(jué)思維是視覺(jué)語(yǔ)言之源
視覺(jué)思維可以使我們從畫面語(yǔ)言(視覺(jué)語(yǔ)言)中獲取更多的信息和把握更深刻的本質(zhì),沒(méi)有視覺(jué)思維的解讀過(guò)程,畫面語(yǔ)言就無(wú)所依托。電視作為視聽(tīng)藝術(shù),是畫面語(yǔ)言的最直接傳播載體,它重視具體形象對(duì)人們視覺(jué)感官的刺激與調(diào)動(dòng),同時(shí)通過(guò)形象塑造達(dá)到對(duì)觀眾情緒的感染與激發(fā)。例如,張藝謀的電影《紅高粱》,其中“野合”的那場(chǎng)戲,張藝謀將它表現(xiàn)的含蓄而熱烈,嗩吶聲起,隨著潮風(fēng)所舞動(dòng)的高粱和灑在畫面上的金色陽(yáng)光,觀眾與導(dǎo)演達(dá)到思維上的通感——“不著一字,盡得風(fēng)流”,可謂是“有聲”、“有動(dòng)”、“有色”,給人留下了巨大的想象空間。創(chuàng)作者沒(méi)有和欣賞者直接見(jiàn)面,卻能通過(guò)作品傳遞出他的思想和表達(dá)主題;欣賞者也沒(méi)有同創(chuàng)作者接觸過(guò),但卻能從他們的作品中感受喜怒哀樂(lè)。這種信息交流是經(jīng)由畫面語(yǔ)言溝通的,是通過(guò)視覺(jué)思維完成的。
二、視覺(jué)思維的“完形”
“完形”說(shuō)白了,就是使“形狀”變得“完整”。那么,視覺(jué)有一種思維趨勢(shì)就是使得我們所看到的形狀趨于完整。生活中,我們會(huì)有這樣的疑問(wèn):一些物體或者說(shuō)某個(gè)形狀,有的讓人的感覺(jué)是愉快,而有的感覺(jué)別扭?為什么記憶一件事情,方法不同效果就不同?特別是同樣一道難題,一樣的解釋,一樣的演示,而有的學(xué)生覺(jué)得晦澀難懂,而有的學(xué)生則一目了然。如果這些問(wèn)題都用視覺(jué)思維來(lái)解釋就簡(jiǎn)單多了。視覺(jué)思維的理論基礎(chǔ)是格式塔藝術(shù)心理學(xué),而格式塔藝術(shù)心理學(xué)所研究的出發(fā)點(diǎn)是“形”。也就是說(shuō),人在視知覺(jué)過(guò)程中,總是會(huì)自然而然地有一種追求事物的結(jié)構(gòu)整體性或完形性的特點(diǎn)。“正是由于各種‘形’又都是知覺(jué)進(jìn)行了積極建構(gòu)的結(jié)果,所以那些在特定條件下被組織得最好、最規(guī)則、最簡(jiǎn)明的視覺(jué)刺激物,自然給人的感覺(jué)是愉悅的了。”比如“似動(dòng)”的還原就不是“動(dòng)”,而只是兩條靜止的直線。似動(dòng)知覺(jué)是實(shí)際上不動(dòng)的靜止之物,很快的相繼刺激視網(wǎng)膜上臨近部位所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué),是一種錯(cuò)覺(jué)性的運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。最具有代表性的似動(dòng)現(xiàn)象叫做β運(yùn)動(dòng)。實(shí)際生活中的電影和霓虹燈的運(yùn)動(dòng)都屬于β運(yùn)動(dòng)。β運(yùn)動(dòng)受兩個(gè)刺激物先后呈現(xiàn)的時(shí)間間隔長(zhǎng)度的影響。在一般情況下,間隔時(shí)間短于0.03秒或長(zhǎng)于0.2秒都不會(huì)產(chǎn)生似動(dòng)現(xiàn)象,此時(shí)將會(huì)看到前者為兩個(gè)刺激物同時(shí)出現(xiàn),后者為兩個(gè)刺激先后出現(xiàn)。當(dāng)間隔時(shí)間為0.06秒時(shí),能非常清楚地看到β運(yùn)動(dòng),此時(shí)的似動(dòng)現(xiàn)象叫做最適似動(dòng)現(xiàn)象。“似動(dòng)”確切地說(shuō)是指在一定的時(shí)間和空間條件下,人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng),或者在沒(méi)有連續(xù)運(yùn)動(dòng)的地方看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。實(shí)際生活中,在野外,我們盯著飛流直下的瀑布久了,當(dāng)你結(jié)束再去看周圍的樹(shù)木時(shí),你覺(jué)得它們都在運(yùn)動(dòng);常說(shuō)的那句“月亮走,我也走”等都是屬于“似動(dòng)”現(xiàn)象的。
三、視覺(jué)思維的新釋義
視覺(jué)思維是一種與言語(yǔ)思維或邏輯思維不同的富于創(chuàng)造性的思維。所謂創(chuàng)造性思維,從根本上說(shuō)就是認(rèn)識(shí)主體在知覺(jué)過(guò)程中,將陌生的事物轉(zhuǎn)換成熟悉的事物,可以簡(jiǎn)單的理解為“變形”。例如:一個(gè)從未學(xué)過(guò)幾何學(xué)的孩子,當(dāng)我們?cè)谒媲巴瑫r(shí)放置一個(gè)長(zhǎng)方形和一個(gè)等邊長(zhǎng)的平行四邊形的時(shí)候,起初,他一定會(huì)認(rèn)為這是兩個(gè)毫不相關(guān)的形狀,但當(dāng)我們教會(huì)他求解長(zhǎng)方形的面積之后,通過(guò)反復(fù)觀察圖形,這個(gè)孩子很有可能從中發(fā)現(xiàn)“秘密”,平行四邊形就是長(zhǎng)方形的一個(gè)“變形”,只是兩邊的“高”從“立正”變?yōu)榱?ldquo;稍息”!只要把左端多余的部分轉(zhuǎn)換成右端缺少的部分,該圖形就會(huì)成為一個(gè)看得順眼的長(zhǎng)方形,問(wèn)題便會(huì)一下子得到解決。
四、新視覺(jué)思維能力的鍛煉
隨著時(shí)代的進(jìn)步和文化的發(fā)展,人的知識(shí)結(jié)構(gòu)也起了變化。人的思維方式已經(jīng)從單一的線性思維發(fā)展為多層次、多元化、全方位的思考方式。視覺(jué)思維活動(dòng)處處可見(jiàn),不管是身體活動(dòng)、精神活動(dòng)、機(jī)器活動(dòng),或是社會(huì)和觀念的結(jié)構(gòu),都有著自己特定的力的作用式樣。也正因如此,如果我們能將視覺(jué)思維的理論運(yùn)用在工作與生活的各個(gè)方面,一定會(huì)受益無(wú)窮。當(dāng)然,視覺(jué)思維的鍛煉和培養(yǎng)過(guò)程必須要靠自覺(jué)地系統(tǒng)的視覺(jué)訓(xùn)練和生活經(jīng)驗(yàn)積累,這不是簡(jiǎn)單的要求我們像兵乓球運(yùn)動(dòng)員一樣訓(xùn)練視覺(jué)反應(yīng)力,也不是讓我們深入社會(huì)體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn),而是將兩者通過(guò)思考這一線索串聯(lián)起來(lái),否則,即使兩個(gè)事物之間有明顯的差別,沒(méi)有刻意訓(xùn)練過(guò)的人還是找不到區(qū)別所在。而問(wèn)題的關(guān)鍵在于,只有找到了“不同”,才能總結(jié)出“相同”,才能夠舉一反三,就像上面說(shuō)到的長(zhǎng)方形和平行四邊形一樣。再例如,一個(gè)學(xué)過(guò)大陸飄移學(xué)說(shuō)的學(xué)生,當(dāng)他觀看非洲和美洲大陸遙遙相對(duì)的邊界線時(shí),如果只是把它們看成是毫不相干的兩個(gè)極為不規(guī)則的幾何圖形的話,那就是一根筋的思維方式,沒(méi)有深度、廣度和力度!而相反,如果他能夠看到在這兩個(gè)形狀變?yōu)閮蓚€(gè)相對(duì)獨(dú)立個(gè)體之前的狀態(tài)的話,那他就會(huì)知道:它們不是兩個(gè)獨(dú)立的大陸,而是同一片大陸分裂成的兩個(gè)部分,并且是動(dòng)態(tài)的,因?yàn)樗鼈冎g有一個(gè)邊界吻合的完整大陸。
總之,視覺(jué)心理學(xué)是一門神奇的科學(xué),能用科學(xué)、理性的態(tài)度去對(duì)待和解釋生活中的種種有趣的“奇怪”現(xiàn)象,感受生活!同時(shí),它更能被用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的專業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中,為平面設(shè)計(jì)帶來(lái)意想不到的神奇作用。
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