2017大學(xué)形勢與政策課課程論文精選
2017大學(xué)形勢與政策課課程論文精選
現(xiàn)如今，國家將形勢與政策教育作為一門學(xué)科獨立出來，其主要目的是為了加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的2017大學(xué)形勢與政策課論文，希望大家喜歡!
2017大學(xué)形勢與政策課論文篇一
《中國夢與大學(xué)生理想信念教育研究》
【摘 要】黨的以后，提出“中國夢”，中國夢是每個中國人的夢想，作為青年的大學(xué)生能正確理解中國夢，對自己今后的工作有一定的指導(dǎo)意義，作為思想政治課是學(xué)生思想的前沿陣地。首先要以中國夢為引領(lǐng)，堅持理想信念教育的全程化與全員化;其次，要以中國夢為基礎(chǔ)連結(jié)理想世界與生活世界，實現(xiàn)理想信念教育的范式轉(zhuǎn)換，再次，要以中國夢為契機(jī)建立主客體互動關(guān)系，推動理想信念教育模式的優(yōu)化。
【關(guān)鍵詞】中國夢;大學(xué)生;理想信念
理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容，是關(guān)系大學(xué)生思想政治教育實效的重中之重，也是解決“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”這一重大課題的關(guān)鍵所在。近年來，受社會經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型與文化多元發(fā)展取向等多重因素影響，大學(xué)生群體中出現(xiàn)不少理想信念認(rèn)知片面、模糊與錯誤等負(fù)面現(xiàn)象，部分大學(xué)生在理想信念問題上存在懷疑主義、功利主義、虛無主義等趨向，理想信念教育的總體效果不盡如人意，亞需進(jìn)一步創(chuàng)新思路、改進(jìn)方法、提升實效。黨的勝利召開與中國夢概念的及時提出，不僅拓展了大學(xué)生理想信念教育的理論體系與理論視野，也為其提供了新的方向指引與精神導(dǎo)航。因此，當(dāng)前社會背景下，有必要將中國夢納入大學(xué)生理想信念教育范疇，審視其對理想信念教育的價值與作用，并在此基礎(chǔ)上積極推進(jìn)大學(xué)生理想信念教育的發(fā)展與創(chuàng)新。
一、中國夢的內(nèi)涵及其德育價值
(一)中國夢的內(nèi)涵與精神實質(zhì)。2012年11月，在參觀大型圖片展《復(fù)興之路》時提出中國夢的概念，并將之定義為“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”之夢。這一概念甫一提出即引起全國上下的強(qiáng)烈共鳴，學(xué)者們也從不同角度對中國夢的內(nèi)涵與外延進(jìn)行了充分研究與深刻解讀。
(二)中國夢的德育價值透視。中國夢具有豐富的內(nèi)涵，同時也具有多種特質(zhì)，是大學(xué)生思想政治教育的豐富資源，蘊(yùn)含極大的德育價值。
1.中國夢在歷史維度上的貫通性，開闊了大學(xué)生思想政治教育的理論視野，形成新的價值引領(lǐng)中國夢在時空維度上，具有高度的貫通性。它將實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為目標(biāo)，以此將國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福有機(jī)統(tǒng)一起來，不僅是對近代以來中國歷史的深刻洞悉，同時也是對當(dāng)前現(xiàn)實發(fā)展的清醒認(rèn)識。它的提出進(jìn)一步強(qiáng)化了近代以來中華民族從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的自覺意識，同時也進(jìn)一步強(qiáng)化了改革開放以來我國一直格守的發(fā)展道路和奮斗目標(biāo)，是歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一。
2.中國夢在主體維度上的統(tǒng)合性，契合了大學(xué)生思想政治教育的主客體關(guān)系需求，成為新的范式參照中國夢在主體維度上具有高度的統(tǒng)合性。一方面，中國夢以實現(xiàn)集體價值為核心，通過集體即全體中華兒女的共同奮斗實現(xiàn)中華民族的共同理想;另一方面，中國夢將個人夢想融入共同理想之中，使個體與集體、個人與國家民族之間有機(jī)統(tǒng)一、形成合力，有效增強(qiáng)了個體對集體價值的認(rèn)同感和歸屬感，激發(fā)了個體投身國家、社會集體發(fā)展事業(yè)的積極性和主動性。
3.中國夢在價值維度上的超越性，拓展了大學(xué)生思想政治教育的基本思路，提供新的路徑指導(dǎo)中國夢在價值維度上具有極強(qiáng)的超越性，它以中華民族的振興為理想目標(biāo)，超越了階層、政黨、民族、地域、群體之間的差異，打破了不同價值觀之間存在的壁壘，形成一種強(qiáng)大的精神力盤，將中華兒女緊密團(tuán)結(jié)在民族振興的旗幟之下，為實現(xiàn)國強(qiáng)民富的目標(biāo)而共同努力，展現(xiàn)出強(qiáng)大的情感感召力與凝聚力。
二、中國夢對創(chuàng)新大學(xué)生理想信念教育的啟示
作為一種理想信念，中國夢是引領(lǐng)當(dāng)前社會發(fā)展的價值追求與精神力。其本身所內(nèi)蘊(yùn)的德育價值指向，對當(dāng)前大學(xué)生理想信念教育創(chuàng)新具有重要的啟示作用。
(一)創(chuàng)新理想信念教育要堅持理想性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一。理想信念是基于當(dāng)下面向未來的一種向往和追求，是真實的生活世界的價值意義在主體中的超越性生成，具有未來的指向性和對現(xiàn)實的否定性這一基本特質(zhì)。
(二)創(chuàng)新理想信念教育應(yīng)注重主導(dǎo)性和層次性的協(xié)調(diào)。大學(xué)生理想信念教育的主導(dǎo)性主要體現(xiàn)在兩個層次：一是要堅持理想信念教育本身的主導(dǎo)地位，發(fā)揮理想信念教育在大學(xué)生思想政治教育全過程中的主導(dǎo)作用。二是要堅持以社會主義核心價值體系為主導(dǎo)，以中國特色社會主義理論體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育。
三、中國夢引領(lǐng)下大學(xué)生理想信念教育創(chuàng)新的路徑思考
(一)以中國夢為思想引領(lǐng)，實現(xiàn)理想信念教育的全員化與全程化。新時期推進(jìn)理想信念教育創(chuàng)新，必須堅持全程育人與全員育人的教育理念，以中國夢作為思想引領(lǐng)，將理想信念教育貫穿在大學(xué)生思想政治教育的整個過程中，并面向全體學(xué)生，將中國夢作為價值引領(lǐng)，分層次、分主體開展理想信念培育，努力實現(xiàn)教書育人、管理育人、服務(wù)育人與實踐育人的全方位育人目標(biāo)。
(二)以中國夢為基礎(chǔ)連結(jié)理想世界與現(xiàn)實世界，實現(xiàn)理想信念教育的范式轉(zhuǎn)換。中國夢是目標(biāo)與途徑的統(tǒng)一，既設(shè)定了國強(qiáng)民富的遠(yuǎn)大理想，又提供了實現(xiàn)夢想的路徑參照;其內(nèi)涵既包括民族復(fù)興的宏大敘事，又與個人生活緊密相連。這種對理想世界與生活世界的高度連結(jié)，有助于理想信念教育實現(xiàn)從“理想一理想”到“理想一生活”范式的轉(zhuǎn)換。
(三)以中國夢的宣傳教育為契機(jī)實現(xiàn)主客體功誠互動，推進(jìn)理想信念教育的模式優(yōu)化。主客體關(guān)系是影響大學(xué)生理想信念教育發(fā)展年關(guān)鍵因素。按照思想政治教育主體論的基本原理思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)，依賴于教育者與受教有者之間的相互理解與平等交流。只有兩者之間形感“交互式主體”關(guān)系，實現(xiàn)平等的互動，教育才能珍得實效。而傳統(tǒng)的單向灌輸教育模式下，教育過褚中學(xué)生主體作用的缺失和參與的缺位，使得理想信念教育與社會現(xiàn)實和學(xué)生實際相脫節(jié)，教育目標(biāo)及效果難以實現(xiàn)。因此，必須創(chuàng)新教育模式，提高俘生在理想信念教育過程中的參與度，加強(qiáng)教師與俘生之間的平等互動，形成良好的互動交流模式，因此增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同度和接受度，實現(xiàn)理想信念教有的基本目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
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[3] 柯羽.回歸生活世界：大學(xué)生理想信念教育的新視角[J].中國青年研究，2012(07)
2017大學(xué)形勢與政策課論文篇二
《馬克思主義公平觀與和諧社會的構(gòu)建》
摘要: 馬克思主義理論中包含很多關(guān)于社會公平的思想。社會公平是和諧社會的重要特征,馬克思主義的公平觀對于我們今天構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞: 馬克思主義公平觀和諧社會現(xiàn)實意義
公正平等是人類社會追求的目標(biāo),也是社會發(fā)展的必然過程。馬克思主義公平觀對于我們今天構(gòu)建社會主義和諧社會,促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展與全面進(jìn)步具有重要的現(xiàn)實意義,我們需要不斷地探索研究。
一、馬克思主義公平觀的基本內(nèi)涵
公平是一種合理的社會狀態(tài),是指人們參與社會活動的規(guī)則、權(quán)利、機(jī)會和結(jié)果等方面的平等和合理。在任何時代、任何國家的人民都曾憑借不同的方式來表達(dá)對平等、和諧世界的向往和渴求。馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論,第一次把公平的實現(xiàn)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上,指明了實現(xiàn)美好社會理想的正確途徑。馬克思主義公平觀主要包含以下幾個方面。
(一)資本主義社會不公平的根源。資本主義社會不公平的根源在于其剝削制度。工人階級要改變被剝削和壓迫的命運(yùn),必須聯(lián)合起來通過階級斗爭和無產(chǎn)階級革命來反對統(tǒng)治者,只有在實現(xiàn)基本制度變革的基礎(chǔ)上,才能實現(xiàn)社會公平。無產(chǎn)階級在革命時期追求的公平,就是要消滅階級,求得每個人的解放和全面發(fā)展。比如在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運(yùn)動。”[1]
(二)共產(chǎn)主義社會的價值目標(biāo)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道:“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[2]這就明確將人的平等和自由作為未來共產(chǎn)主義社會的重要特征和價值目標(biāo)。馬克思、恩格斯還提出了一個重要的觀點,即任何社會的公平都不是抽象的、絕對的,而是相對的、具體的,共產(chǎn)主義社會的公平亦是如此。“關(guān)于永恒公平的觀點不僅因時因地而變,甚至也因人而異”。[3]可見,公平不是恒定不變的標(biāo)尺,在不同的歷史時期不同的發(fā)展階段,都有著不同的公平尺度,必須根據(jù)當(dāng)時社會生產(chǎn)發(fā)展提供的條件來確定實現(xiàn)公平的程度。
(三)實現(xiàn)社會公平的基本途徑。馬克思、恩格斯指出,生產(chǎn)力的高度發(fā)展是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的絕對必需的實際前提,是每個人自由而全面發(fā)展的條件。在共產(chǎn)主義社會第一階段,要實行以“勞動”為同一尺度的社會公平,人人盡所能、按勞分配。依據(jù)勞動貢獻(xiàn)多少來進(jìn)行分配的方式,調(diào)動勞動者從事社會生產(chǎn)的積極性,也體現(xiàn)出勞動者所具有的平等社會地位和權(quán)利,是實現(xiàn)社會公平的基本途徑。馬克思主義公平觀揭露了資本主義不公平的根源在于資本主義社會自身所固有的基本矛盾,指出未來共產(chǎn)主義社會是以人的平等和自由為價值目標(biāo)。它以物質(zhì)生產(chǎn)和人的勞動作為實現(xiàn)社會公平基礎(chǔ)和途徑,同時,因為人們在勞動能力上存在差別,按勞分配的結(jié)果也會造成收入上的差距,所以要為社會成員提供社會福利和保障,以實現(xiàn)社會公平。
二、馬克思主義公平觀與構(gòu)建社會主義和諧
實現(xiàn)社會公平,建設(shè)和諧社會,是無產(chǎn)階級政黨不懈追求的社會理想。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨,在革命、建設(shè)和改革的長期實踐中不斷深化了對社會公平的認(rèn)識以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,將社會公平與社會主義制度緊密相連,領(lǐng)導(dǎo)人民建立社會主義制度,使我國具備實現(xiàn)社會公平的堅實的制度基礎(chǔ)。改革開放后,鄧小平同志把社會主義的本質(zhì)概括為“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕”,引領(lǐng)人們從社會主義本質(zhì)的角度思考社會公平的意義與要求。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了“三個代表”重要思想,把代表最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點,為促進(jìn)社會公平進(jìn)一步指明了方向。黨的十六大以來,以胡錦濤同志為的新一屆黨中央進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義公平理論,第一次把“社會主義”與“和諧社會”結(jié)合起來,提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想,強(qiáng)調(diào)在促進(jìn)發(fā)展的同時,要把維護(hù)社會公平放到更加突出的位置,使全體人民共享改革發(fā)展的成果。一個和諧的社會,必定是一個公平的社會。馬克思主義的公平觀,對于我們今天建設(shè)中國特色社會主義,構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
首先,社會公平是社會主義和諧社會的重要特征,是構(gòu)建和諧社會的基本目標(biāo)。根據(jù)馬克思主義觀點,未來社會是以人的平等、自由的發(fā)展為基本原則的社會形態(tài),社會公平是衡量社會全面進(jìn)步的重要尺度。2005年2月,胡錦濤同志在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力專題研討班上的講話中,明確指出公平正義是社會主義和諧社會的基本特征之一,并賦予了這一社會主義價值目標(biāo)極其重要的地位。他指出:“維護(hù)和實現(xiàn)社會公平和正義,涉及最廣大人民的根本利益,是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求,也是我國社會主義制度的本質(zhì)要求。”[4]把公平正義上升到社會主義本質(zhì)要求的高度,并且作為黨執(zhí)政能力的一個重要方面提出,這在我們黨的歷史上還是第一次。
其次,大力促進(jìn)社會公平是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié),也是一項重要任務(wù)。構(gòu)建社會主義和諧社會必須關(guān)注和促進(jìn)社會公平。馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展進(jìn)程的規(guī)律告訴我們,社會公平狀況與社會的發(fā)展進(jìn)步息息相關(guān)。當(dāng)社會相對公平時,社會各階級、階層和社會成員就能夠和睦相處,相反,社會不公平程度加劇時,社會成員關(guān)系必然緊張,社會矛盾必然凸顯,甚至激化,經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展就難以持續(xù)。改革開放30年來,我國社會利益格局伴隨體制改革的深化逐步趨向公平合理,社會保持了總體的和諧穩(wěn)定。然而,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的推進(jìn),一些深層次的矛盾日益凸顯出來,在一定程度上影響了社會和諧。為此,中央近年來采取了一系列強(qiáng)有力的政策和措施,諸如取消農(nóng)業(yè)稅,實施農(nóng)村免費(fèi)義務(wù)教育,加大公共衛(wèi)生的投入,加快各種社會保障制度的改革和落實,建立覆蓋農(nóng)村居民、城市農(nóng)民工的社會保障體系,等等。實踐證明,這些促進(jìn)社會公平的方法和措施實是順應(yīng)民心,推進(jìn)社會全面發(fā)展的必要之舉。由此可見,公平既是和諧社會的基本特征和內(nèi)容,又是構(gòu)建社會和諧的重要任務(wù)和關(guān)鍵。
三、實現(xiàn)社會公平,正確認(rèn)識和把握以下方面
(一)要通過發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力來奠定構(gòu)建社會主義和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ),這是維護(hù)和實現(xiàn)社會公平的根本途徑。不斷提高廣大人民的生活水平,滿足他們對社會公平的要求,必須具備較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和較好的物質(zhì)條件。沒有生產(chǎn)力的持久發(fā)展,就不可能最終實現(xiàn)社會公平與正義。因此,新世紀(jì)新階段的主要任務(wù)仍然是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,提高社會物質(zhì)生活水平,以實現(xiàn)更高水準(zhǔn)的社會公平。
(二)現(xiàn)階段促進(jìn)社會公平,必須從社會主義初級階段的實際出發(fā)。解決公平問題必須置于一定的歷史條件和歷史環(huán)境之中。根據(jù)馬克思主義的基本觀點,在社會主義初級階段,社會主義社會既面臨解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一根本任務(wù),又要為消除因體制機(jī)制不完善等原因產(chǎn)生的不公平現(xiàn)象付出巨大努力,因而實現(xiàn)社會公平是一項長期而又艱巨的任務(wù)。我國的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了社會只能為個人提供的主要是大環(huán)境和發(fā)展的機(jī)會,不可能達(dá)到分配結(jié)果的完全平等。我們所要達(dá)到的公平是相對意義上的公平,是既能夠反映群眾的要求,又是在今天的條件下能夠逐步達(dá)到的公平。目前我國正處于加快發(fā)展的關(guān)鍵期,兼顧并協(xié)調(diào)好不同地區(qū)、行業(yè)、階層、群體的利益,需要進(jìn)行很長時期的艱苦努力。隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會各項事業(yè)不斷的發(fā)展,公平問題將得到較好的解決,使我們得到效率與公平的雙贏,實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。
(三)建立科學(xué)合理的利益分配機(jī)制和覆蓋全社會的社會保障制度,是實現(xiàn)社會公平的根本保證。市場經(jīng)濟(jì)的激烈競爭和優(yōu)勝劣汰,必然導(dǎo)致有起有落,有強(qiáng)有弱,有富有貧。馬克思關(guān)于社會主義社會在消費(fèi)資料分配之前就要作相應(yīng)“扣除”,以安排社會保障、社會救濟(jì)等基金的觀點給予了我們有益的啟示。我國近年來在建立和完善社會保障制度方面取得了重大進(jìn)展,但仍面臨著人口老齡化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快,就業(yè)形式日益多元化等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。社會主義和諧社會是促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步的社會,進(jìn)一步完善各項社會保障制度,擴(kuò)大社會保險的覆蓋范圍,使每一個人都能享有社會保障而無后顧之憂,盡快實現(xiàn)社會公平。
參考文獻(xiàn):
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2017大學(xué)形勢與政策課論文篇三
高?！缎蝿菖c政策》課教學(xué)存在的問題及對策
2004年11月17日教育部下發(fā)《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生形勢與政策教育的通知》中指出，“‘形勢與政策’課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對學(xué)生進(jìn)行‘形勢與政策’教育的主渠道、主陣地，是每個學(xué)生的必修課程，在大學(xué)生思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可替代的作用。”在當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)、社會環(huán)境下，開展好形勢與政策教育，能促使大學(xué)生群體更好地了解國際形勢和國際環(huán)境，更好地理解我們黨根據(jù)形勢變化而制定的正確路線、方針和政策，更好地增強(qiáng)他們愛黨、愛國和愛社會主義的信念和歸屬感，更好地彌補(bǔ)學(xué)校思想政治教育工作的不足。因此，加強(qiáng)形勢與政策教育必須成為大學(xué)生日常教育的重要內(nèi)容。
一、 高校形勢與政策教育的現(xiàn)狀
一直以來，高校都十分重視《形勢與政策》課程的教學(xué)工作。在本科各個年級，形勢與政策課程實現(xiàn)了全面覆蓋。有的學(xué)校，學(xué)生幾乎每學(xué)期都能接受至少18個學(xué)時的課程學(xué)習(xí)。通過《形式與政策》課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解當(dāng)今世界基本的政治和經(jīng)濟(jì)形勢，明確中國在世界格局中的作用以及面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，進(jìn)一步拓寬知識面，開闊視野，豐富所學(xué)知識，是專業(yè)學(xué)習(xí)的一個有益補(bǔ)充。同時，通過形勢政策課的學(xué)習(xí)，廣大學(xué)生學(xué)會了正確分析當(dāng)前形勢，正確領(lǐng)會了當(dāng)前的政策和方針，明確了黨和國家的大政方針，明晰了政治方向。
《形勢與政策》課程教學(xué)工作得到全黨、全國、全社會的高度關(guān)注和重視，也受到大部分學(xué)生的好評，但是，形勢與政策教育仍存在一些不足。高校中，承擔(dān)《形勢與政策》主要教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)部(教師)，幾乎以理論說教為主，忽略了90后大學(xué)生的群體特點和學(xué)習(xí)興趣點，造成了教育給予與教育需求的脫節(jié)，在知識獲取上起不到預(yù)期作用。此外，許多高校僅僅依靠形勢政策課的課堂教學(xué)，與學(xué)生工作系統(tǒng)以及相關(guān)黨團(tuán)組織聯(lián)系溝通不密，未能利用好黨團(tuán)組織生活會、社團(tuán)活動、“三下鄉(xiāng)”社會實踐以及青年志愿者活動等，忽視了開展形勢政策教育的“第二課堂”，形勢政策教育不能收到全面的效果。
二、 高校形勢與政策教育存在的問題
整體看來，高校的形勢政策教育存在如下幾方面的問題：
(一)教學(xué)內(nèi)容的針對性弱、時效性差
《形勢與政策》課程的兩大板塊是“形勢”和“政策”。“形勢”版塊教學(xué)內(nèi)容包括國內(nèi)國際的政治、經(jīng)濟(jì)及社會態(tài)勢，“政策”即使指黨和國家根據(jù)國際國內(nèi)諸多形勢的變化為實現(xiàn)一定的目標(biāo)而制定的方針和對策。因此，《形勢與政策》課程的教學(xué)勢必是動態(tài)的，具有時效性極強(qiáng)的顯著特征。但是，形勢的變化具有瞬時性，往往超出了課堂教學(xué)的進(jìn)度，因而，很多教學(xué)內(nèi)容尚未實施就過時了。所以，形勢與政策的教學(xué)必須要不斷調(diào)整，及時更新，才能給予學(xué)生最新的知識信息。
(二)師資配備短缺制約了形勢政策課的有效開展
在很多高校，由于《形勢與政策》課程的教學(xué)量較重，教學(xué)任務(wù)一般由專任教師和兼職教師共同承擔(dān)。在兼職教師中，大多是從事行政和黨務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，或是在一線從事學(xué)生教育管理工作的輔導(dǎo)員，或是行政單位的職員等。因本職工作對他們時間和精力的牽扯，他們對《形勢與政策》課程的投入相對不足，還有部分老師認(rèn)為形勢政策的課堂教學(xué)高投入、低產(chǎn)出，備課不認(rèn)真，授課無激情，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。
(三)教學(xué)手段與方法不夠先進(jìn)，有待改善
在教學(xué)手段和方法選擇上，許多授課教師仍然采用單向灌輸教學(xué)法，較為傳統(tǒng)。講授內(nèi)容一般由教師事先選好，以ppt的形式向?qū)W生們展示。在課堂上，任課教師傾向于“一言堂”，以口頭說教為主，學(xué)生被動接受，參與課堂的機(jī)會很少，課堂氛圍呆板沉悶。在課外，教師也極少組織討論和其他課外活動。這增加了學(xué)生的厭學(xué)情緒，導(dǎo)致逃課現(xiàn)象越來越多，使他們逐漸失去了對課程學(xué)習(xí)的積極性和興趣點，越來越不重視《形勢與政策》課。
三、改進(jìn)高校形勢與政策教育的對策
《形勢與政策》課程是高校“兩課”的有機(jī)組成部分，承擔(dān)著強(qiáng)大的育人功能。 新形勢下，高校要增強(qiáng)《形勢與政策》課引導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育的育人功能，提升教育和育人水平，高校應(yīng)在思想上加強(qiáng)重視，進(jìn)一步明晰課程定位，并改進(jìn)教學(xué)方法，堅持以課程建設(shè)為重心、以育人為本為核心、以素質(zhì)教育為中心，以提升形勢與政策教育的實效性。
(一)以課程建設(shè)為重心
提高思想認(rèn)識，明晰課程定位。中宣部和教育部曾發(fā)文明確指出，《形勢與政策》是思想政治理論課的重要組成部分，是所有大學(xué)生的必修課。該課程的重要性不言而喻。因此，高校應(yīng)在思想上提高認(rèn)識，將形勢與政策教育真正內(nèi)嵌到大學(xué)生成長成才的各個環(huán)節(jié)中，確保形勢與政策教育的規(guī)范性和科學(xué)性。在教學(xué)管理上，加大對課程設(shè)置、教學(xué)時長、教室安排以及教學(xué)評估等各個環(huán)節(jié)的重視。在教學(xué)過程中，應(yīng)認(rèn)真落實相關(guān)規(guī)定，加大組織力度，將教務(wù)處、學(xué)工部(處)、思想政治教學(xué)部(院)、團(tuán)委、其他學(xué)院等相關(guān)單位協(xié)調(diào)到教學(xué)實踐中，各部門共同參與、分工協(xié)作、各負(fù)其責(zé)，以規(guī)范的工作機(jī)制，將形勢政策教育真正納入到學(xué)生的思想政治教育體系當(dāng)中來。
豐富課程內(nèi)容，提升針對性?！缎蝿菡摺氛n的課程素材很多，涉及到國內(nèi)國際的經(jīng)濟(jì)、政治、社會、軍事等方方面面。因而，在授課內(nèi)容的選擇上，應(yīng)從90后大學(xué)生的思想熱點出發(fā)，有的放矢，加強(qiáng)對理論重點和時事熱點的傳授，以針對性的教學(xué)內(nèi)容，教育學(xué)生認(rèn)清國際國內(nèi)形勢，引導(dǎo)他們對黨和國家根據(jù)形勢變化制定路線、方針、政策的自覺認(rèn)同與維護(hù)。
改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)效果。課堂教學(xué)是傳播知識的重要部分，也是師生之間進(jìn)行互動交流的重要平臺。因而，以科學(xué)有效的教學(xué)方法開展形勢與政策教育，能夠增強(qiáng)教學(xué)教育效果。要改變單一的教學(xué)方式，打破傳統(tǒng)的教師“一言堂”和填鴨式的授課局面，要在課堂中運(yùn)用情景式提問、模擬問答等形式開展啟發(fā)式教學(xué)，同時，要留足一定的課堂時間用于師生的互問互答，由單向灌輸法向雙向互動交流法轉(zhuǎn)變，營造靈活多樣的課堂氛圍。這樣能夠使“教”與“學(xué)”兩方面的積極性得到較好的結(jié)合，有助于大學(xué)生群體形成馬克思主義形勢觀和政策觀。
(二)以育人為本為核心
十六大以來，黨在教育上強(qiáng)調(diào)要體現(xiàn)科學(xué)的教育觀和人才觀，突出“以人為本”的理念。在《形勢與政策》的課程中，保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的前提是要加強(qiáng)形勢與政策教育的育人效果，核心是要以育人為本。
形勢與政策教育要堅持一切為了學(xué)生，一切依靠學(xué)生的原則。在課程開展過程中，堅持一切為了學(xué)生，立足于把學(xué)生喜不喜歡，學(xué)生接不接受，以及學(xué)生的喜聞樂見作為出發(fā)點。同時，要依靠學(xué)生，要充分尊重學(xué)生的主體地位，將學(xué)生的積極性和能動性充分調(diào)動到形勢與政策教育的全過程中來，使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃雍脤W(xué)。
形勢與政策教育要堅持使用一切手段讓學(xué)生滿意的原則。對學(xué)生負(fù)責(zé)，讓學(xué)生滿意是教育工作的根本宗旨。形勢與政策教育中，學(xué)?？梢允褂眯姓侄?，成立形勢與政策教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，整合教務(wù)處、學(xué)工部(處)、思想政治教學(xué)部(院)、團(tuán)委等各部分力量，齊抓共管，形成合力。學(xué)校還可以組織課堂教學(xué)與學(xué)生活動、社會實踐等的結(jié)合，堅持“走出去”，在真實的社會環(huán)境中讓學(xué)生感知形勢與政策，以保證學(xué)生滿意，以保障學(xué)生的全面、健康發(fā)展。
(三)以素質(zhì)教育為中心
形勢與政策教育有助于全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)。形勢與政策教育是進(jìn)行大學(xué)生德育教育和思想政治教育的主要陣地之一，對于大學(xué)生形成完整正確的世界觀、價值觀和人生觀具有不可替代的作用。加強(qiáng)對大學(xué)生開展形勢與政策教育，有助于提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，通過開展理論教學(xué)、社會實踐、校園文化等教育形式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國內(nèi)外形勢，教育學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解黨的路線、方針和政策，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，提升了他們的思想政治素質(zhì)水平。同時，加強(qiáng)對大學(xué)生開展形勢與政策教育，有助于提升他們的道德水準(zhǔn)。通過對“八榮八恥”及社會主義榮辱觀的教育，提升了他們明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等為內(nèi)涵的社會主義道德觀。
形勢與政策教育有助于增強(qiáng)主觀能動性，有助于開發(fā)學(xué)生的智慧和潛能?！缎蝿菖c政策》課程以大學(xué)生所處的國內(nèi)外形勢作為教育素材，同時堅持主動啟發(fā)式教學(xué)模式，能夠激發(fā)和調(diào)動他們主動關(guān)心、主動思考、主動摸索的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)了主觀能動性，極大地開發(fā)了學(xué)生的智慧和潛能。
《形勢與政策》課程是高校“兩課”的有機(jī)組成部分，承擔(dān)著強(qiáng)大的育人功能。為提升教育和育人水平，高校應(yīng)在思想上加強(qiáng)重視，進(jìn)一步明晰課程定位，并改進(jìn)教學(xué)方法，堅持以課程建設(shè)為重心、以育人為本為核心、以素質(zhì)教育為中心。
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