四個(gè)全面戰(zhàn)略部署的形勢(shì)與政策論文
“四個(gè)全面”是對(duì)我們黨確定的戰(zhàn)略目標(biāo)，是我們必須堅(jiān)持的方針。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的四個(gè)全面的形勢(shì)與政策論文，希望能對(duì)大家有所幫助！
四個(gè)全面的形勢(shì)與政策論文篇一：《“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局研究》
摘 要：本文在對(duì)“四個(gè)全面”進(jìn)行研究綜述的基礎(chǔ)上，著重對(duì)其作為國(guó)家重要戰(zhàn)略的地位進(jìn)行具體分析，并且嘗試探究“四個(gè)全面”與我國(guó)特色社會(huì)主義總布局之間的關(guān)系問題。在深入學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”理論基礎(chǔ)的同時(shí)，以便能夠更加清晰地了解“四個(gè)全面”在我國(guó)未來社會(huì)發(fā)展中的重要性以及其對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：四個(gè)全面;戰(zhàn)略;發(fā)展
國(guó)內(nèi)學(xué)者在研究“四個(gè)全面”時(shí)側(cè)重點(diǎn)不同，他們文章的共同點(diǎn)是很多都對(duì)其提出的背景最先做了研究并得出了比較一致的結(jié)論，使我們可以更深入地了解習(xí)提出此戰(zhàn)略的背景、時(shí)間及其逐漸形成的過程。從馬克思主義哲學(xué)看，任何事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的。因此要想深入全面地探究習(xí)的“四個(gè)全面”的內(nèi)容，就離不開對(duì)其發(fā)展形成過程的梳理。例如在一些學(xué)者的文章中就可以明確地看到這四個(gè)全面各自的具體形成過程，比較側(cè)重對(duì)“四個(gè)全面”科學(xué)內(nèi)涵的分析界定，對(duì)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局進(jìn)行科學(xué)定位。在內(nèi)在相互關(guān)系上，認(rèn)為全面建成小康社會(huì)作為總目標(biāo)，而后面的“三個(gè)全面”又是為總目標(biāo)做出的具體的戰(zhàn)略舉措。很多文章指出了全面深化改革是動(dòng)力;在全面推進(jìn)依法治國(guó)的定位上有人說其是重要支撐，也有文章認(rèn)為其是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的保障;全面從嚴(yán)治黨是基礎(chǔ)或者是保證。很清晰地表述出這“四個(gè)全面”之間相輔相成，相互統(tǒng)一的關(guān)系。學(xué)界對(duì)此問題還有一個(gè)研究方向是對(duì)“四個(gè)全面”的意義分析上，很多文章都將其意義重點(diǎn)放在了與為人民服務(wù)的關(guān)系問題上，看“四個(gè)全面”是否有利于人民大眾的切身的利益關(guān)系。我認(rèn)為這一點(diǎn)是非常重要的，也是其意義所在?？梢钥闯觯八膫€(gè)全面”不僅是符合人民群眾的大眾化利益，而且從鄧小平的“三個(gè)有利于”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來看，它也是符合其他兩個(gè)“有利于”的，即有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力。這從后面“三個(gè)全面”的戰(zhàn)略措施就可以看出全面的深化改革就是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，并且使得我國(guó)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)階段?！八膫€(gè)全面”需要通過實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)，并且必須要作用于實(shí)踐才能發(fā)揮其理論的價(jià)值作用。
一、習(xí)“四個(gè)全面”作為國(guó)家重要戰(zhàn)略部署的地位分析
習(xí)“四個(gè)全面”是當(dāng)前我們黨所制定的非常重要的國(guó)家戰(zhàn)略部署，是指引我國(guó)社會(huì)各個(gè)方面發(fā)展方向的指南。戰(zhàn)略，不論是在中國(guó)還是國(guó)外，最早的提出都是用于軍事方面的術(shù)語(yǔ)，而且是為了通過軍事戰(zhàn)略達(dá)到一定的政治目的。后來詞義被延伸了使用范圍至政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。個(gè)人的發(fā)展離不開規(guī)劃，國(guó)家、社會(huì)、集體的發(fā)展，也離不開必要的戰(zhàn)略部署。戰(zhàn)略，是為了達(dá)到一定的目的采用的帶有相當(dāng)謀略的戰(zhàn)斗。制定戰(zhàn)略必須從全局出發(fā)，在指導(dǎo)意義上必須具有預(yù)見性和向?qū)ё饔?，在其發(fā)揮的作用上又必須具有謀略性。我認(rèn)為當(dāng)這三個(gè)方面的特征同時(shí)具備時(shí)，才能將其稱之為戰(zhàn)略。而“四個(gè)全面”具備了戰(zhàn)略的特征。此戰(zhàn)略的提出是根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀以及存在的問題所提出的總目標(biāo)和總舉措。
“四個(gè)全面”提出的預(yù)見性主要表現(xiàn)在它的第一個(gè)全面，即全面建成小康社會(huì)總目標(biāo)的提出。全面建成小康社會(huì)，這是“四個(gè)全面”作為重要戰(zhàn)略部署的總目標(biāo)，從戰(zhàn)略的第二個(gè)特征方向性來看，這是我國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展初級(jí)階段制定的帶有方向性的總目標(biāo)。從我國(guó)之前的國(guó)家的政策所提出的要全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略部署來看，這是對(duì)之前我國(guó)戰(zhàn)略根據(jù)時(shí)代變化和我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀而做出的進(jìn)一步的規(guī)劃戰(zhàn)略目標(biāo)，這一字之差體現(xiàn)了國(guó)家戰(zhàn)略的發(fā)展步伐緊隨實(shí)踐的特點(diǎn)。全面建成小康社會(huì)既能夠體現(xiàn)出我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展現(xiàn)狀是已經(jīng)進(jìn)入了小康社會(huì)的建設(shè)之中，又能夠體現(xiàn)出我國(guó)下一步發(fā)展的社會(huì)理想。從哲學(xué)上來看，這體現(xiàn)了實(shí)踐指導(dǎo)下的理論對(duì)實(shí)踐具有更好的指導(dǎo)作用。
后面的“三個(gè)全面”是具體的措施戰(zhàn)略，重點(diǎn)體現(xiàn)出戰(zhàn)略的謀略性特點(diǎn)。之前我國(guó)的政策指導(dǎo)是要進(jìn)行改革開放，是根據(jù)我國(guó)長(zhǎng)期處于封閉落后并且緩慢發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)狀提出的具有現(xiàn)實(shí)重大意義的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針。根據(jù)它的指引使我國(guó)近三十年來政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面得到了飛速發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)初步進(jìn)入小康社會(huì)。在初見成效的今天，如何繼續(xù)發(fā)展，以及如何面對(duì)和解決發(fā)展中存在的問題，是我們黨在制定和部署國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)重點(diǎn)考慮的。針對(duì)此問題的解決對(duì)策就提出的第二個(gè)全面即全面深化改革。不僅要改革，還要對(duì)改革的成果進(jìn)行深化，這是對(duì)現(xiàn)有社會(huì)改革的深度以及進(jìn)一步縱向的發(fā)展的指導(dǎo);又提到必須要進(jìn)行全面深化改革，這是對(duì)改革成果的廣度和橫向發(fā)展的指導(dǎo)。從哲學(xué)上來看，改革開放是量變，全面深化社會(huì)改革是質(zhì)變。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的進(jìn)一步發(fā)展和飛躍。過去改革重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，忽視了對(duì)生態(tài)的合理有效的保護(hù)及其他的社會(huì)方面的發(fā)展的全面性。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們不僅要看到成果，更要強(qiáng)調(diào)發(fā)展的穩(wěn)定性并且重視其中存在的問題。同時(shí)，全面深化改革的提出是與“”內(nèi)容完全符合的。在召開的“”會(huì)議中，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)發(fā)展觀是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。那么如何堅(jiān)持發(fā)展的科學(xué)性，全面深化改革就這一問題給出了正確的戰(zhàn)略措施。只有全面深化改革，才能更好地做到進(jìn)一步的解放思想，不斷地解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，并且為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供根本動(dòng)力。
全面推進(jìn)依法治國(guó)，這充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色的社會(huì)主義的法治國(guó)家的建設(shè)。依法治國(guó)使得我們國(guó)家的人民在更加的公平公正的法規(guī)治理下生活。這也為我國(guó)社會(huì)主義各個(gè)方面的建設(shè)工作打下良好的社會(huì)基礎(chǔ)和法律基礎(chǔ)。十八屆四中全會(huì)通過的《全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》，主題就是全面推進(jìn)依法治國(guó)。從這次會(huì)議的召開可以看出，全面推進(jìn)依法治國(guó)是在全面深化改革的要求下提出的。依法治國(guó)在新的時(shí)代下被賦予了新的內(nèi)涵。我們黨不斷重視法治在社會(huì)中的地位和指導(dǎo)作用。從前政策中所提到要推進(jìn)依法治國(guó)，但是現(xiàn)在在前面加上全面，我認(rèn)為就是要實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的現(xiàn)代化。什么是現(xiàn)代化?根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上所給出的馬格納雷拉的定義，“現(xiàn)代化是發(fā)展中的社會(huì)為了獲得發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)所具有的一些特點(diǎn)，而經(jīng)歷的文化與社會(huì)變遷的，包容一切的全球性過程?！痹谶@個(gè)定義中將現(xiàn)代化理解為一種事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的過程。我們?cè)趯?duì)現(xiàn)代化的理解不僅是停留在工業(yè)、城市的現(xiàn)代化，更是提出了國(guó)家治理層面的現(xiàn)代化，依法治國(guó)的現(xiàn)代化。也有人把現(xiàn)代化理解為社會(huì)變革的過程。根據(jù)張建云的《馬克思主義現(xiàn)代化理論及對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的啟示》提出的關(guān)于馬克思的現(xiàn)代化的相關(guān)內(nèi)容可以得出，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的先決條件是民族獨(dú)立，現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)是工業(yè)化和城市化。他在文中指出，“現(xiàn)代化進(jìn)程不是單純的物質(zhì)層面的現(xiàn)代化，而是一個(gè)生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式、思維方式以及國(guó)民素質(zhì)的全面現(xiàn)代化?！盵1]這使我們要思考，即要想實(shí)現(xiàn)工業(yè)的現(xiàn)代化和城市的現(xiàn)代化，必須要有最基本的法律來做保障。全面推進(jìn)依法治國(guó)，實(shí)現(xiàn)法治的現(xiàn)代化是我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的一次理論創(chuàng)新，是現(xiàn)有的法治基礎(chǔ)上提出的實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家的戰(zhàn)略措施。這個(gè)戰(zhàn)略的提出為推進(jìn)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展提供必不可少的法律保障。那么法律來源于哪里?馬克思在《哲學(xué)的貧困》中說過不論何種制度規(guī)則的建立都不是由某一個(gè)立法者來確定的，而是最初來源于物質(zhì)生產(chǎn)條件。這樣法的關(guān)系也是根源于物質(zhì)的生活關(guān)系[2]。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，法律屬于上層建筑的內(nèi)容，它由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來決定。而馬克思是這樣來評(píng)價(jià)法的價(jià)值的：“法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范，在這些規(guī)范中自由獲得了一種與個(gè)人無(wú)關(guān)的、理論的、不取決于個(gè)別人的任性的存在。法典就是人民自由的圣經(jīng)。”[3]他文章中所描述的這段法律與自由的關(guān)系可以看出法律在社會(huì)生活中具有不可替代的作用，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，更注重法律的制定和實(shí)施;我國(guó)的最高理想是追求共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，共產(chǎn)主義的內(nèi)容中包含了要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展。這必然不能離開法律的全面發(fā)展而孤立空想的來談個(gè)人的自由全面發(fā)展。
曾經(jīng)講到了“三嚴(yán)三實(shí)”即領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)[4]。其實(shí)就是在不斷地強(qiáng)調(diào)治黨要從嚴(yán)，而后提出的全面從嚴(yán)治黨，又通過“全面”來突出了治黨的深入性和廣泛性，從中央到基層的全面覆蓋性。這體現(xiàn)了我們黨從自身出發(fā)，從自我做起，對(duì)自身要求更加嚴(yán)格，對(duì)自身的管理不斷改進(jìn)和完善。尤其是最近黨中央開展了一系列反腐政治措施，從實(shí)踐上踐行了理論的指導(dǎo)，證明了中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨其具有更好的自我治理和完善的能力。能夠始終保持黨的純潔性，卓有成效地改善了黨內(nèi)風(fēng)氣，用實(shí)際行動(dòng)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)始終保持先進(jìn)性的政黨，這使大家看到了黨治理好國(guó)家的信心和決心。增強(qiáng)了人民群眾對(duì)黨治理國(guó)家的信心，從而更加擁護(hù)我們的執(zhí)政黨。提出全面從嚴(yán)治黨對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大意義的，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出必要的政治保證。
二、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的關(guān)系
從“四個(gè)全面”的地位分析可以看出，它不僅是重大的戰(zhàn)略布局，也體現(xiàn)出了我國(guó)治國(guó)理政的重要戰(zhàn)略思想。它為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系注入了新內(nèi)涵。我們黨在治國(guó)理政時(shí)始終圍繞著什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重要的社會(huì)發(fā)展的中心問題，從實(shí)踐出發(fā)，通過理論的不斷創(chuàng)新使得重大理論和實(shí)踐問題陸續(xù)得到清晰解答，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也由此構(gòu)建成形。實(shí)踐為理論創(chuàng)新提供基礎(chǔ)，又對(duì)理論創(chuàng)新提出新的要求?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是深入實(shí)施中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的重大舉措。以來，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，從理論上從先前提出的“四位一體”，又增加了生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”的拓展。這充分表明了黨中央對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展總布局的思考走向全方位。而“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不僅是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局所提出的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的深化布局，而且是全面推進(jìn)黨的建設(shè)的戰(zhàn)略布局。全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的階段性戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的具體戰(zhàn)略舉措，四者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，共同作用于這個(gè)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。總之，我們要不斷地學(xué)習(xí)和思考“四個(gè)全面”的理論，將其更好地與實(shí)踐結(jié)合，不斷地發(fā)現(xiàn)實(shí)踐過程中存在的現(xiàn)實(shí)問題，并且通過理論武裝了的頭腦加以解決，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)的最高理想而不斷奮斗。
參考文獻(xiàn)：
[1]張建云.馬克思主義現(xiàn)代化理論及對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的啟示[J].學(xué)理論，2009(5).
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[4]王寬，秦書生.落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].理論導(dǎo)刊，2015(3).
四個(gè)全面的形勢(shì)與政策論文篇二：《“四個(gè)全面”的哲學(xué)意義》
摘 要：“四個(gè)全面”是習(xí)立足于我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的全局提出并形成的治國(guó)理政的戰(zhàn)略布局。這一戰(zhàn)略布局有利于推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，促進(jìn)民族的偉大復(fù)興?！八膫€(gè)全面”閃耀著哲學(xué)的智慧，將其蘊(yùn)藏的哲學(xué)意義進(jìn)行深入透徹的分析有利于更充分地發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)意義，將“四個(gè)全面”真正落實(shí)到生活實(shí)踐中，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：四個(gè)全面;哲學(xué)意義;現(xiàn)實(shí)意義;
習(xí)近平總書記提出的全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，明確了我國(guó)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展方向。這一戰(zhàn)略思想體現(xiàn)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展建設(shè)正向著協(xié)同合作、整體協(xié)調(diào)的趨勢(shì)發(fā)展。這一戰(zhàn)略布局的思想基礎(chǔ)是哲學(xué)，自身蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想與內(nèi)涵，對(duì)社會(huì)的推動(dòng)與發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、“四個(gè)全面”的哲學(xué)基礎(chǔ)
“四個(gè)全面”是以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)總結(jié)的科學(xué)的世界觀與方法論。今年年初，在中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)帶領(lǐng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中有關(guān)辯證唯物主義的內(nèi)容，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的辯證思維能力，為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的落實(shí)提供哲學(xué)基礎(chǔ)。從這一角度來說，“四個(gè)全面”的提出是對(duì)馬克思主義辯證思維的具體實(shí)踐。
這一戰(zhàn)略思想從現(xiàn)實(shí)問題中總結(jié)而來又落實(shí)到問題的解決中。社會(huì)高速發(fā)展的今天，很多矛盾問題凸顯出來，但是很多領(lǐng)導(dǎo)不敢直面問題、解決問題，但馬克思主義哲學(xué)是一門解決矛盾的學(xué)問，首先要直面矛盾，承認(rèn)矛盾，用辯證的思維看待社會(huì)的發(fā)展，不能只看到進(jìn)步而忽略問題。既要看到重點(diǎn)，又要注重“兩點(diǎn)論”，避免社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)片面性與極端性的問題。從辯證的思維來看，“四個(gè)全面”的思想是治國(guó)理政的重要組成部分，是我國(guó)在進(jìn)行社會(huì)的改革建設(shè)中所面臨的主要矛盾，是今后工作建設(shè)中的重點(diǎn)。以前在處理社會(huì)問題時(shí)，不同地區(qū)的側(cè)重點(diǎn)不同，導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展不平衡的問題，而“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的提出，為社會(huì)的發(fā)展指明了方向，有利于帶動(dòng)全社會(huì)向同一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，促進(jìn)社會(huì)的整體發(fā)展。
二、“四個(gè)全面”的哲學(xué)意義
(一)矛盾觀?！八膫€(gè)全面”的戰(zhàn)略布局體現(xiàn)了哲學(xué)思想中的矛盾觀。矛盾是普遍存在的，在推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)、構(gòu)筑完成中國(guó)夢(mèng)的過程中難免會(huì)出現(xiàn)很多的問題與矛盾，但是要分清楚矛盾的主次，其中主要矛盾會(huì)對(duì)事情的發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用，因此在事物發(fā)展中要優(yōu)先解決處于支配地位的主要矛盾，縱觀社會(huì)發(fā)展的全局，通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵是要首先全面建設(shè)小康社會(huì)，只有解決好建設(shè)小康社會(huì)的問題才能為國(guó)家與民族的復(fù)興奠定良好且堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
全社會(huì)都應(yīng)該把當(dāng)前工作的首要目標(biāo)確立為全面建設(shè)小康社會(huì)。而小康社會(huì)的建設(shè)又離不開改革開放，這也就是說改革開放是建設(shè)小康社會(huì)中的主要矛盾，因此社會(huì)建設(shè)的首要工作是堅(jiān)持改革開放、深化改革，進(jìn)而為小康社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展提供不竭的動(dòng)力?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想之一“全面從嚴(yán)治黨”戰(zhàn)略正是根據(jù)改革開放中出現(xiàn)的問題而提出的，當(dāng)前黨政建設(shè)中存在著官僚主義與享樂主義的情況，為了為社會(huì)的健康穩(wěn)定發(fā)展提供保障，習(xí)提出“我們的責(zé)任，就是同全黨同志一道，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問題”，用嚴(yán)格的治黨方法維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的展開。
(二)聯(lián)系觀?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想還包含了哲學(xué)中的聯(lián)系觀的思想。聯(lián)系是普遍存在的，整個(gè)社會(huì)是一個(gè)方普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。黨在國(guó)家社會(huì)的建設(shè)中注重協(xié)調(diào)性，可行性與整體性。這種系統(tǒng)論的思想與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的發(fā)展趨勢(shì)相符。我國(guó)歷經(jīng)了三十多年的改革開放，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域相互聯(lián)系、相互依存，各方的力量相互依賴、相互制衡，社會(huì)問題的解決不能從某一方面入手，否則就會(huì)受到阻礙與制約。只有從全局的角度來看，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)、系統(tǒng)的思維去解決問題，才能避免問題的擴(kuò)大化。
習(xí)對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的整體闡述，就是為了突出建設(shè)小康社會(huì)、深入改革開放、依法治國(guó)、從嚴(yán)治黨這四個(gè)問題的整體性與一致性。這四個(gè)方面的建設(shè)必須同時(shí)展開，缺一不可，以實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)為目標(biāo)，將從嚴(yán)治黨做為社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵，通過深化改革提供動(dòng)力，通過依法治國(guó)提供保障。
(三)實(shí)踐觀?！八膫€(gè)全面”思想的提出來源于實(shí)踐，最終也將落實(shí)到實(shí)踐中，用實(shí)際行動(dòng)改造現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展。哲學(xué)中的實(shí)踐觀告訴我們，正確的思想指導(dǎo)可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，“四個(gè)全面”的思想正是符合實(shí)際發(fā)展需要的正確指導(dǎo)思想。根據(jù)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，明確社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)發(fā)展中存在的矛盾并且直面矛盾，用科學(xué)的方法去解決矛盾。例如，當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中貪腐的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，而從嚴(yán)治黨、依法治國(guó)這兩個(gè)思想的提出旨在對(duì)權(quán)力的行使進(jìn)行規(guī)范與約束，完善反腐的法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督與約束，當(dāng)前國(guó)家的反腐活動(dòng)正是在將這些思想落實(shí)到實(shí)際的建設(shè)中，有效地遏制腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。
(四)人的主觀能動(dòng)性。“四個(gè)全面”的提出，是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，體現(xiàn)了自身認(rèn)識(shí)的主觀能動(dòng)性。哲學(xué)思想認(rèn)為人區(qū)別于動(dòng)物的標(biāo)志之一就是人具有主觀能動(dòng)性。在客觀事物面前，人們會(huì)對(duì)事物間的矛盾與聯(lián)系進(jìn)行思考與總結(jié)，把握聯(lián)系，找到規(guī)律，并利用這些規(guī)律指導(dǎo)以后的實(shí)踐。黨在的會(huì)議中進(jìn)行探討與總結(jié)，依據(jù)我國(guó)當(dāng)前的建設(shè)狀況，立足于社會(huì)發(fā)展的新階段，找到在發(fā)展中面臨的國(guó)內(nèi)外的主要矛盾與突出問題，最后得出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，這不僅符合中國(guó)夢(mèng)建設(shè)的要求，更為今后的發(fā)展指明了道路。
三、結(jié)語(yǔ)
“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局在社會(huì)發(fā)展中有重要的指導(dǎo)意義，它是馬克思主義與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合后，在實(shí)踐中總結(jié)出的科學(xué)的世界觀與方法論。這一戰(zhàn)略布局的提出對(duì)中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)筑與實(shí)現(xiàn)有很重要的意義。深入發(fā)掘“四個(gè)全面”的哲學(xué)意義，加深對(duì)其內(nèi)涵的理解，有利于實(shí)際問題的解決。
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四個(gè)全面的形勢(shì)與政策論文篇三：《四個(gè)全面與中國(guó)現(xiàn)代管理理論》
摘要：發(fā)展是時(shí)代的主題和世界各國(guó)的共同追求，改革是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和時(shí)代潮流，法治是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要保障，從嚴(yán)治黨是執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的必然要求。而中國(guó)現(xiàn)代管理理論作為具有中國(guó)特色的先進(jìn)管理理論，其與中國(guó)國(guó)情的高度契合以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)管理思想高度繼承的特性，必然將使其與“四個(gè)全面”的實(shí)現(xiàn)變得密不可分。
關(guān)鍵詞：四個(gè)全面;中國(guó)現(xiàn)代管理理論;改革開放;管理績(jī)效
一、四個(gè)全面是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新戰(zhàn)略
“四個(gè)全面”在國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略中有著不可替代的關(guān)鍵地位和重要意義，“四個(gè)全面”第一次將全面建成小康社會(huì)，定位為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步”;第一次將全面深化改革的總目標(biāo)，確定為“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”;第一次將全面依法治國(guó)，論述為全面深化改革的“姊妹篇”;第一次為全面從嚴(yán)治黨明確路徑，要求“增強(qiáng)從嚴(yán)治黨的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性、實(shí)效性”，鍛造我們事業(yè)更加堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
“四個(gè)全面”提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)新觀點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)開放的體系、不斷創(chuàng)新的體系。圍繞“四個(gè)全面”，總書記提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，發(fā)展創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。比如，明確指出中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，高度概括了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的價(jià)值本質(zhì);系統(tǒng)闡述完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的全面深化改革總目標(biāo)，發(fā)展創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義治理理論;深刻論述中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，大大提高了黨對(duì)全面依法治國(guó)的認(rèn)識(shí);深入研究從嚴(yán)治黨規(guī)律，把對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到更深層次，等等。
“四個(gè)全面”強(qiáng)化了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的穩(wěn)固基礎(chǔ)。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)質(zhì)上也正是從制度建設(shè)層面全面推進(jìn)，為長(zhǎng)期穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展夯實(shí)制度基礎(chǔ)。全面深化改革就是要為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。全面依法治國(guó)則是用法治為國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為國(guó)家有序發(fā)展提供規(guī)范框架，為國(guó)家持續(xù)發(fā)展提供確定空間。全面從嚴(yán)治黨就是要加強(qiáng)制度治黨，用制度管權(quán)管事管人。
二、四個(gè)全面與中國(guó)現(xiàn)代管理理論
中國(guó)現(xiàn)代管理理論作為具有中國(guó)特色的管理理論、作為緊貼中國(guó)國(guó)情的管理理論、作為總結(jié)中國(guó)改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的管理理論必然是和“四個(gè)全面”的思想密不可分的。而“四個(gè)全面”作為對(duì)于中國(guó)未來偉大征程的指導(dǎo)思想也必然需要中國(guó)現(xiàn)代管理理論作為今后管理問題的解決方法。
(一)全面建成小康社會(huì)――共同的目標(biāo)，承載著第一個(gè)百年夢(mèng)想，指向民族復(fù)興的廣闊未來
黨的報(bào)告首次提出全面“建成”小康社會(huì)?！敖ㄔO(shè)”與“建成”一字之差，但意義深遠(yuǎn)。
面對(duì)依然艱巨的歷史任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨依然有很長(zhǎng)的路要走，也依然有很多問題要解決。解決這些問題需要的是對(duì)中國(guó)改革開放以來的管理經(jīng)驗(yàn)作為借鑒和指導(dǎo)，需要的是適應(yīng)于中國(guó)本土的管理方式。中國(guó)現(xiàn)代管理理論作為對(duì)于中國(guó)改革開放以來中國(guó)管理經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，能夠?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨在解決今后的管理問題時(shí)提供管理方法上的參考與借鑒。同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代管理理論作為中國(guó)本土的管理理論，在解決中國(guó)自身的管理問題時(shí)也會(huì)發(fā)揮出無(wú)法比擬的優(yōu)越性。
(二)全面深化改革――人民的共識(shí)，關(guān)鍵之年更需披堅(jiān)執(zhí)銳，攻堅(jiān)克難
“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！?總書記同時(shí)嚴(yán)肅指出：“生態(tài)等到污染了、破壞了再來建設(shè)，那就遲了。對(duì)于那些破壞生態(tài)環(huán)境的行為，絕不能手軟，不能搞下不為例，要防止形成破窗效應(yīng)。
改革在于將劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，將低效率轉(zhuǎn)化為高效率，將低產(chǎn)能轉(zhuǎn)化為高產(chǎn)能。在改革過程中必然會(huì)涉及到管理問題，落后的管理不可能帶來高效工作，繁冗的管理部可能帶來產(chǎn)能的提高，外國(guó)的管理不可能帶來優(yōu)勢(shì)突破。所以站在歷史改革的新時(shí)期，在解決管理問題的過程中，必須要尋找一種先進(jìn)的、簡(jiǎn)潔的、本土的管理方式來解決問題。中國(guó)現(xiàn)代管理理論作為優(yōu)化的管理理論，其先進(jìn)的管理方法、簡(jiǎn)潔的管理思想、本土的管理邏輯必然能為全面深化改革添磚加瓦。
(三)全面依法治國(guó)――國(guó)家的意志，夯實(shí)推進(jìn)戰(zhàn)略布局的制度之基
依法治國(guó)，具體體現(xiàn)為對(duì)國(guó)家的管理，其本質(zhì)依舊是管理。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，想真正的治理好國(guó)家，就必須從中國(guó)的文化入手，從中國(guó)的傳統(tǒng)入手。中國(guó)現(xiàn)代管理理論作為繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)管理理念的管理學(xué)，緊密的貼合中國(guó)文化與中國(guó)國(guó)情，這是西方管理理論所不具備的特性，而這種特性必然會(huì)導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代管理理論在依法治國(guó)的實(shí)現(xiàn)過程中發(fā)揮其難以比擬的優(yōu)勢(shì)。
(四)全面從嚴(yán)治黨――使命的擔(dān)當(dāng)，“四個(gè)全面”之魂
從嚴(yán)治黨作為新時(shí)期對(duì)于黨的治理，其實(shí)質(zhì)依舊是管理，中國(guó)共產(chǎn)黨作為具有中國(guó)特色的馬克思主義政黨，不僅吸收了馬克思主義的精華，同時(shí)也吸收了孫中山先生治國(guó)治黨的思想，所以對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的管理不應(yīng)只是簡(jiǎn)單的進(jìn)行管理，而是應(yīng)該從黨的特征入手、從黨的傳承入手、從黨的現(xiàn)狀入手，利用中國(guó)現(xiàn)代管理理論這一有效的管理方式，從實(shí)際出發(fā)、從特征出發(fā)進(jìn)行有效的管理。
“四個(gè)全面”是中國(guó)現(xiàn)代管理理論的宗旨與目標(biāo)，中國(guó)現(xiàn)代管理理論就是要實(shí)現(xiàn)中國(guó)管理的現(xiàn)代化、特色化，就是要提高管理績(jī)效。隨著管理績(jī)效的提高，“四個(gè)全面”必將在中國(guó)得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，“四個(gè)全面”規(guī)定了中國(guó)現(xiàn)代管理理論的內(nèi)容和路徑，“四個(gè)全面”是實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、國(guó)家長(zhǎng)治久安和中華民族偉大復(fù)興的重要過程，中國(guó)現(xiàn)代管理理論是為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)更好更快發(fā)展，提高管理績(jī)效而誕生的管理理論，所以“四個(gè)全面”規(guī)定了中國(guó)現(xiàn)代管理理論的內(nèi)容和路徑。同樣，作為為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興而誕生的中國(guó)現(xiàn)代管理理論，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”也是其必不可少的任務(wù)與責(zé)任。
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