工業(yè)設(shè)計史論文
工業(yè)設(shè)計史論文
工業(yè)設(shè)計發(fā)展的歷史形象地反映了人類文明的演進，綜合地體現(xiàn)了不同歷史階段的社會、經(jīng)濟、文化和科學(xué)技術(shù)的特征。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于工業(yè)設(shè)計史論文的范文，歡迎大家閱讀參考!
工業(yè)設(shè)計史論文篇1
基于輔助的《工業(yè)設(shè)計史》教學(xué)研究
摘 要： 工業(yè)設(shè)計史課程在強調(diào)技能訓(xùn)練的設(shè)計專業(yè)教學(xué)中長期處于被輕視的狀態(tài)。為改變這一境況，本文從工業(yè)設(shè)計史教學(xué)本身入手，采取切實可行的輔助措施：專題研究與評價、設(shè)計賞析與臨摹、主題設(shè)計。以此激勵學(xué)生進行閱讀、思考、研究與設(shè)計，達到啟發(fā)設(shè)計思維、提升審美水平與設(shè)計能力的目的。最終使工業(yè)設(shè)計史課程與設(shè)計實踐輔成貫通。
關(guān)鍵詞： 工業(yè)設(shè)計史 輔助 教學(xué)研究 臨摹 設(shè)計
人類的設(shè)計活動悠久，設(shè)計歷史源遠流長，而設(shè)計教學(xué)與教學(xué)體系的產(chǎn)生與發(fā)展遠不及設(shè)計活動久遠。設(shè)計學(xué)術(shù)界通常把1919年在德國成立的包豪斯作為設(shè)計領(lǐng)域真正意義的設(shè)計院校，包豪斯的成果與影響歷經(jīng)近百年，仍被后人傳承與頌揚。以構(gòu)成和工作坊訓(xùn)練學(xué)生的動手能力為主的包豪斯辦學(xué)形式自然是當(dāng)今諸多設(shè)計院校與專業(yè)的范例，強調(diào)學(xué)生的技能必然成為當(dāng)代設(shè)計專業(yè)教學(xué)的重點傾向，再加上設(shè)計專業(yè)學(xué)生畢業(yè)走向設(shè)計崗位后，很少直接涉及設(shè)計史論內(nèi)容[1]。無論從歷史沿襲，還是設(shè)計專業(yè)特性，能夠身體力行實現(xiàn)創(chuàng)意對學(xué)生而言都是非常重要的。在這樣的情勢下，設(shè)計史課程不受重視，成了設(shè)計專業(yè)學(xué)生的選聽課程。工業(yè)設(shè)計史作為工業(yè)設(shè)計專業(yè)必修史論類課程處于尷尬的境地，與其他技能性和設(shè)計實踐課程相比，它被定義為理論的、抽象的，甚至是次要的。
為擺脫工業(yè)設(shè)計史課程被輕視的現(xiàn)狀，有必要強調(diào)其重要性，但更切實有效的做法是進行課程教學(xué)實驗與改革，使工業(yè)設(shè)計史與設(shè)計融合，帶動學(xué)生能動地獲取設(shè)計知識，提高認(rèn)識，啟發(fā)設(shè)計思維，豐富設(shè)計方法與途徑。很多高校針對這一課題進行了研究，諸多設(shè)計教育者進行了課堂改革，但工業(yè)設(shè)計史課程教學(xué)仍然存在一些問題。通過教學(xué)觀摩與課堂教學(xué)經(jīng)驗，對工業(yè)設(shè)計史教學(xué)中存在的問題做以下歸納。
(1)教與學(xué)被教材束縛，對學(xué)生的考核大多是對學(xué)生記憶能力的測試，機械式的枯燥記憶很難激勵學(xué)生主觀能動地進行擴展閱讀，有限的設(shè)計史論知識很難讓學(xué)生系統(tǒng)理解設(shè)計的發(fā)展與流勢，更不會健全史論框架[2]。
(2)課堂教學(xué)以教師的單一講解為主，學(xué)生多以觀望的態(tài)度學(xué)習(xí)，整個課堂教學(xué)過程中學(xué)生對設(shè)計作品和風(fēng)格漠視，缺乏理解，不會分析。
(3)工業(yè)設(shè)計史課程結(jié)束后，大多數(shù)學(xué)生對所學(xué)知識逐漸遺忘，在設(shè)計實踐中不會聯(lián)系史論知識，不會借鑒歷史上的設(shè)計案例與設(shè)計方法。
這些問題在工業(yè)設(shè)計史課程中具有普遍性，所以有必要在課程教學(xué)中進行改進，行之有效的做法是借助輔助教學(xué)手段與方法，具體可以采取專題研究與評價、作品賞析與臨摹、主題設(shè)計等形式。
1.專題研究與評價
以往，工業(yè)設(shè)計史的教學(xué)內(nèi)容主要圍繞教材展開，雖然現(xiàn)在多媒體教學(xué)呈現(xiàn)給學(xué)生更為豐富的圖片與視頻史料，但是課堂時間有限，所涉及的信息量同樣有限，并且在教學(xué)中常伴有教材作者和講解教師的主觀見解。學(xué)生不會能動地思考與研究，更不會追根溯源，查閱原文資料。這違背了鼓勵學(xué)生構(gòu)建自己對問題的理解，引導(dǎo)學(xué)生主觀能動地學(xué)習(xí)與閱讀這一教學(xué)初衷。因此，有必要重新審視之前以教材為綱的教學(xué)方式，在教學(xué)中選取適宜的時機穿插專題研究：教師輔助學(xué)生選擇題目，進行定題分析研究與課堂演示，教師引導(dǎo)與評價。以此激發(fā)學(xué)生以自己的方式收集、理解和表達知識。
專題是將線性的教材內(nèi)容打散重組而成的平行、獨立且適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的小單元。專題與教材的知識點有一定的對應(yīng)關(guān)系，是學(xué)生將來要呈現(xiàn)在某一課堂上的主題。教師在輔助選題時可以給學(xué)生較寬泛的范圍，如工藝美術(shù)運動，新藝術(shù)運動，裝飾藝術(shù)運動，中國明代家具設(shè)計，包豪斯的設(shè)計，風(fēng)格派，波普風(fēng)格，高技術(shù)風(fēng)格，斯堪的納維亞的設(shè)計，意大利現(xiàn)代設(shè)計，德國現(xiàn)代主義，荷蘭現(xiàn)代主義，瑞士現(xiàn)代主義，美國現(xiàn)代設(shè)計，理性主義，綠色設(shè)計，當(dāng)代設(shè)計，等等[3]。在這些大綱中，學(xué)生甄選感興趣的專題，并與教師探討確定詳細的題目。
選題與定題的方式是多元的，教師可以根據(jù)自身教學(xué)特點與學(xué)生的傾向進行確定。定題之后，學(xué)生通過閱讀相關(guān)圖書、互聯(lián)網(wǎng)資源等途徑收集整理資料，分析與研究，以課件、視頻或?qū)ｎ}報告書的形式呈現(xiàn)出來。教師再把這些專題合理穿插到授課間隙中，給予每個專題適宜的時間進行課堂演示。通過演示，教師能夠了解學(xué)生的想法與觀點，針對性地進行評價。教師評價對于專題研究來說至關(guān)重要，因為學(xué)生最初的觀點是不完善的，而且不同學(xué)生在演示過程中出現(xiàn)的問題也有所不同，所以教師需要隨機應(yīng)變，通過與學(xué)生溝通和評價對其進行引導(dǎo)，最終幫助學(xué)生完善知識概念。但要特別注意一點，給學(xué)生布置專題，并不意味著把課程全部交給學(xué)生講解，工業(yè)設(shè)計史以教師講解、梳理設(shè)計歷史脈絡(luò)，分析設(shè)計作品與風(fēng)格為主的課堂形式是不能被取代的。
以專題輔助課堂教學(xué)的組織方式比以教材為主的單一教學(xué)方式更生動與直觀，激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動機。另外，專題研究由學(xué)生獨立完成，每個人的工作內(nèi)容、要求明確，容易促使學(xué)生形成競爭意識。通過專題研究，學(xué)生會更多地關(guān)注研究問題的思路和框架，進行擴展閱讀，感受到開卷有益，由機械地獲取知識轉(zhuǎn)變成知識的探求者。
2.設(shè)計賞析與臨摹
工業(yè)設(shè)計史傳統(tǒng)教學(xué)多采用單一的講解形式，期末以論文或試卷形式檢驗學(xué)生對整個史論的掌握情況。學(xué)生課堂聽講，課后或考試前記憶，記憶成了學(xué)生學(xué)習(xí)史論的唯一利器。學(xué)生缺乏研究設(shè)計作品、風(fēng)格與設(shè)計方法的激勵，完全成了設(shè)計歷史中無數(shù)經(jīng)典設(shè)計的遠觀者。當(dāng)問及學(xué)生喜歡的設(shè)計師、設(shè)計作品與風(fēng)格時，多數(shù)學(xué)生的回答是“都差不多”，“讓我想一想”等。這說明工業(yè)設(shè)計史課程教學(xué)過程中缺乏調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的豐富刺激與責(zé)任的因素。所以，在史論課程的教學(xué)中大膽引入設(shè)計作品賞析與臨摹作為輔助，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我與設(shè)計史中各類風(fēng)格與作品的聯(lián)系，研究設(shè)計作品及相關(guān)史料信息，設(shè)身處地地進行主觀感受，培養(yǎng)審美能力。
設(shè)計賞析與臨摹可以在課堂和課后同時進行，教師在教學(xué)中根據(jù)各類設(shè)計風(fēng)格流派中的典型設(shè)計師與設(shè)計作品進行分析。設(shè)計發(fā)展至今，已經(jīng)有海量設(shè)計作品誕生，所以教師選擇賞析作品時要注意其典型性，抑或根據(jù)授課學(xué)期的時下性需求進行針對性的選材，如漢寧森、潘頓等設(shè)計師的燈具作品，彼得・奧普斯維克、柯倫波等的座椅設(shè)計[4]。這些作品是創(chuàng)意的體現(xiàn)，同時包含設(shè)計師對形式、材料與技術(shù)的探索。
在賞析過程中，注意介紹設(shè)計者、時間、設(shè)計特點及風(fēng)格特征等史實性內(nèi)容的客觀性，盡量減少教師的主觀評價，評述的任務(wù)交給學(xué)生，并向?qū)W生布置課后作業(yè)任務(wù)：選取某一風(fēng)格流派、某一設(shè)計師或某一設(shè)計公司與機構(gòu)的一件或幾件設(shè)計作品進行評價與臨摹，從而拉近學(xué)生與設(shè)計史料的距離，引導(dǎo)他們自主研究產(chǎn)品的尺寸、比例、造型、功能與特征。在這個過程中多數(shù)學(xué)生會通過課外讀物、網(wǎng)絡(luò)等方式收集產(chǎn)品信息，也有部分學(xué)生會參觀展覽或賣場，實地測量、研究與感受設(shè)計作品。作業(yè)完成之后可以進行集中展示與講解，教師進行講評。
這一課堂輔助從理解風(fēng)格流派、收集資料、賞析作品、臨摹設(shè)計到展示與表達。學(xué)生收集資料，理解產(chǎn)品與相關(guān)人物流派，研究并臨摹產(chǎn)品，切實消除了史論與學(xué)生的距離感，提高了學(xué)生的思考能力，幫助他們形成了自身的審美傾向，為日后的設(shè)計奠定了基礎(chǔ)。
3.進行主題設(shè)計
工業(yè)設(shè)計專業(yè)具有知識和技能相結(jié)合的特色，設(shè)計思維的培養(yǎng)與設(shè)計行為的訓(xùn)練是今天各大設(shè)計院校所追求的終極目標(biāo)。工業(yè)設(shè)計史課程是人類設(shè)計活動積累的總結(jié)，它記錄了人類砍砸石器，制作陶瓷，批量生產(chǎn)，綠色設(shè)計與可持續(xù)發(fā)展等一系列多元的設(shè)計活動[5]。其中涉及大量的設(shè)計案例，并闡述了對應(yīng)的設(shè)計理論。這些對培養(yǎng)設(shè)計思維和塑造設(shè)計思想，提高審美與設(shè)計能力具有重要意義。工業(yè)設(shè)計史課程并不是一門純粹的理論課程，它是實踐的總結(jié)與思考，最終應(yīng)該回歸到設(shè)計實踐活動中。而現(xiàn)階段以單純講解和論文形式為主的工業(yè)設(shè)計史教學(xué)基本處于學(xué)過即過的狀態(tài)，教師所傳授的知識多被束之高閣，學(xué)生很難把所學(xué)案例與方法運用到設(shè)計中。所以，有必要在教學(xué)中加入實踐性的教學(xué)輔助，最有效的設(shè)計實踐莫過于“設(shè)計”本身，即以主題設(shè)計的形式輔助以講解為主的課堂教學(xué)。
主題設(shè)計進行的理想時期是在重點課程內(nèi)容結(jié)束之后，教師選擇具有專題性、代表性的設(shè)計作品、設(shè)計風(fēng)格，如設(shè)計一款具有所學(xué)風(fēng)格特征的座椅、燈具等，當(dāng)然題目的擬定是寬泛的。設(shè)計題目的擬定還可以參考學(xué)生前期的專題研究報告，通過研究報告選取學(xué)生感興趣的傾向進行定題，學(xué)生選題，分析研究歷史案例與方法，啟發(fā)思維，進行設(shè)計。
在這個過程中，學(xué)生用新的思考點完成對設(shè)計史中代表作或歷史風(fēng)格的設(shè)計實踐，這其中有作品的研究，風(fēng)格演變的探索等。圖1、圖2是我校學(xué)生以歷史為啟發(fā)進行的座椅設(shè)計：耳型椅是從薩爾瓦多・達利在1936年設(shè)計的梅維斯唇形沙發(fā)中獲得的靈感，并融合了人機因素，使整個流露出波普的新奇與獨特;琴鍵休閑椅顯而易見是以鋼琴琴鍵為靈感進行的設(shè)計，黑與白的搭配頗具視覺效果。
主題設(shè)計形式即可讓學(xué)生欣賞、研究歷史作品，從設(shè)計案例中汲取靈感進行創(chuàng)意，同時促進學(xué)生對設(shè)計方法的理解與發(fā)掘。圖3是與艾洛・阿尼奧的小鳥椅同名的座椅設(shè)計，學(xué)生以小鳥椅為出發(fā)原點，聯(lián)想到張大了嘴等待喂食的小鳥，以此獲得了創(chuàng)意點。設(shè)計中采用仿生的設(shè)計手法，對小鳥形態(tài)進行抽象處理與表現(xiàn)。將穩(wěn)定的座椅傾倒即可變身為一款搖椅，兩種使用方式的巧妙設(shè)計可圈點，不失為一款趣味與感性并存的設(shè)計。這一設(shè)計充分體現(xiàn)出設(shè)計史與設(shè)計的關(guān)聯(lián)性。只要學(xué)生不斷理解、研究與認(rèn)識，一定會豐富設(shè)計思維，諳熟設(shè)計方法。
將主題設(shè)計實踐作為設(shè)計史教學(xué)的輔助，可加深學(xué)生對設(shè)計史內(nèi)容與方法的理解，又可強化學(xué)生的審美與設(shè)計能力。設(shè)計史中的主題設(shè)計輔助是將歷史與當(dāng)代進行融合，學(xué)以致用，更直接地把史論知識融入學(xué)生思維體系與設(shè)計活動中。設(shè)計行為的參與反過來又驗證了工業(yè)設(shè)計史中涵蓋的設(shè)計思維。
以上三種輔助形式對工業(yè)設(shè)計史課程具有重要意義，要使他們發(fā)揮既定作用，教師在教學(xué)中還要注意輔助與課程內(nèi)容、課程時間相協(xié)調(diào)，合理穿插與布置，不能盲目運用和依賴這些輔助方法而忽略課程內(nèi)容的講解;另外，要注意專題研究與評價、設(shè)計賞析與臨摹、主題設(shè)計之前的引導(dǎo)和之后的評價，如果只是單純地讓學(xué)生經(jīng)歷這些環(huán)節(jié)，而不進行引導(dǎo)與評價，就會缺失對學(xué)生的激勵，沒有激勵的輔助環(huán)節(jié)不能調(diào)動學(xué)生閱讀、思考、研究與設(shè)計的積極性。
參考文獻：
[1]李硯祖.設(shè)計史的意義與重寫設(shè)計史[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008(02)：18-21.
[2]袁翔，何人可.基于反思學(xué)習(xí)的《工業(yè)設(shè)計史》教學(xué)研究[J].裝飾，2013(05)：75-77.
[3]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].北京：中國青年出版社，2002(09).
[4]何人可.工業(yè)設(shè)計史.第四版[M].北京：高等教育出版社，2010(07).
[5]姚君.工業(yè)設(shè)計史課程教學(xué)方法研究[J].藝術(shù)研究，2010(02)：162-163.
工業(yè)設(shè)計史論文篇2
《淺談工業(yè)設(shè)計史》
摘 要：工業(yè)設(shè)計發(fā)展的歷史形象地反映了人類文明的演進，綜合地體現(xiàn)了不同歷史階段的社會、經(jīng)濟、文化和科學(xué)技術(shù)的特征。了解工業(yè)設(shè)計史，對于我們汲取歷史文化的精華，借鑒過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，正確把握工業(yè)設(shè)計的未來都有一定的意義。工業(yè)設(shè)計是以工業(yè)化大批量生產(chǎn)為條件發(fā)展起來的，但是許多工業(yè)設(shè)計的準(zhǔn)則早在工業(yè)社會之前就已經(jīng)建立起來了。工業(yè)設(shè)計作為一種文化現(xiàn)象，與歷史文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。
關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計;歷史
工業(yè)設(shè)計起源于包豪斯，德國魏瑪市“公立包豪斯學(xué)校”的簡稱，后改稱“設(shè)計學(xué)院”，習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。在兩德統(tǒng)一后位于魏瑪?shù)脑O(shè)計學(xué)院更名為魏瑪包豪斯大學(xué)。它的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計的誕生，對世界現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育而建立的學(xué)院。“包豪斯”一詞是格羅披烏斯生造出來的，是德語Bauhaus的譯音，由德語Hausbau(房屋建筑)一詞倒置而成。
包豪斯的設(shè)計注重滿足實用要求，注重發(fā)揮新材料和新結(jié)構(gòu)的技術(shù)性能和美學(xué)性能，強調(diào)各門藝術(shù)之間的交流融和，提倡工藝美術(shù)和建筑設(shè)計向抽象派繪畫和雕刻藝術(shù)學(xué)習(xí)。同時將手工藝同機器生產(chǎn)結(jié)合起來強調(diào)自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、墨守成規(guī)。他奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計的觀念基礎(chǔ)，把以觀念為中心的設(shè)計體系、以解決問題為中心的設(shè)計體系，完整的奠立起 來。將工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計用現(xiàn)代材料進行批量生產(chǎn)，奠定了現(xiàn)代主義工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的基本面貌。同時也開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的緊密結(jié)合
一、工業(yè)設(shè)計的發(fā)展階段
第一階段(1919—1925年)，魏瑪時期。格羅皮烏斯任校長，提出“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練20世紀(jì)設(shè)計家和建筑師的使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度。
第二階段(1925—1932年)，德紹時期。包豪斯在德國德紹重建，并進行課程改革，實行了設(shè)計與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)斯·梅耶繼任。這位共產(chǎn)黨人出身的建筑師，將包豪斯的藝術(shù)激進擴大到政治激進，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。最后梅耶本人也不得不于1930年辭職離任，由繼任。接任的密斯面對來自納粹勢力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運轉(zhuǎn)，終于在1932年10月納粹黨占據(jù)德紹后，被迫關(guān)閉包豪斯。
第三階段(1932—1933年)，柏林時期。L·密斯·凡·德·羅將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中，試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國納粹所不容，面對剛剛上臺的納粹政府，密斯終于回天無力，于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉，不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程。
(一)設(shè)計的萌芽階段
設(shè)計是人類為了實現(xiàn)某種特定的目的而進行的一項創(chuàng)造性活動，是人類得以生存和發(fā)展的最基本的活動，它包含于一切人造物品的形成過程之中。從這個意義上來說，從人類有意識地制造和使用原始的工具和裝飾品開始，人類的設(shè)計文明便開始萌發(fā)了。從舊石器時代一直延續(xù)到新石器時代，其特征是用石、木、骨等自然材料來加工制作成各種工具。由于當(dāng)時生產(chǎn)力極其低下，并受到材料的限制，人類的設(shè)計意識和技能是十分原始的。
(二)手工藝設(shè)計階段
隨著新材料的出現(xiàn)，各種生活用品和工具也不斷被創(chuàng)造出來，以滿足社會發(fā)展的需要，這些都為人類設(shè)計開辟了新的廣闊領(lǐng)域，使人類的設(shè)計活動日益豐富并走向手工藝設(shè)計的新階段。隨著新材料的出現(xiàn)，各種生活用品和工具也不斷被創(chuàng)造出來，以滿足社會發(fā)展的需要，這些都為人類設(shè)計開辟了新的廣闊領(lǐng)域，使人類的設(shè)計活動日益豐富并走向手工藝設(shè)計的新階段。
手工藝設(shè)計階段有兩個重要的特點。一是一般是以個人或封閉式的小作坊作為生產(chǎn)單位，生產(chǎn)者和設(shè)計者往往就是一個人，生產(chǎn)者可以有自由發(fā)揮的余地，因而生產(chǎn)出的產(chǎn)品具有豐富的個性和特征，裝飾成了體現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格和提高產(chǎn)品身價的重要手段。二是由于設(shè)計、生產(chǎn)、銷售一體化，使設(shè)計者與消費者彼此非常了解，這就在設(shè)計者與使用者之間建立了一種信任感，使設(shè)計者有一種對產(chǎn)品和使用者負(fù)責(zé)的責(zé)任心，努力滿足不同消費者的不同需要，因而產(chǎn)生了眾多優(yōu)秀的設(shè)計作品。
設(shè)計反映著時代的思想，它既體現(xiàn)了人民生活方式和審美意識的演變，又體現(xiàn)了社會生產(chǎn)水平和人在自然界所處地位的變遷。
(三)現(xiàn)代設(shè)計的萌芽與工藝美術(shù)運動
現(xiàn)代主義設(shè)計興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，通過幾十年的發(fā)展，特別是二戰(zhàn)以后美國的發(fā)展，最后影響到世界各國。它是20世紀(jì)設(shè)計的核心，不但深刻影響到20世紀(jì)的人類物質(zhì)文明和生活方式，同時對整個世紀(jì)的 各種藝術(shù)、設(shè)計活動都有決定性的沖擊作用。對20世紀(jì)60年代以后的設(shè) 計運動，包括后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、新現(xiàn)代主義等的了解都應(yīng)建立在對 現(xiàn)代主義充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上。現(xiàn)代主義設(shè)計的思想特點： 現(xiàn)代主義設(shè)計的思想特點：民主主義主張設(shè)計為廣大勞苦大眾服務(wù)，希望通過設(shè)計來改變社會的狀況。精英主義不是為精英服務(wù)的，但卻是強調(diào)精英領(lǐng)導(dǎo)的新精英主義。理想主義和烏托邦主義現(xiàn)代主義在共產(chǎn)主義運動和資本主義國家、法西斯大起大落的動蕩時期，希望通過設(shè)計建立良好社會，改變大眾生活，所以他們的設(shè)計探索具有強 烈的知識分子理想主義成分和烏托邦主義成分。
現(xiàn)代主義設(shè)計的風(fēng)格特點：(1)功能主義特征。(2)形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。(3)設(shè)計上重視空間的考慮，強調(diào)整體設(shè)計考慮，強調(diào)以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃。(4)注重設(shè)計的實用、經(jīng)濟性目的。
工藝美術(shù)運動是19世紀(jì)60年代起源于英國的一場設(shè)計運動，其起因是工業(yè)革命以來，隨著工業(yè)化的興起，設(shè)計產(chǎn)品的工業(yè)化批量生產(chǎn)，造成了設(shè)計水準(zhǔn)的下降，設(shè)計上藝術(shù)與技術(shù)分離的局面。這場運動的契機是1851年在倫敦水晶宮中舉行的世界博覽會，這場運動的理論指導(dǎo)是約翰·拉斯金(John Ruskin)，運動的主要奠基人是威廉·莫里斯(Willian Morris)，這場運動的風(fēng)格影響到其他歐洲國家和美國，在20世紀(jì)開始失去勢頭，但是對于精致、合理的設(shè)計，對于手工藝的完好保存迄今還有相當(dāng)強的作用。“工藝美術(shù)”運動風(fēng)格：
(一)強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。
(二)在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他的中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實無華和良好功能。
(三)裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)特點。
(四)主張誠實的、誠懇的設(shè)計，反對設(shè)計上的嘩眾取寵、華而不實趨向。
工藝美術(shù)運動的意義及其影響：
(一)工藝美術(shù)運動從英國開始，范圍擴展到美國和斯堪的納維亞國家(瑞典、 芬蘭、丹麥、挪威、冰島)，其設(shè)計風(fēng)格涉及到平面設(shè)計、家具設(shè)計、陶瓷 設(shè)計、建筑設(shè)計、紡織品設(shè)計等方方面面。
(二)工藝美術(shù)運動強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計，體現(xiàn)了知識分子的理想主義情感，強調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，情調(diào)協(xié)作精神，都具有積極意義。但是，工藝美術(shù)運動對于工業(yè)化的反對，對于機械的否定，對于大批量生產(chǎn)的否定，使它不可能成領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。同時，它又過分注重裝飾，增加了生產(chǎn)費用，使它的設(shè)計不可能真正為平民大眾所享有。因此，它只是知 識分子一廂情愿的理想主義結(jié)晶。
(三)工藝美術(shù)運動畢竟是現(xiàn)代設(shè)計史上第一次大規(guī)模的設(shè)計改良運動，成為西方現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)蓬勃發(fā)展的良好開端。在“工藝美術(shù)運動”感召下，歐洲大陸終于掀起了一個規(guī)模更加宏大、影響范圍更加廣泛的設(shè)計藝術(shù)運動——“新藝術(shù)運動”。
威廉·莫里斯 (Willian Morris)是工藝美術(shù)運動的奠基人，著名的設(shè)計改革家、詩人和社會主義者。他希望重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)，反對矯飾的維多利亞風(fēng)格，提倡中世紀(jì)的、哥特式的、自然主義風(fēng)格。同時他進一步提出設(shè)計的民主思想，主張設(shè)計為大眾服務(wù)，提倡中世紀(jì) 行會的協(xié)作精神。他還主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，否定工業(yè)化和機械化生產(chǎn)，希望回到中世 紀(jì)設(shè)計講究手工藝精湛的局面。并且威廉莫里斯還開設(shè)了世界第一家設(shè)計事務(wù)所，通過自己的設(shè)計實踐，促進了英 國和世界的設(shè)計發(fā)展。
雖然“新藝術(shù)”運動的風(fēng)格在各國之間有很大的區(qū)別，但是從追求裝飾，探索新風(fēng)格這點上，所有卷入這個設(shè)計運動的國家都是相同的，它的裝飾性的、手工藝的方法依然是陳舊的。它所采用的方式，比如裝飾、自然主義的風(fēng)格等等，使這場運動依然是為豪華、奢侈的設(shè)計服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的。
對于曲線的重視和強調(diào)，使這場運動具有強烈的平面特征，也具有非常明顯的東方藝術(shù)影響痕跡，特別是日本的浮世繪風(fēng)格的痕跡。這場運動風(fēng)格細膩，裝飾性強，因此常常被成為女性風(fēng)格。“新藝術(shù)”運動是世紀(jì)之交的一次承上啟下的設(shè)計運動，它承繼了英國“工藝美術(shù)運動”的思想和設(shè)計探索，希望在設(shè)計矯揉造作風(fēng)氣泛濫的時期、在工業(yè)化風(fēng)格浮現(xiàn)的時期，重新以自然主義的風(fēng)格，復(fù)興設(shè)計的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
這場運動處在兩個時代的交叉時期，舊的、手工藝時代接近尾聲，新的時代、工業(yè)化的、現(xiàn)代化的時代即將出現(xiàn)，因此從意識形態(tài)上看，它的興起預(yù)示了舊時代的接近結(jié)束和一個新的時代——現(xiàn)代主義時代 的即將來臨。它是一個新舊交替時期的過渡階段。
二、結(jié)語
工業(yè)設(shè)計的演變反映了社會不同歷史時期的特點。隨著人類由以機械化為特征的工業(yè)社會走向以信息化為特色的“后工業(yè)社會”，工業(yè)設(shè)計的范疇也大大擴展了，由先前主要是為工業(yè)企業(yè)服務(wù)擴大到為金融、商業(yè)、旅游、保險、娛樂等第三產(chǎn)業(yè)服務(wù);由產(chǎn)品設(shè)計等硬件擴展到公共關(guān)系、企業(yè)形象等軟件。“工業(yè)設(shè)計”的概念開始為內(nèi)涵更加豐富的“設(shè)計”概念所取代。
當(dāng)代工業(yè)設(shè)計越來越注重產(chǎn)品的環(huán)境及社會效益。環(huán)境問題是當(dāng)今人類面臨的三個重大問題之一，作為人類物質(zhì)環(huán)境的生活質(zhì)量規(guī)劃者的工業(yè)設(shè)計師，對于保護和改善人類生活環(huán)境負(fù)有重要責(zé)任。在越來越大的程度上，我們的視覺環(huán)境是由工業(yè)化的產(chǎn)品所支配的，它們構(gòu)成了人類日常生活的視覺文化景觀。
從這個意義上來說，工業(yè)設(shè)計已由產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展成為現(xiàn)代生活環(huán)境設(shè)計。這就要求工業(yè)設(shè)計更加注重環(huán)境因素，樹立設(shè)計中的環(huán)境意識，包括在設(shè)計中盡量減少環(huán)境污染，努力使人造環(huán)境更好地與自然環(huán)境協(xié)調(diào)起來，以及使產(chǎn)品與產(chǎn)品之間在功能和形式上相互呼應(yīng)，形成和諧的人造環(huán)境。環(huán)境效益也已成為評價設(shè)計的一項重要標(biāo)尺。
設(shè)計是一種創(chuàng)造性的活動，其目的是為物品、過程、服務(wù)以及它們在整個生命周期中構(gòu)成的系統(tǒng)建立起多方面的品質(zhì)。因此，設(shè)計既是創(chuàng)新技術(shù)人性化的重要因素，也是經(jīng)濟文化交流的關(guān)鍵因素。
強調(diào)了設(shè)計的終極目標(biāo)是提高生命的價值。這與20世紀(jì)設(shè)計所最求的時尚和商業(yè)價值相比，有了極大的變化。與此相適應(yīng)，國際藝術(shù)、設(shè)計與媒體院校聯(lián)盟《京都設(shè)計宣言》表達了設(shè)計教育對于創(chuàng)建一個可持續(xù)的、以人為本的創(chuàng)新型社會所應(yīng)承擔(dān)的全球性義務(wù)與責(zé)任。強調(diào)設(shè)計教育應(yīng)充分認(rèn)識到設(shè)計所具有的新價值以及新的設(shè)計思維方式，實現(xiàn)由關(guān)注物質(zhì)和外觀到關(guān)注文化、思想內(nèi)涵和非物質(zhì)的轉(zhuǎn)變，加強設(shè)計師在解決生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展問題方面的合作，從而為改善人們的生活品質(zhì)做出貢獻。
參考文獻：
[1]何人可.工業(yè)設(shè)計史.第四版.
工業(yè)設(shè)計史論文篇3
《工業(yè)設(shè)計與計算機輔助設(shè)計應(yīng)用》
我國雖然是農(nóng)業(yè)大國，但是工業(yè)在近些年獲得很大的發(fā)展，工業(yè)設(shè)計的發(fā)展為人們的生活帶來了極大的便利，我國的工業(yè)產(chǎn)品由最初的進口逐漸轉(zhuǎn)向出口，工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品為我們的生產(chǎn)和生活帶來了更多的好處。計算機輔助設(shè)計在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用對提高工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計效率和進行創(chuàng)新設(shè)計具有重要的影響，在我國工業(yè)生產(chǎn)中工業(yè)設(shè)計具有重要的地位，計算機輔助設(shè)計的應(yīng)用對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計和生產(chǎn)具有重要促進的作用，有利于形成具有中國特色的工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計與生產(chǎn)體系，計算機輔助設(shè)計的應(yīng)用可以很好的提高工業(yè)設(shè)計的水平和效率。
1 工業(yè)設(shè)計與計算輔助設(shè)計的發(fā)展
隨著計算機信息技術(shù)的發(fā)展和信息時代的到來，工業(yè)設(shè)計中對計算機輔助設(shè)計的應(yīng)用和計算機與工業(yè)設(shè)計的融合之處越來越多，對工業(yè)生產(chǎn)和人們的生活具有重要的影響。下面將對工業(yè)設(shè)計與計算機輔助設(shè)計的發(fā)展和意義進行論述。
1.1 工業(yè)設(shè)計的發(fā)展
工業(yè)設(shè)計是一門綜合性較強的學(xué)科，涵蓋了人機工程學(xué)和設(shè)計美學(xué)以及產(chǎn)品設(shè)計等多方面的學(xué)科，工業(yè)生產(chǎn)過程中工業(yè)設(shè)計對工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計和制造以及產(chǎn)品與消費者之間的關(guān)系的處理具有重要的意義。工業(yè)設(shè)計的主要內(nèi)容是對工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計，工業(yè)產(chǎn)品的種類繁多，工業(yè)設(shè)計發(fā)展的好壞將直接影響人們的生活質(zhì)量，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計與社會和經(jīng)濟的發(fā)展密切相關(guān)，工業(yè)設(shè)計已成為當(dāng)今推動社會發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)階段我國的工業(yè)設(shè)計水平遠遠低于西方歐美國家，技術(shù)與設(shè)計體制還不健全，有待于在實際的設(shè)計和生產(chǎn)過程中逐漸完善，工業(yè)設(shè)計對于促進我國工業(yè)化水平的發(fā)展具有重要的影響，因此近年來我國大力發(fā)展工業(yè)設(shè)計，以推動社會主義政治經(jīng)濟的發(fā)展。
1.2 計算機輔助設(shè)計的發(fā)展
計算機輔助設(shè)計在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用是現(xiàn)階段工業(yè)發(fā)展的需要和社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然，采用先進技術(shù)和工藝發(fā)展工業(yè)是科技進步的體現(xiàn)，是振興民族工業(yè)的必然要求，將計算機輔助設(shè)計技術(shù)融入到工業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)設(shè)計之中，是新時期技術(shù)與工業(yè)的有機融合，并將計算機輔助設(shè)計中優(yōu)秀的思想和理念與工業(yè)設(shè)計進行完美的結(jié)合將有利于經(jīng)濟的快速發(fā)展，從而促進地區(qū)經(jīng)濟的騰飛，但計算機輔助設(shè)計只是屬于技術(shù)層面的，要想設(shè)計和制作出符合人們要求的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品還需要結(jié)合可持續(xù)設(shè)計和人性化設(shè)計等先進的設(shè)計理念。
2 計算機輔助設(shè)計在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用
信息化時代下計算機技術(shù)無處不在，計算機技術(shù)與工業(yè)設(shè)計的融合極大促進了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，以人性化和可持續(xù)設(shè)計理念為指導(dǎo)的工業(yè)設(shè)計正在蓬勃發(fā)展。
2.1 計算機輔助設(shè)計在工業(yè)設(shè)計中應(yīng)用的意義
隨著人們物質(zhì)生活的不斷得到滿足，人們對工業(yè)產(chǎn)品的要求越來越高，不再滿足于實用和產(chǎn)品本身的功能，對工業(yè)產(chǎn)品之外的人性化和情感化的設(shè)計要求提升，因此計算機輔助設(shè)計軟件的應(yīng)用在工業(yè)設(shè)計過程具有重要的意義。計算機輔助設(shè)計的應(yīng)用將工業(yè)產(chǎn)品模型的形式進行設(shè)計，通過計算機將產(chǎn)品的形態(tài)和尺寸以及色彩和結(jié)構(gòu)進行設(shè)計和呈現(xiàn)，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師通過觀察電腦設(shè)計的效果圖，進行提前的預(yù)設(shè)計，讓工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計看起來更加直觀和自然，避免出現(xiàn)先生產(chǎn)后設(shè)計的老路，計算機輔助設(shè)計可以很好的降低工業(yè)生產(chǎn)和制造的成本，通過計算機輔助設(shè)計效果圖的形式了解產(chǎn)品設(shè)計更加直觀和便捷，同時可以評估出工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中可能出現(xiàn)的問題以及產(chǎn)品的一些缺陷，從而進行改進以達到一個良好的設(shè)計過程。
2.2 計算機輔助設(shè)計在工業(yè)設(shè)計中應(yīng)用形式
計算機輔助設(shè)計在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用形式主要是工業(yè)產(chǎn)品圖紙的繪制、產(chǎn)品模型的制作和產(chǎn)品應(yīng)具有設(shè)計美學(xué)形式進行設(shè)計，在計算機輔助設(shè)計中工業(yè)產(chǎn)品的造型和色彩對工業(yè)產(chǎn)品的形式美具有重要的影響，造型和色彩是消費者和購買者在選擇工業(yè)產(chǎn)品首要通過視覺、聽覺和觸覺所感知的，工業(yè)產(chǎn)品的造型色彩將影響產(chǎn)品的市場競爭和產(chǎn)品的形式美設(shè)計，色彩造型是消費者觀察工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的重要因素，計算機輔助設(shè)計在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用很好的解決了產(chǎn)品色彩和造型設(shè)計的問題，有利于設(shè)計師通過計算機輔助軟件對將來的工業(yè)產(chǎn)品有一個更加直觀的了解，同時也有利于設(shè)計師對工業(yè)產(chǎn)品進行評估和修改，計算機輔助設(shè)計給工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計與生產(chǎn)帶來極大的便利，并在實際的設(shè)計和生產(chǎn)中不斷的促進工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展。
2.3 計算機輔助設(shè)計在工業(yè)設(shè)計中應(yīng)用原則
正所謂“無規(guī)矩不成方圓”，運用計算機輔助設(shè)計進行工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計時候應(yīng)遵循相應(yīng)的人機工程學(xué)、可持續(xù)設(shè)計和人性化設(shè)計原則，現(xiàn)階段人們對工業(yè)產(chǎn)品的要求逐漸提高，單純美觀實用已經(jīng)不能滿足消費者的需求，一些僅僅是造型和色彩的美觀的工業(yè)產(chǎn)品再銷售過程中的銷售量并不好，由于消費者對工業(yè)產(chǎn)品的審美疲勞，人們將重心轉(zhuǎn)向工業(yè)產(chǎn)品的人機互動也即是交互式設(shè)計，工業(yè)產(chǎn)品與消費者情感的共鳴也成為消費者選擇工業(yè)產(chǎn)品的重要因素之一，單純注重工業(yè)產(chǎn)品本身的審美已經(jīng)不適于計算機輔助設(shè)計的發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計中計算機輔助設(shè)計應(yīng)用要多與人機工程學(xué)和人性化設(shè)計以及可持續(xù)設(shè)計為基本原則，在計算機輔助設(shè)計過程中加入更多的人性化設(shè)計元素，將產(chǎn)品與人的交互設(shè)計和情感設(shè)計作為主要的因素，同時在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計過程中要合理應(yīng)用新技術(shù)與新材料，材料的選擇上需要傾向于環(huán)保健康的材料，將提高人們生活質(zhì)量作為設(shè)計的出發(fā)點和落腳點。
3 結(jié)論
工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計對我國經(jīng)濟建設(shè)具有重要的促進作用，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使工業(yè)產(chǎn)品進行革新和變革，計算機輔助設(shè)計在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用極大的提高了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的效率和節(jié)約了成本，有利于進一步促進經(jīng)濟文化的發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計正在朝著更加多元和網(wǎng)絡(luò)化的方向前行，相信在不遠的將來中國工業(yè)將由生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊圃?，我國的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的技術(shù)革新和產(chǎn)品升級以及創(chuàng)新設(shè)計的培養(yǎng)，在全球化的經(jīng)濟浪潮中創(chuàng)立出自己的品牌，我國現(xiàn)階段缺乏專門的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計人才，國家應(yīng)大力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新型人才隊伍，提升我國工業(yè)生產(chǎn)的水平，從而真正的提升我國的工業(yè)綜合實力，為振興民族工業(yè)化生產(chǎn)、設(shè)計和制造添磚加瓦。
猜你喜歡：