大一思修論文3000字(2)
大一思修論文3000字
大一思修論文3000字篇二
《人生追求的價值坐標》
【摘 要】大學生在大學階段面臨很多方面的人生發(fā)展課題，如何引導學生用正確的思想方法來解決這些課題，是我們一直在思考探索的問題。為了給學生提供人生思考的方法論指導，我們根據鄧小平理論和三個代表重要思想的要求，進行行之有效的培養(yǎng)目標，讓學生努力把握好人生的方向，實現人生價值。
【關鍵詞】人生;價值追求;三個代表
一、“三個代表”的內涵
把人生追求的價值取向定位在先進性層次，就其內涵而言，即是“三個代表”重要思想所蘊含的對當代大學生的價值要求。“三個代表”的價值追求分別包括①物質價值追求，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，闡明了我們黨的物質價值追求。②文化價值追求，代表中國先進文化的前進方向，闡明了我們黨的精神文化價值追求。③政治價值追求，代表中國最廣大人民的根本利益，這是我們黨的價值觀的根本和靈魂，體現了我們黨最根本的政治價值追求。全心全意為人民服務是我們黨的唯一宗旨，黨的全部工作和活動都是以人民的利益為根本出發(fā)點和歸宿的。
“三個代表”重要思想科學地整合了人類歷史活動的基本規(guī)律，辯證地體現了生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一，體現了物質與精神、經濟與政治和文化的統(tǒng)一，也體現了歷史發(fā)展規(guī)律與歷史創(chuàng)造主體、社會實踐主體、價值實現主體的統(tǒng)一。因此，“三個代表”的要求與人的全面發(fā)展有著密切的內在聯(lián)系。一方面，社會生產力的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的前提，社會文化的發(fā)達進步是人的全面發(fā)展的基礎，人民根本利益的實現是人的全面發(fā)展的保證;另一方面，先進的社會生產力、先進的社會文化和最廣大人民的根本利益，又是由廣大人民群眾創(chuàng)造的，這就要求勞動者用先進生產力、先進文化和為人民謀利益的先進理念武裝自己。由此可見，“三個代表”既是人的全面發(fā)展的價值前提，又是人的全面發(fā)展的價值內涵，還是人的全面發(fā)展的價值創(chuàng)造和追求，是價值主體與價值現實的統(tǒng)一，價值要求與價值追求的統(tǒng)一，價值內涵與價值創(chuàng)造的統(tǒng)一。
二、“三個代表”的價值要求
具體到大學生和大學生活，“三個代表”的價值要求就是：
1.掌握先進的科學技術
把握先進生產力的發(fā)展要求，掌握先進的科學技術?？茖W技術是第一生產力，是核心競爭力，無論過去、現在，還是未來，先進生產力的發(fā)展都離不開科學技術的直接推動。大學生只有掌握先進的科學技術，才能適應先進生產力的發(fā)展要求，為發(fā)展先進生產力作出貢獻。
2.堅持用先進文化武裝自己
追尋先進文化的前進方向，堅持用先進文化武裝自己。不斷提高自己的思想道德素質、科學文化素質和生命健康素質。這樣才能適應先進文化的發(fā)展要求，獲得人生發(fā)展的立身之本和力量之源，在發(fā)展先進文化中有所作為。
3.堅持為人民服務的價值理念
心系最廣大人民的根本利益，堅持為人民服務的價值理念，努力學習為社會創(chuàng)造財富、為人民創(chuàng)造利益的本領。這樣才能有責任、有能力履行為人民創(chuàng)造利益、謀取利益的諾言，并在為實現人民利益作貢獻的奮斗中實現人生價值。
以上三個方面，正是“三個代表”所蘊含的對當代大學生的價值要求，構成了大學生人生思考的價值坐標，體現了大學生人生價值追求的主體性、人民性、時代性和先進性。
三、實現人生價值追求的途徑
通過什么路徑實現人生的價值追求，達到人生發(fā)展的理想境界呢?這也是21世紀的大學生需要認真思考的重要問題。
1998年5月4日，江澤民同志在慶祝北京大學建校100周年大會上發(fā)表的重要講話中，語重心長地對大學生們提出了“四個統(tǒng)一”的要求，即堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一。“四個統(tǒng)一”的要求，深刻揭示了大學生健康成長的正確道路，是大學生在“三個面向”的時空坐標中，按照“三個代表”的要求，成長為社會主義“四有”新人的根本途徑。21世紀的大學生要成為社會主義“四有”新人，必然會在成長過程中遇到一些重要的方向和道路問題。江澤民同志關于“四個統(tǒng)一”的重要論述，既與鄧小平“三個面向”、“四有”新人的思想一脈相承，又體現了“三個代表”的價值要求，更富有時代性、針對性。
1.處理好學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的關系
在學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的關系上，大學生要克服重此輕彼、有所偏頗的現象，特別是在改革開放和社會主義市場經濟條件下，要避免只重視學習科學文化知識，輕視思想道德修養(yǎng)的現象?？炭鄬W習科學文化知識是大學生成才的重要前提，良好的思想道德修養(yǎng)則是成才的根本保證。沒有好的思想品德，就不可能把學到的知識真正奉獻給祖國和人民，也就難以大有作為。對于要求入黨的同學，則更應用共產主義的思想道德培養(yǎng)自己，塑造自己。
2.處理好學習書本知識與投身社會實踐的關系
在學習書本知識與投身社會實踐的關系上，既要充分利用各種有利條件和手段，拓寬知識面，夯實理論基礎，還要重視向社會實踐學習。投身火熱的社會實踐，能使大學生所學的書本知識得到應用、檢驗和創(chuàng)新;也只有投身火熱的社會實踐中，特別是到祖國和人民最需要的地方、條件艱苦的地方去，才能磨練意志，砥礪品格。
3.處理好實現自身價值與服務祖國和人民的關系
在實現自身價值與服務祖國和人民的關系上，既要重視自身價值的實現，更要努力服務祖國和人民。應該說，同過去社會長期輕視個人自身價值相比，越來越多的大學生追求實現自身價值，這是一種社會進步。只有大學生的自身價值得到充分的實現，才能為祖國和人民作出更大的貢獻。
4.處理好樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的關系
在樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的關系上，既要避免沒有遠大理想，只顧眼前“實惠”的功利主義傾向，又要避免空有遠大理想，不愿艱苦奮斗的傾向。大學生一定要牢固樹立起建設社會主義現代化事業(yè)的宏偉理想，更要對社會主義初級階段的國情和現實有充分的了解，要對在當今歷史條件下建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家，實現中華民族偉大復興必然會遇到的困難和挑戰(zhàn)有充分的認識，要有為實現遠大理想而作長期艱苦奮斗的思想準備，要有面對挫折百折不撓的堅強意志。
蘇霍姆林斯基說：“沒有自我教育，就沒有真正的教育。”人生的健康發(fā)展，外在的教育引導固然不可缺少，但外因只有通過內因才能起作用。要完成內化，歸根到底還是取決于大學生的自我教育，自我修養(yǎng)。加強自我修養(yǎng)，首先是學，通過大量的閱讀學習，掌握關于人生的科學理論。其次是思，“學而不思則罔，思而不學則殆”，只思考不學習，固然容易誤入歧途，但只學習不思考，也容易陷入困惑。只有對所學的東西進行思考、分析、辨別，才可能去偽存真，獲得科學真理。再次是行，行成于思，在科學理論、正確觀點指導下的行，才能收到成效，利于修養(yǎng)。把科學理論、正確觀點付諸于實踐，才能真正內化為自己的素質。荀子在《勸學篇》中說：“博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。”就是說，只有經過廣泛地學習，而且堅持經常地反思自己，才能明確道理，掌握真理，保證行為不出差錯。只要我們發(fā)揮主觀能動性，把學、思、行結合起來，自覺加強自身修養(yǎng)，就一定能在轉型期的人生探索中，樹立起科學的人生觀、價值觀，走上健康成長的人生道路。
參考文獻：
[1]轉引自李忠杰文.《怎樣把握“三個代表”重要思想的科學內涵》，《中國黨政干部論壇》，2003年第7期
[2] 胡錦濤.《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》，人民出版社，2003年7月版，第4-5頁
[3] 胡錦濤.《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》，人民出版社，2003年7月版，第5-9頁
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