淺析人生價(jià)值的思修論文
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育是高校思想政治教育的重要職責(zé),樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀是大學(xué)生健康成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的基本保證。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺析人生價(jià)值的思修論文,希望大家喜歡!
淺析人生價(jià)值的思修論文篇一
《踐行孝道與大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)》
摘 要:在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中,我們的大學(xué)生要在對(duì)長(zhǎng)輩盡孝,對(duì)工作單位盡責(zé),對(duì)國(guó)家對(duì)民族盡忠的行動(dòng)中,提高報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng),發(fā)揮自己的聰明才智,服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家,從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,共圓“國(guó)家富強(qiáng),民族振興,人民幸福”的“中國(guó)夢(mèng)”。
關(guān)鍵詞:踐行孝道 人生價(jià)值 社會(huì)價(jià)值
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育是高校思想政治教育的重要職責(zé),樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀是大學(xué)生健康成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的基本保證。在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,由于西方各種腐朽價(jià)值觀的侵蝕,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的趨利性,獨(dú)生子女教育中存在的自私性等綜合因素的影響,導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生在價(jià)值取向上存在著一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。主要表現(xiàn)為自我中心主義,追求自我價(jià)值而忽視了社會(huì)價(jià)值;關(guān)注眼前的利益而忽視了人生發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃等急功近利思想。這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),嚴(yán)重地制約著他們?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn),為此,高校思想政治教育必須創(chuàng)新思想政治教育方法,遵循大學(xué)生思想政治教育規(guī)律,以孝道教育為切入點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行孝文化教育,使大學(xué)生在踐行孝道的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
1 人生價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵
價(jià)值即意義,它表示主體和客體之間的一種關(guān)系,或者說(shuō)是屬性對(duì)作為主體的人的需要的滿足。而所謂的人生價(jià)值,是指人生對(duì)于滿足社會(huì)、他人和自身需要具有的意義。它不僅是人生觀的重要方面,也是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)相互聯(lián)系的方面,當(dāng)二者統(tǒng)一時(shí),就有利于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)價(jià)值指?jìng)€(gè)人的活動(dòng)對(duì)社會(huì)、群體或他人來(lái)說(shuō)所具有的價(jià)值。自我價(jià)值指的就是個(gè)人自身的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。重要的是,衡量人生價(jià)值的尺度是個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn),即衡量一個(gè)人的價(jià)值大小主要看他的社會(huì)價(jià)值。
評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值大小時(shí),還要掌握科學(xué)的評(píng)價(jià)方法,要堅(jiān)持能力有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一,要堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一,要堅(jiān)持完善自身與奉獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。國(guó)家“文明辦”評(píng)選的“全國(guó)孝老愛親模范”,中央電視臺(tái)評(píng)選的“感動(dòng)中國(guó)人物”,他們都是在各自平凡的崗位,盡職盡責(zé),兢兢業(yè)業(yè),創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。既有物質(zhì)貢獻(xiàn),又有精神貢獻(xiàn);既奉獻(xiàn)了社會(huì),個(gè)人的能力和素質(zhì)在服務(wù)人民的實(shí)踐中又得到了提升,不斷完善了自我。
5·12汶川大地震捐款的“義丐”徐超;堅(jiān)守藏區(qū)12年支教的胡忠謝曉君夫婦;設(shè)身處地為病人著想的吳孟超;無(wú)臂鋼琴師劉偉;托舉生命的最美媽媽吳菊萍;烈火鍛造的鐵血將帥劉金國(guó);“孝更絕倫足可矜”的陳斌強(qiáng)等等。他們奉獻(xiàn)了一筆筆寶貴的精神財(cái)富,譜寫了一曲曲服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)、為國(guó)盡忠的精神贊歌。這種精神的力量將激勵(lì)著我們勇往直前,它是無(wú)價(jià)的。
2 孝道的現(xiàn)代詮釋
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從盡孝入手,孝道教育是人生觀教育和價(jià)值觀教育的起點(diǎn),也是落腳點(diǎn)。
人人都是父母所生,父母對(duì)兒女的慈愛,出于本能,是人性光輝的自然流露。兒女對(duì)于父母的孝敬天經(jīng)地義,是親情的回報(bào),是人倫關(guān)系的傳承。因此,中國(guó)最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》給“孝”下的定義是:“善事父母為孝”。也就是說(shuō),用真摯的愛,用自己的實(shí)際行動(dòng),把父母侍奉好了,讓老人愉悅、高興、沒(méi)有精神負(fù)擔(dān),才能稱為真正的“孝”。中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),內(nèi)容豐富,涉及面廣。既有文化理念,又有制度禮儀。主要包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容,即:敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。
(1)敬親。中國(guó)傳統(tǒng)孝道的精髓在于對(duì)父母的“敬”和“愛”上,沒(méi)有敬和愛,就淡不上孝??鬃诱f(shuō):“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”這就是說(shuō),對(duì)待父母不僅僅是物質(zhì)供養(yǎng),關(guān)鍵在于要有對(duì)父母的愛,而且這種愛是發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛,是親情的自然流露。沒(méi)有這種真摯的愛,不僅談不上對(duì)父母孝敬,而且和飼養(yǎng)犬馬沒(méi)有什么兩樣。同時(shí),孔子認(rèn)為,子女履行孝道最核心的就是時(shí)刻保持這種“愛”,即心情愉悅地對(duì)待父母。
(2)奉養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)孝道的基本要求是“生則養(yǎng)”,即贍養(yǎng)父母,這是孝敬父母的最低綱領(lǐng)。也就是說(shuō),首先要在物質(zhì)生活上保障父母,如果有肉,要首先讓老年人吃。
(3)侍疾。老年人年老體弱,容易得病,因此,中國(guó)傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為孝道的重要內(nèi)容。侍疾就是如果老年父母生病,要及時(shí)診治,精心照料,多給父母生活和精神上的關(guān)愛。
(4)立身?!缎⒔?jīng)》上說(shuō):“安身行道,揚(yáng)名于世,孝之終也”。這就是說(shuō),做子女的要“品正而身立”。兒女為人正直善良,與人群和諧相處,事業(yè)上有了成就,父母就會(huì)感到高興,感到光榮,感到自豪。因此,品行不端、不走正道,懶惰、浮漂,不學(xué)無(wú)術(shù)、無(wú)所事事,這都是對(duì)父母的不孝。
(5)諫諍(音“正”,直言勸誡的意思)。《孝經(jīng)·諫諍章》指出:“父有諍子,則身不陷於不義。故當(dāng)不義,則子不可以不爭(zhēng)於父”。也就是說(shuō),在父母有不義言行的時(shí)候,要委婉提示,使父母改正,這樣可以防止父母陷於不義。但不是當(dāng)面反駁和指責(zé)。
(6)善終?!缎⒔?jīng)》指出:“孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán),五者備矣,然后能事親”。就是說(shuō)對(duì)待父母要始終如一,給父母送葬時(shí)更要莊重、虔敬,嚴(yán)格遵守各種禮儀。
我們當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)孝道思想的同時(shí),更要把傳統(tǒng)孝道賦予新的時(shí)代內(nèi)涵:一是要保全身體,珍愛生命。身體受命于父母,是父母所賜,保全身體,珍愛生命,是報(bào)效父母報(bào)效國(guó)家的前提和基礎(chǔ)。二是要贍養(yǎng)父母,滿足其物質(zhì)需求,“以己之所有,盡事其親”。三是要尊敬父母,滿足父母的精神需求。四是要關(guān)心父母的身體健康,有病及時(shí)治療。五是要承志立身,成家立業(yè);六是諍諫勸止,從義不從父。即對(duì)父母的不義或不法行為要進(jìn)行諍諫勸止,不盲從。七是要文明安葬,不忘父母,追思祖德,要盡量采用現(xiàn)代文明方式安葬過(guò)世的親人。八是要盡職盡忠,清正廉潔,刻苦學(xué)習(xí),練就過(guò)硬本領(lǐng)為國(guó)立功。學(xué)好過(guò)硬本領(lǐng),到祖國(guó)最需要的地方去建功立業(yè),報(bào)效國(guó)家,這才是真正的孝,是孝道的升華,是大孝。孝是一切德行的根本,也是愛人民、愛祖國(guó)的基礎(chǔ)。對(duì)傳統(tǒng)孝文化中的“愚忠”和“愚孝”,以及“不孝有三,無(wú)后為大”、“父母在,不遠(yuǎn)游”等傳統(tǒng)錯(cuò)誤的觀念,我們今天必須予以摒棄。
3 在踐行孝道中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
踐行孝道是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本道德保障。首先,明孝、行孝、盡孝可以培養(yǎng)自己的德行,提高道德素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。“要立德,就要知道什么是孝、怎樣行孝,因?yàn)樾⑹且磺械滦械母尽?rdquo;孝的實(shí)質(zhì)是“仁愛”,仁愛是人的內(nèi)在本質(zhì),是孝的人性基礎(chǔ),而孝是仁愛的外在表現(xiàn)。同時(shí),有仁愛之心的人獲得成功的原因在于其有自信、自立、自強(qiáng)的精神,能自愛,且有智慧、有勇氣,這為走向成功、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值提供了良好的精神品質(zhì)。
其次,孝是事業(yè)獲得成功的價(jià)值導(dǎo)向。以孝勵(lì)志,精忠報(bào)國(guó),建功立業(yè),是深入人心的基本價(jià)值取向。要講孝就一定要為國(guó)家服務(wù),要把國(guó)家和人民的利益放在第一位,這是事業(yè)獲得成功的不竭動(dòng)力,也是人生價(jià)值追求的正確方向。我們的大學(xué)生是祖國(guó)的希望和未來(lái),作為未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,必須樹立為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀,這是我們的事業(yè)走向成功的價(jià)值導(dǎo)向。
再次,奉行孝道是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值終極目標(biāo)的最好方法。我們知道“小孝治家,中孝治企,大孝治國(guó)”。孝道,一開始是起源于侍奉雙親的,這是孝道的初始階段,我們稱之為“小孝治家”,這也是我們所說(shuō)的孝道的第一個(gè)層次。到了單位,有了自己的崗位,角色發(fā)生了變化,便要發(fā)揚(yáng)愛的精神,以民胞物與的情懷,為集體、為大眾、為領(lǐng)導(dǎo)著想,心里有個(gè)大局觀念,想問(wèn)題、干事情都要從全局出發(fā),我們稱之為“中孝治企”,這也是我們所說(shuō)的孝道的第二個(gè)層次。隨著閱歷的增加、胸懷的開闊和人生境界的提升,心里裝的事情多了,也就是說(shuō),當(dāng)“家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心”時(shí)候,他的人生境界就非一般人所能及的了,他會(huì)不斷地反省和檢點(diǎn)自己的言行和道德缺陷,有了為民族盡心、為國(guó)家盡忠的心理渴望,我們稱之為“大孝治國(guó)”,也是孔子說(shuō)的“孝之終也”,這才是孝道的最高境界。
最后,希望我們的大學(xué)生愛護(hù)身體,好好學(xué)習(xí),樹立一個(gè)目標(biāo),確定生活方向,從行動(dòng)上踐行孝道。我們知道了要在行孝、盡孝中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,只有這樣一個(gè)良好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,關(guān)鍵要有行孝、盡孝的實(shí)際行動(dòng)。我們高職院校的學(xué)生要行孝、盡孝,首先必須要愛護(hù)身體,珍愛生命,保持身心健康,不能沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,更不能動(dòng)輒離家出走或自毀生命,要不斷提高自身修養(yǎng)。其次,要好好學(xué)習(xí),發(fā)憤圖強(qiáng),奉獻(xiàn)社會(huì),報(bào)效國(guó)家,不斷提高報(bào)效祖國(guó)和人民的本領(lǐng)。要為自己的未來(lái)進(jìn)行科學(xué)的人生規(guī)劃,確定一個(gè)可行的目標(biāo)方案,制定相應(yīng)的措施,并付之于行動(dòng)。不好好學(xué)習(xí),混日子,動(dòng)輒逃課,辜負(fù)親人和社會(huì)的期望是大大的不孝。再次,要堅(jiān)持能力有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一,堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一,堅(jiān)持完善自身與奉獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。在奉獻(xiàn)社會(huì),報(bào)效國(guó)家的過(guò)程中,既要講物質(zhì)貢獻(xiàn),又要講精神貢獻(xiàn);既要不斷完善自我,又要奉獻(xiàn)社會(huì),同時(shí)要盡力而為。最后,要以感恩的心態(tài)對(duì)待一切事物。以感恩之心對(duì)待父母前輩的養(yǎng)育之恩,老師先賢的教導(dǎo)之恩,大自然的哺育之恩,革命先烈的奉獻(xiàn)之恩,黨和國(guó)家的培養(yǎng)之恩;感恩父母,感恩大自然,感恩生活,感恩成功,感恩挫折,感恩對(duì)手。凡事感激,學(xué)會(huì)感激,常懷感恩之心,常思感恩之人,常想感恩之事,常報(bào)感恩之情。以感恩的實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民,回報(bào)社會(huì),報(bào)效國(guó)家,從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中,我們的大學(xué)生要在對(duì)長(zhǎng)輩盡孝,對(duì)工作單位盡責(zé),對(duì)國(guó)家對(duì)民族盡忠的行動(dòng)中,提高報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng),發(fā)揮自己的聰明才智,從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,共圓“國(guó)家富強(qiáng),民族振興,人民幸福”的“中國(guó)夢(mèng)”。
參考文獻(xiàn)
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