企業(yè)家道德建設(shè)論文
企業(yè)家道德建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)中的重要一環(huán)，企業(yè)家的道德對(duì)企業(yè)的興衰成敗和社會(huì)的和諧發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。然而我們?cè)撊绾螌?xiě)有關(guān)企業(yè)家道德建設(shè)的論文呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的企業(yè)家道德建設(shè)論文，希望大家喜歡!
企業(yè)家道德建設(shè)論文篇一
《基于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)家道德建設(shè)》
摘要：目前，日益曝光的假冒偽劣產(chǎn)品、危險(xiǎn)化學(xué)食品、有毒食品、工業(yè)垃圾影響生態(tài)環(huán)境等問(wèn)題層出不窮，這些問(wèn)題已開(kāi)始危害到人們的生活和生命，拷問(wèn)著企業(yè)社會(huì)責(zé)任與企業(yè)家內(nèi)心深處的價(jià)值觀與道德準(zhǔn)則。通過(guò)梳理企業(yè)家道德與企業(yè)社會(huì)責(zé)任的關(guān)系，明確企業(yè)家道德建設(shè)的必要性。闡述企業(yè)家道德建設(shè)的現(xiàn)狀和建設(shè)中的問(wèn)題，通過(guò)道德建設(shè)不完善引發(fā)的社會(huì)現(xiàn)象，分析企業(yè)在社會(huì)活動(dòng)中應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，提出企業(yè)家道德建設(shè)的培育路徑，提高企業(yè)家的道德意識(shí)，強(qiáng)化企業(yè)家的道德規(guī)范。
關(guān)鍵詞：企業(yè)家道德;企業(yè)社會(huì)責(zé)任;建設(shè)
作者簡(jiǎn)介：袁媛(1988-)，女，山東梁山人，黑龍江科技大學(xué)研究生學(xué)院碩士研究生。(黑龍江 哈爾濱 150022)
中圖分類(lèi)號(hào)：F272 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079(2013)20-0178-02
企業(yè)家道德建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)中的重要一環(huán)，企業(yè)家的道德對(duì)企業(yè)的興衰成敗和社會(huì)的和諧發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。面對(duì)我國(guó)食品安全事件的頻繁發(fā)生，溫家寶提出：“企業(yè)家不僅要懂經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理，企業(yè)家的身上還應(yīng)該流淌著道德的血液。”[1]而到了2011年兩會(huì)期間，溫又一次提到了企業(yè)家的道德血液，強(qiáng)調(diào)了道德發(fā)展的重要性。雖然這種“道德血液”受到了國(guó)家的重視與關(guān)注，但是從當(dāng)下的形式來(lái)看，“道德貧血”、社會(huì)責(zé)任失范等問(wèn)題仍然是當(dāng)下我國(guó)社會(huì)的突出問(wèn)題。
一、厘清企業(yè)家道德與企業(yè)社會(huì)責(zé)任的關(guān)系
企業(yè)家(entrepreneur)一詞最早見(jiàn)于16世紀(jì)的法語(yǔ)文獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊(say)在其著作中第一次明確提出，企業(yè)家的職能是組織勞動(dòng)、資本、土地各項(xiàng)生產(chǎn)要素實(shí)施生產(chǎn)。企業(yè)家道德，是企業(yè)家在管理企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，協(xié)調(diào)、處理企業(yè)內(nèi)部關(guān)系的行為規(guī)范的總和，決定企業(yè)行為可接受與否的原則和標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐活動(dòng)中，企業(yè)家借助社會(huì)輿論、傳統(tǒng)思想和整體信息來(lái)指導(dǎo)和約束企業(yè)，調(diào)整企業(yè)和各方面的利益關(guān)系。企業(yè)家道德作為一種意識(shí)形態(tài)，主要以道德價(jià)值觀來(lái)體現(xiàn)，這種道德的價(jià)值觀正是企業(yè)家道德的一種表現(xiàn)形式。企業(yè)家道德價(jià)值觀是企業(yè)家的道德品質(zhì)和道德實(shí)踐活動(dòng)(這里特指企業(yè)家在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的實(shí)踐活動(dòng))對(duì)社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人所具有的意義。企業(yè)社會(huì)責(zé)任(Corporate social responsibility，簡(jiǎn)稱(chēng)CSR)是指企業(yè)在創(chuàng)造利潤(rùn)、對(duì)股東承擔(dān)法律責(zé)任的同時(shí)，還要承擔(dān)對(duì)員工、消費(fèi)者、社區(qū)和環(huán)境的責(zé)任。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任要求企業(yè)必須超越把利潤(rùn)作為唯一目標(biāo)的傳統(tǒng)理念，強(qiáng)調(diào)要在生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)人的價(jià)值的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)對(duì)消費(fèi)者、對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
1.企業(yè)家道德與企業(yè)社會(huì)責(zé)任的聯(lián)系
在企業(yè)的生存與發(fā)展中，企業(yè)家道德是與企業(yè)家社會(huì)責(zé)任緊密結(jié)合的，相互聯(lián)系的。
首先，企業(yè)家道德是企業(yè)社會(huì)責(zé)任存在的前提。企業(yè)家道德觀的正確與否，直接影響著企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行得是否完善。正確的企業(yè)家道德觀能使得企業(yè)在企業(yè)家的帶領(lǐng)下，完成社會(huì)給企業(yè)帶來(lái)的使命與義務(wù)，從而在企業(yè)發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。如果企業(yè)家的道德觀與社會(huì)道德有所偏差，就將導(dǎo)致社會(huì)的亂象存在，企業(yè)逃避社會(huì)責(zé)任。
其次，企業(yè)社會(huì)責(zé)任是社會(huì)對(duì)企業(yè)家道德的一種檢驗(yàn)與衡量。社會(huì)對(duì)企業(yè)家道德的檢視不僅是要通過(guò)對(duì)企業(yè)家自身素養(yǎng)的一種觀察來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，企業(yè)家道德也需要通過(guò)一些外在形式表現(xiàn)出來(lái)。企業(yè)是否履行社會(huì)責(zé)任，在履行社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，是否給社會(huì)和企業(yè)自身同樣帶來(lái)了優(yōu)化與效益，這些都是企業(yè)家道德的表現(xiàn)形式。
最后，企業(yè)家道德與企業(yè)社會(huì)責(zé)任之間存在著相互包含的關(guān)系。企業(yè)社會(huì)責(zé)任不僅包含機(jī)制的建立，還包括道德。制度要求是最低線的，比如說(shuō)偷稅漏稅、不給員工繳納各種社會(huì)保障金。道德方面的責(zé)任要求比較高，在人民看來(lái)這是一個(gè)企業(yè)良心問(wèn)題，盡管企業(yè)過(guò)了最低下線，但是如果距離人民心中的期待比較遠(yuǎn)，企業(yè)發(fā)展也必將受到制約。例如社會(huì)上一些資源類(lèi)企業(yè)，如煤礦企業(yè)、木業(yè)等，如果企業(yè)家只關(guān)注于企業(yè)的最大利潤(rùn)，而對(duì)企業(yè)發(fā)展所造成的環(huán)境損失視而不見(jiàn)，這必將造成社會(huì)對(duì)這些企業(yè)的較低評(píng)價(jià)，因而，企業(yè)的發(fā)展必需要做到企業(yè)家道德與社會(huì)責(zé)任相結(jié)合，才能促進(jìn)企業(yè)與社會(huì)的和諧發(fā)展。
2.企業(yè)家道德與企業(yè)社會(huì)責(zé)任的區(qū)別
從企業(yè)的發(fā)展來(lái)看，在企業(yè)家正確的道德觀和企業(yè)社會(huì)責(zé)任的共同作用下，可以強(qiáng)化企業(yè)的發(fā)展，但二者同樣存在著微小的區(qū)別：首先，從約束力的性質(zhì)來(lái)看，道德在本質(zhì)上是他律的，是傳統(tǒng)思想與社會(huì)輿論所造成的一種主觀上的約束。而責(zé)任則是在履行義務(wù)、遵從他律道德基礎(chǔ)與傳統(tǒng)道德意識(shí)上的自律。完善的企業(yè)家社會(huì)責(zé)任在道德規(guī)范的整個(gè)體系中，是處于最高層次的道德規(guī)范，這需要企業(yè)家在理性的氛圍下不斷鞏固外在要求和內(nèi)心自愿的結(jié)合、外在強(qiáng)制和內(nèi)在強(qiáng)制的結(jié)合。用康德的話說(shuō)，這種責(zé)任性對(duì)于人就是一種“主體的意志自律性”，即理性的自我主宰、自我約束、自我克制。[2]其次，道德比責(zé)任的解釋范圍更加廣泛。責(zé)任是在履行社會(huì)義務(wù)中發(fā)生的，是企業(yè)家道德的一種體現(xiàn)，但并不能直接等同于道德;道德還能涵蓋人由于某種原因未能履行自己所應(yīng)承擔(dān)的份內(nèi)事而應(yīng)對(duì)自己的行為后果在道義上的承擔(dān)，這也是道德與責(zé)任的主要區(qū)別所在。
二、當(dāng)前我國(guó)企業(yè)家道德建設(shè)存在的問(wèn)題
企業(yè)家道德建設(shè)是履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任的出發(fā)點(diǎn)，是企業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)。企業(yè)家的社會(huì)分工要求企業(yè)家在企業(yè)的一切生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中扮演指揮與決策的作用?？梢哉f(shuō)，企業(yè)的一切行為都是企業(yè)家的意圖的體現(xiàn);企業(yè)的一切行為都是企業(yè)家行為的反應(yīng)。[3]所以，企業(yè)家道德水準(zhǔn)是企業(yè)素質(zhì)的重要影響因素。當(dāng)前，我國(guó)企業(yè)家道德建設(shè)體質(zhì)不完善，企業(yè)家社會(huì)責(zé)任環(huán)境不夠積極，企業(yè)家對(duì)自我培養(yǎng)的忽視等問(wèn)題尤為嚴(yán)重，這也充分體現(xiàn)出企業(yè)家道德建設(shè)的緊迫性。
1.企業(yè)家道德建設(shè)機(jī)制不完善
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種全新的資源配置方式，對(duì)于企業(yè)的生存發(fā)展來(lái)說(shuō)是一種全新的行為和思維方式。這種新的資源配置方式對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的企業(yè)管理體制，如產(chǎn)權(quán)關(guān)系、企業(yè)制度、思想意識(shí)等產(chǎn)生巨大的沖擊。[4]在重視企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)企業(yè)家的道德建設(shè)往往會(huì)被社會(huì)所忽略，造成企業(yè)家只注重于企業(yè)經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的增長(zhǎng)，忽視對(duì)社會(huì)的責(zé)任及貢獻(xiàn)。
首先，缺乏健全的員工保障機(jī)制。從當(dāng)今社會(huì)情況來(lái)看，我國(guó)企業(yè)家對(duì)員工的責(zé)任意識(shí)依然較為匱乏，缺乏社會(huì)責(zé)任感。員工是企業(yè)利潤(rùn)的創(chuàng)造者，企業(yè)有義務(wù)也有責(zé)任為員工創(chuàng)造安全、舒適的工作環(huán)境，提供完善的社會(huì)保障體系。[5]但是，由于體制上的空白與漏洞，導(dǎo)致一些地方忽視勞動(dòng)、重視資本的不公平現(xiàn)象仍然沒(méi)有從根本上解決。企業(yè)員工工作環(huán)境差，人文關(guān)懷弱等問(wèn)題經(jīng)常發(fā)生，工人勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，工資待遇低，隨意拖欠、克扣工資等情況還十分嚴(yán)重。生產(chǎn)安全、職業(yè)健康等問(wèn)題長(zhǎng)期得不到企業(yè)重視，生產(chǎn)安全事故不斷出現(xiàn)。
其次，缺乏對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)的法律體系。企業(yè)社會(huì)責(zé)任的根本就是要為社會(huì)和人民提供健康、安全的產(chǎn)品和完善的服務(wù)。但是在現(xiàn)階段，問(wèn)題食品屢禁不止，變換著不同的方式頻頻出現(xiàn)。當(dāng)一批問(wèn)題食品出現(xiàn)后，國(guó)家采取相應(yīng)的法律手段對(duì)其進(jìn)行懲處，但懲罰力度弱、監(jiān)管不強(qiáng)等問(wèn)題的出現(xiàn)，導(dǎo)致企業(yè)家重視利潤(rùn)，忽視法律約束。
最后，缺乏強(qiáng)力的環(huán)境污染懲罰措施。當(dāng)前，我國(guó)企業(yè)環(huán)境責(zé)任意識(shí)淡薄、政府懲罰力度弱是環(huán)境污染組成的兩大要素。在多數(shù)企業(yè)看來(lái)，企業(yè)對(duì)污染物的治理是對(duì)企業(yè)成本的一種增長(zhǎng)。當(dāng)政府發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，多數(shù)采用限期整改的措施，這就出現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)意義上的“末端治理”。由于受傳統(tǒng)“末端治理”范式的影響，現(xiàn)行的相關(guān)法律要求企業(yè)僅僅需要遵守相應(yīng)的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、污染預(yù)防與治理的責(zé)任，所以“先污染破壞后治理”就成為了企業(yè)承擔(dān)環(huán)境責(zé)任的當(dāng)然選擇，而無(wú)法從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境。[6]
2.缺乏規(guī)范的企業(yè)社會(huì)責(zé)任環(huán)境
在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境下，企業(yè)能否在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中得到社會(huì)的肯定，在很大程度上取決于企業(yè)家是否具有良好的誠(chéng)信品德、企業(yè)是否具有良好的社會(huì)責(zé)任和是否有積極向上的輿論環(huán)境。在歐洲的一些國(guó)家，已經(jīng)開(kāi)始建立了企業(yè)社會(huì)責(zé)任的評(píng)價(jià)體系，可見(jiàn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任對(duì)企業(yè)以及企業(yè)家的重要性。當(dāng)前，我國(guó)學(xué)者對(duì)企業(yè)家社會(huì)責(zé)任的研究非常廣泛，但多數(shù)具有紙上談兵的特點(diǎn)，沒(méi)有做到與企業(yè)活動(dòng)的真正結(jié)合。從我國(guó)當(dāng)前突出的社會(huì)矛盾來(lái)看，我國(guó)企業(yè)家誠(chéng)信存在很大問(wèn)題，企業(yè)家社會(huì)責(zé)任意識(shí)匱乏，社會(huì)輿論導(dǎo)向不突出，這些問(wèn)題是現(xiàn)階段企業(yè)家道德滑坡的根源。由于誠(chéng)信和社會(huì)責(zé)任的缺失，導(dǎo)致一些企業(yè)家言而無(wú)信，漠視合作者和消費(fèi)者的要求，忽視企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。在社會(huì)輿論方面，大多數(shù)媒體只注意到發(fā)生問(wèn)題的企業(yè)，并在問(wèn)題發(fā)生后加以嚴(yán)厲的譴責(zé)，嚴(yán)重忽視了優(yōu)秀企業(yè)對(duì)社會(huì)的教育作用，導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任相對(duì)完善的企業(yè)沒(méi)有起到應(yīng)有的帶頭作用。在這些問(wèn)題事件爆發(fā)后，通過(guò)輿論社會(huì)群體得到的是一種警示，而缺少優(yōu)秀企業(yè)帶來(lái)的改善企業(yè)社會(huì)責(zé)任的方式和方法。
3.缺乏自我升值的意識(shí)
我國(guó)目前的企業(yè)家中有相當(dāng)一部分是改革開(kāi)放以來(lái)第一代企業(yè)家，許多企業(yè)家學(xué)歷層次普遍不高，沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的高等教育和管理培訓(xùn)，同時(shí)由于其作為企業(yè)家的成長(zhǎng)早期對(duì)個(gè)人的品德修養(yǎng)要求并不高，所以目前在企業(yè)內(nèi)部推進(jìn)現(xiàn)代管理時(shí)普遍有以下問(wèn)題：在企業(yè)建立個(gè)人權(quán)威所需的品德修養(yǎng)尚有欠缺，對(duì)系統(tǒng)的管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)了解不多，對(duì)管理技能掌握不夠。[7]在這樣的社會(huì)環(huán)境下，就要求企業(yè)家在社會(huì)的變化下，需要不斷自我增值與自我強(qiáng)化。由于一些企業(yè)家綜合素質(zhì)不高，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)達(dá)不到一定的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為盈利就是企業(yè)家的最根本目的，造成了盲目性的利益最大化。在生產(chǎn)過(guò)程中，堅(jiān)持產(chǎn)量第一，忽視了技術(shù)的發(fā)展;在人才管理上，堅(jiān)持降低用人成本，忽視了對(duì)員工的人文關(guān)懷;在企業(yè)的發(fā)展中，堅(jiān)持利潤(rùn)至上，忽視了是否給社會(huì)帶來(lái)影響。這些問(wèn)題都體現(xiàn)了企業(yè)家自身素質(zhì)與社會(huì)的脫節(jié)，體現(xiàn)了企業(yè)家對(duì)利益的過(guò)分重視，忽視了自我增值的重要性。企業(yè)家是企業(yè)的帶頭人，是企業(yè)發(fā)展的指路人，如果企業(yè)要在社會(huì)長(zhǎng)久健康發(fā)展，就要與時(shí)代的變遷相融合，如果企業(yè)家缺乏自我增值的意識(shí)，必將造成企業(yè)家與社會(huì)發(fā)展脫離，也將導(dǎo)致企業(yè)與社會(huì)的脫離。
三、加強(qiáng)企業(yè)家道德建設(shè)的對(duì)策
良好的社會(huì)環(huán)境與企業(yè)家自我增值是企業(yè)家道德建設(shè)的必然要求。針對(duì)我國(guó)企業(yè)家道德方面存在的問(wèn)題，我們必須盡快建立切合實(shí)際的企業(yè)家道德規(guī)范和市場(chǎng)，健全法律監(jiān)督機(jī)制來(lái)制約企業(yè)家的行為，建立良好的社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)企業(yè)家個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)。同時(shí)，通過(guò)制定合理的企業(yè)社會(huì)責(zé)任機(jī)制，讓企業(yè)家自覺(jué)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，在實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益最大化的同時(shí)，給社會(huì)的發(fā)展提供不竭的動(dòng)力，造福于社會(huì)。
1.建立完善的法律機(jī)制與行為規(guī)范
當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，完備的法律體系與行為規(guī)范是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的保證。運(yùn)用法律形式對(duì)企業(yè)家行為的約束主要表現(xiàn)在：首先，以法的形式規(guī)定公司經(jīng)營(yíng)者職責(zé)權(quán)力;其次，用法律規(guī)范約束企業(yè)家不得濫用權(quán)力和侵害公司資產(chǎn);最后，設(shè)立專(zhuān)職的執(zhí)行機(jī)構(gòu)來(lái)監(jiān)督經(jīng)營(yíng)者的行為，監(jiān)督企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行。就我國(guó)而言，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)出臺(tái)一部《企業(yè)家法》，可以保護(hù)企業(yè)家的個(gè)人利益，同時(shí)對(duì)企業(yè)家的行為進(jìn)行外部約束，強(qiáng)化企業(yè)社會(huì)責(zé)任的實(shí)施。這樣的做法既有利于社會(huì)輿論與執(zhí)法部門(mén)的監(jiān)督，又對(duì)企業(yè)家的行為產(chǎn)生教育與警示的作用。然而，對(duì)企業(yè)家自身的道德約束，主要源于企業(yè)間的激烈的競(jìng)爭(zhēng)和企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的外在壓力。建立完善的法律機(jī)制，實(shí)施嚴(yán)厲的打擊制度，是促進(jìn)企業(yè)家道德與企業(yè)社會(huì)責(zé)任建設(shè)的重要手段，使企業(yè)發(fā)展中的“道德貧血”得到有效改善。
在法律機(jī)制發(fā)揮作用的同時(shí)，企業(yè)家優(yōu)秀行為規(guī)范和人格魅力的構(gòu)建是現(xiàn)代化企業(yè)制度的完善與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康恒穩(wěn)發(fā)展的保證與必然要求。[8]使企業(yè)家道德規(guī)范發(fā)揮作用，必須具備兩個(gè)條件，即企業(yè)家群體認(rèn)可企業(yè)家道德規(guī)范和社會(huì)認(rèn)可企業(yè)家道德規(guī)范。從這兩個(gè)必要條件出發(fā)，企業(yè)家的道德規(guī)范建立必須符合這兩點(diǎn)的基本要求。首先，要從企業(yè)家的實(shí)際出發(fā)來(lái)實(shí)施具體的規(guī)范，由于企業(yè)家個(gè)體存在著差異，不能對(duì)企業(yè)家群體要求過(guò)高，超越企業(yè)家能力范圍，這樣不僅不切實(shí)際，還能造成部分企業(yè)家的消極對(duì)待。在規(guī)范的制定中，要具有相應(yīng)的前瞻性，要做到規(guī)范的制定與社會(huì)今后的發(fā)展相契合。其次，對(duì)企業(yè)家的要求不能等同于對(duì)社會(huì)群眾的要求，企業(yè)家在社會(huì)的發(fā)展中具有相應(yīng)的帶頭作用，有一定的影響力，所以要注重企業(yè)家的行為規(guī)范建設(shè)，強(qiáng)化社會(huì)健康發(fā)展。
2.建立有約束力的企業(yè)社會(huì)責(zé)任環(huán)境
單單建立企業(yè)家法律規(guī)范與道德行為規(guī)范并不能很好地約束企業(yè)家的行為，需要有其他因素的輔助才能達(dá)到更好的效果，有約束力的企業(yè)社會(huì)責(zé)任環(huán)境可輔助企業(yè)家道德行為規(guī)范發(fā)揮作用。企業(yè)社會(huì)責(zé)任環(huán)境的建立，可以把企業(yè)家道德水平同社會(huì)對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。如果一個(gè)企業(yè)家誠(chéng)實(shí)守信，那么企業(yè)的社會(huì)責(zé)任就會(huì)是積極向上的，通過(guò)企業(yè)對(duì)社會(huì)以及員工的社會(huì)責(zé)任履行程度，市場(chǎng)對(duì)其道德水準(zhǔn)與社會(huì)責(zé)任將會(huì)給予較高評(píng)價(jià)，通過(guò)社會(huì)輿論宣傳，國(guó)家表彰獎(jiǎng)勵(lì)等方式，提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力與利潤(rùn)率;反之，則會(huì)因此受到抵制，從而使企業(yè)發(fā)展受到限制。通過(guò)社會(huì)對(duì)企業(yè)社會(huì)的激勵(lì)和約束，可以使企業(yè)社會(huì)責(zé)任對(duì)企業(yè)家道德行為規(guī)范具有較強(qiáng)的約束力。
3.強(qiáng)化企業(yè)家自我教育意識(shí)
企業(yè)家的個(gè)人素養(yǎng)是企業(yè)的原動(dòng)力，個(gè)人修養(yǎng)的高低直接影響企業(yè)自身的發(fā)展與企業(yè)對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。所以，對(duì)企業(yè)家個(gè)人修養(yǎng)的建設(shè)和提高是企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要的一環(huán)。這就需要企業(yè)家在自我教育的同時(shí)，注重培養(yǎng)企業(yè)家自身誠(chéng)信立業(yè)的正確價(jià)值觀，增強(qiáng)企業(yè)家造福社會(huì)的責(zé)任感。
首先，建立相應(yīng)的企業(yè)家培訓(xùn)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，積極與政府的規(guī)劃相結(jié)合，尋求高水平的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來(lái)具體實(shí)施，得到經(jīng)營(yíng)者的大力支持與參與，三個(gè)方面共同努力、協(xié)調(diào)運(yùn)作，建立相對(duì)比較完善的企業(yè)家素質(zhì)提升系統(tǒng)，給企業(yè)家提供一個(gè)增值環(huán)境。其次，學(xué)習(xí)先進(jìn)的培訓(xùn)方法。企業(yè)家應(yīng)時(shí)刻關(guān)注國(guó)內(nèi)外企業(yè)的發(fā)展情況，根據(jù)企業(yè)自身的需要，定期到國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，或者聘請(qǐng)企業(yè)管理人才到企業(yè)來(lái)交流管理經(jīng)驗(yàn)，全面學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理理念，通過(guò)素質(zhì)的提升，從根本提高管理水平。同時(shí)，通過(guò)行業(yè)企業(yè)協(xié)會(huì)，建立企業(yè)家聯(lián)誼機(jī)制，搭建企業(yè)家交流平臺(tái)，互通信息，互相促進(jìn)，共同進(jìn)步。
企業(yè)家的自我完善是提高企業(yè)家綜合素質(zhì)的關(guān)鍵。企業(yè)家個(gè)人能力和素質(zhì)有先天因素，更靠后天培養(yǎng);有外部因素，更靠自身努力提高。企業(yè)家應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷更新觀念、更新知識(shí)。有些企業(yè)家總是推托自己工作忙、時(shí)間緊，無(wú)暇學(xué)習(xí)。這就要求企業(yè)家合理安排時(shí)間，善于擠出時(shí)間學(xué)習(xí)，不斷提高自我、完善自我、凈化自我、超越自我。
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