教師道德為主題的論文
教師道德為主題的論文
現(xiàn)階段，我國(guó)在大力進(jìn)行教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，人們對(duì)建設(shè)一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍有著強(qiáng)烈要求，并對(duì)教師擁有高尚職業(yè)道德有著高度認(rèn)識(shí)。在教育系統(tǒng)內(nèi)外都在強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德建設(shè)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的教師道德為主題的論文，希望大家喜歡!
教師道德為主題的論文篇一
《教師職業(yè)道德建設(shè)》
【摘要】新時(shí)期加強(qiáng)師德建設(shè)的重要意義，分析了新時(shí)期師德建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)，存在的主要問(wèn)題及其原因，并提出了新時(shí)期加強(qiáng)師德建設(shè)的對(duì)策。
【關(guān)鍵詞】教師職業(yè)道德建設(shè)
二十一世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)。而人才的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是教育的競(jìng)爭(zhēng)。教育事業(yè)的成敗將直接關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。教師是學(xué)校中對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的主體力量，教師隊(duì)伍的思想、業(yè)務(wù)建設(shè)，尤其是師德建設(shè)是學(xué)校完成黨和國(guó)家交付的重任的根本保證，其重要性是不言而喻的。
一、強(qiáng)化師德建設(shè)的重要意義
恩格斯曾明確指出：“每個(gè)階段，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道理。”每個(gè)階段的道理就是指一定的社會(huì)歷史時(shí)期的社會(huì)道德，每一個(gè)行業(yè)的道德是指職業(yè)道德。作為社會(huì)諸多職業(yè)道德形態(tài)之一的師德建設(shè)也正處于積極構(gòu)筑之中。
教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”。在我們的整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，人民的教育事業(yè)具有重要的地位，起著興邦治國(guó)的作用。當(dāng)前我們正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，急需打比各方面的人才，而教師正式培養(yǎng)這些人才的工程師。傳授給別人的知識(shí)，教給人以道德，使人聰明，使人高尚。當(dāng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)自己的努力，在各行各業(yè)取得了成就時(shí)，教師才算是較好地完成了自己的使命。
目前，我國(guó)已擁有一支1000多萬(wàn)人的教師隊(duì)伍，長(zhǎng)期以來(lái)，他們?cè)谳^清苦的條件下，兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血、無(wú)私奉獻(xiàn)、教書育人，為社會(huì)主義教育事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。但從總體來(lái)看，我們教師隊(duì)伍的政治思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)還有待進(jìn)一步提高。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)，特別是教育的改革和發(fā)展，對(duì)教師素質(zhì)提出了更新更高的要求。
二、師德建設(shè)面對(duì)的挑戰(zhàn)
時(shí)代不斷發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步。在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行改革開放的過(guò)程中，新的事物、新的觀念伴隨著新的問(wèn)題與矛盾、新的思考與憂慮同時(shí)出現(xiàn)。這一切都是師德建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。
過(guò)去，教師可以因?yàn)槟挲g、受教育較早，各方面能力較成熟而擁有當(dāng)然的教育權(quán)，而現(xiàn)在，教師與學(xué)生同處于一個(gè)信息時(shí)代，教學(xué)雙方同步進(jìn)入改革社會(huì)，幾乎站在同一起跑線上。教師若沒有強(qiáng)烈的求知欲望，沒有對(duì)新觀念、新信息、新知識(shí)的自覺吸取，必然喪失教育的明智性和敏感性?？萍肌⒖茖W(xué)的高速發(fā)展越來(lái)越讓學(xué)生大有用武之地。當(dāng)學(xué)生明顯感覺到教師還不如自己時(shí)，教師的權(quán)威自然會(huì)受到挑戰(zhàn)。而有的教師為了維護(hù)自身固有的權(quán)威，或許會(huì)采取較為粗暴的措施壓制學(xué)生，學(xué)生口服心不服，內(nèi)心更為不滿，于是形成惡性循環(huán)，教師的形象也受到嚴(yán)重?fù)p害。
目前，中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改變正在緊鑼密鼓地進(jìn)行，它對(duì)教師的教育觀念、教育形式、教學(xué)行為等都提供了許多新的要求，也對(duì)教師的傳統(tǒng)角色觀念提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，教師只有進(jìn)行必要的角色調(diào)適才能適應(yīng)改革的大潮。
(1)由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者
傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，變?yōu)楝F(xiàn)在的師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。當(dāng)學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。重要的是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)，應(yīng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。
(2)由“教書匠”轉(zhuǎn)向科研型、創(chuàng)新型教師
教師因不僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而要成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材、教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂不僅是課程的實(shí)施場(chǎng)所，而且也是進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。在提高自身的科研創(chuàng)新能力的同時(shí)，教師更是要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。有人評(píng)論我國(guó)的中小學(xué)教育“兩強(qiáng)、兩弱”，即基礎(chǔ)知識(shí)比較扎實(shí)，應(yīng)試能力也比較強(qiáng);創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。
教師職業(yè)有自己的思想追求，有自身的理論武裝，有自覺的職業(yè)規(guī)范和高度成熟的技能技巧，具有不可替代的獨(dú)立特征。教師不僅是知識(shí)的傳遞者，而且是道德的引導(dǎo)者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者，情感、意志、信念的塑造者;教師不僅需要知道傳授什么知識(shí)，而且需要知道怎么傳授知識(shí)，知道針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)策略。
教育是做人的工作的，而人是有理性的，也是有感情的。做好教書育人的工作，需要以理服人，也需要以情動(dòng)人。傳統(tǒng)教育理論注重樹立教師的權(quán)威和尊嚴(yán)，卻相對(duì)忽視教師與學(xué)生之間的情感交流?，F(xiàn)代教育理論表明，愛心是教師職業(yè)道德素質(zhì)的核心因素，也是教師從業(yè)的基本要求。如果失去了愛心，教師和學(xué)生之間的關(guān)系就會(huì)發(fā)生扭曲，就背離了基本的教育理念。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，愛作為人內(nèi)心最深厚的情感，可以產(chǎn)生巨大的感召力，可以讓人充分地感受優(yōu)美、體驗(yàn)崇高、品味溫情。學(xué)生只有感受到愛才能感動(dòng)，只有感動(dòng)才能更好地行動(dòng)。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，應(yīng)引導(dǎo)廣大教師精心塑造大愛師魂。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭繼東;初中師生關(guān)系的調(diào)查與思考[J];教師教育研究;1992年02期
[2]許書枝;當(dāng)代大學(xué)生的道德失范與道德重建[J];滄桑;2005年06期
[3]宣兆凱,鄭亞男,魏永娟;以職業(yè)道德人格培養(yǎng)為目標(biāo)的高校德育方法[J];北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào);2003年02期
教師道德為主題的論文篇二
《教師職業(yè)道德所思》
摘要：教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要素。作為教師，我們肩負(fù)著黨和人民交給自己的重任，應(yīng)該嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。
關(guān)鍵詞：忠職敬業(yè);為人師表;嚴(yán)中有愛;精通業(yè)務(wù)
中圖分類號(hào)：G632.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711(2016)06-0040
百年大計(jì)，教育為本，教育的成敗關(guān)系到國(guó)家的興衰、民族的命運(yùn)。教師是人類知識(shí)的傳播者、是人類靈魂的工程師。教師職業(yè)本身決定著教師應(yīng)具有崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì)。教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要素，也是教師對(duì)學(xué)生一片愛心的體現(xiàn)。教師既要傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力，又要為人師表，以完美的形象去影響教育學(xué)生，從而產(chǎn)生特定的行為規(guī)范和職業(yè)道德要求。作為人民教師，我們肩負(fù)黨和人民交給的重任，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，遵守職業(yè)道德要求，從以下幾方面做起：
一、獻(xiàn)身教育，忠職敬業(yè)
任何行業(yè)高尚的職業(yè)道德，都來(lái)源于一種對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神，教育事業(yè)是為祖國(guó)培養(yǎng)接班人，為億萬(wàn)人民群眾謀幸福的事業(yè)，因此教育事業(yè)是光榮而崇高的事業(yè)，但是教育工作是平平凡凡、瑣瑣碎碎、默默無(wú)聞的，作為教師，我們要獻(xiàn)身教育，要具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。獻(xiàn)身教育，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會(huì)主義祖國(guó)的高尚道德境界的具體表現(xiàn)，這是履行其師德要求的思維基礎(chǔ)和前提條件，只有具備了這一道德感情的信念，才能自覺地履行師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。教師的工作是辛苦的、勞累的、繁雜的，作為一名教師，要具有高尚的職業(yè)道德，要熱愛和忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，要牢固樹立“獻(xiàn)身教育，忠職敬業(yè)”的思想，要有把自己的全部知識(shí)、才華、青春與生命獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣，不怕苦、不怕累，不計(jì)報(bào)酬，不圖名利，踏踏實(shí)實(shí)，忠職敬業(yè)，要具有實(shí)干精神，無(wú)私奉獻(xiàn)精神，甘愿為接班人的培養(yǎng)、為祖國(guó)的前途和將來(lái)做出貢獻(xiàn)。
二、完美形象，為人師表
所謂“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生的表率。常言道：“身教重于言傳”，人民教師應(yīng)是表里如一、言傳身教，每位教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，率先垂范，這是社會(huì)主義教師職業(yè)道德的又一主要要求。孔子作為教師，最早倡導(dǎo)以身作則，揭示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理，而最可貴的是身體力行。率先垂范是為人師表的主要表現(xiàn)。在學(xué)校這個(gè)教書育人的場(chǎng)所，學(xué)生最相信的是教師，最崇敬的是教師，最依賴的還是教師，教師的形象在學(xué)生心目中是高大的、完美的、純潔的，教師的一舉一動(dòng)、一言一行時(shí)時(shí)刻刻無(wú)不沖擊著他們的心靈，無(wú)不指引著他們的行為，無(wú)不影響著他們的成長(zhǎng)。學(xué)校是培養(yǎng)造就人才的大熔爐，各項(xiàng)工作及生活方面都有一套規(guī)章制度，教師務(wù)必要經(jīng)常要求、強(qiáng)調(diào)學(xué)生嚴(yán)格遵守，對(duì)于不能嚴(yán)格遵守規(guī)章制度的學(xué)生，教師往往要進(jìn)行批評(píng)教育。對(duì)此說(shuō)來(lái)，教師是否考慮到自己要模范遵守呢?比如：要求學(xué)生上課不遲到，教師是否準(zhǔn)時(shí)到教室進(jìn)行上課呢?教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)，教師就要帶頭參加勞動(dòng)。教師只有以自己的實(shí)際行動(dòng)教育影響學(xué)生，才能轉(zhuǎn)化他們的思想，使其行為得到轉(zhuǎn)變，只有教師能正自身，在學(xué)習(xí)、生活及道德情操等方面作出榜樣，那么學(xué)生也一定能在某種程度上“不令而行”。教師應(yīng)處處嚴(yán)格要求自己，文明自己的語(yǔ)言，規(guī)范自己的行為，完美自己的形象，為人師表。
三、熱愛學(xué)生，嚴(yán)中有愛
熱愛學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下，對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的、誠(chéng)摯的親密感情，是教師最寶貴的職業(yè)情感，在整個(gè)教育過(guò)程中，愛發(fā)揮著不可替代的巨大作用。學(xué)生都有對(duì)愛的本能要求，希望得到愛，當(dāng)教師滿足學(xué)生這種需要時(shí)，就能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，可以為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的客觀情景和氛圍，可以在教師與學(xué)生之間建立起心靈互相溝通的橋梁。在教育實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)處處體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的一片火熱的愛心，沒有愛就不會(huì)有真正成功的教育。熱愛學(xué)生，就不能對(duì)學(xué)生溺愛、遷就和放縱，要嚴(yán)慈相繼、嚴(yán)中有愛，使學(xué)生對(duì)自己敬而愛之;熱愛學(xué)生，就不能傷害學(xué)生的自尊心和自信心，要加倍愛護(hù)他們，動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒;熱愛學(xué)生，不能事事包辦代替，使學(xué)生成為無(wú)用之人，而是既要傳授知識(shí)，又要注重其能力培養(yǎng)，使學(xué)生具有敏捷的、創(chuàng)造性思維能力，具有流暢的、準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)能力及正確的、完美的實(shí)際操作能力;熱愛學(xué)生，不能忽視德育，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育及法制教育，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的人才。
四、勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)
教書育人是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)，教師要把人類的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。勤奮學(xué)習(xí)、精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，這是關(guān)系到教師提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，因此教師必須不斷地學(xué)習(xí)、不斷地提高自己的文化水平與業(yè)務(wù)知識(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，認(rèn)真鉆研教材，精通教材，了解全書的編制意圖，明確知識(shí)間的聯(lián)系和教學(xué)內(nèi)容在教材中所處的位置，分析教材中哪些是重點(diǎn)，是主要的和本質(zhì)的論述，是學(xué)生必須掌握的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，同時(shí)還要查閱與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的資料，來(lái)充實(shí)教材內(nèi)容，只有這樣，才能統(tǒng)領(lǐng)自己的教學(xué)。
在教學(xué)中，教學(xué)方法的選擇是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要因素，教師應(yīng)該精通教學(xué)方法。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)所采用的相互作用的手段和一整套方法，是教法和學(xué)法的統(tǒng)一，要解決的是教師如何教、學(xué)生如何學(xué)、教與學(xué)的相互活動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中占有重要地位。能否根據(jù)所確定的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)、教材內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況選擇好相應(yīng)的教學(xué)方法，對(duì)教學(xué)能否達(dá)到預(yù)期的效果，順利完成教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，提高教學(xué)效果、質(zhì)量等起著重要作用。
五、取長(zhǎng)補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)協(xié)作
教師的工作既較多地表現(xiàn)為個(gè)人的腦力勞動(dòng)，但同時(shí)也是一種集體的活動(dòng)，這就要求每個(gè)教師既要發(fā)揮個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揚(yáng)互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。教師在工作和學(xué)習(xí)中，需要自己刻苦鉆研、認(rèn)真探索、大膽實(shí)踐，但更需要互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)協(xié)作。
人民教師是無(wú)尚光榮的，而且擔(dān)負(fù)著祖國(guó)的重任。教師要把“教師職業(yè)道德”看作是自己的準(zhǔn)則，是自己的行為規(guī)范，是自己本職業(yè)的要素，應(yīng)主動(dòng)地、嚴(yán)格地、自覺地遵守教師職業(yè)道德，只有這樣，才能無(wú)愧于光榮的“人民教師”的稱號(hào)，才能完成黨和國(guó)家交給自己的重任。
(作者單位：河南省三門峽市教師進(jìn)修學(xué)校472000)