誠(chéng)信的相關(guān)大學(xué)思修論文

　　信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面。《周易》有“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也;修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！笨鬃釉f：“自古皆有死，民無信不立?！毕旅媸菍W(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的誠(chéng)信的相關(guān)大學(xué)思修論文，希望大家喜歡!

　　誠(chéng)信的相關(guān)大學(xué)思修論文篇一

　　《淺談大學(xué)生誠(chéng)信問題》

　　摘要：信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。俗話說：“人無信不立，國(guó)無信不國(guó)?！闭\(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而時(shí)下，隨著社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期各種機(jī)制的不完善以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展帶來的急功近利心理，社會(huì)上出現(xiàn)了形形色色的"失信"現(xiàn)象。誠(chéng)信，是一個(gè)遍及全社會(huì)的課題，對(duì)大學(xué)生更是有著不一般的意義，它代表中國(guó)素質(zhì)教育的程度。誠(chéng)信問題“何去何從”應(yīng)引起中國(guó)大學(xué)生的深思。

　　關(guān)鍵詞：誠(chéng)信大學(xué)生素質(zhì)教育

　　誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生有著重要的意義

　　誠(chéng)信，是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。

　　在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信也成為每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，樹立包括誠(chéng)信在內(nèi)的健康的價(jià)值觀，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。

　　誠(chéng)信如此重要，但是有些大學(xué)生卻把它拋到腦外，無視誠(chéng)信的重要性。

　　信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面?！吨芤住酚小熬舆M(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也;修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！笨鬃釉f：“自古皆有死，民無信不立?！?見《論語·顏淵》)。古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。那么，當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢?

　　用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來概括并不為過。2004年，中國(guó)人民銀行總行行長(zhǎng)痛心疾首地說：“從1999年起至今我們一共為我國(guó)的大學(xué)生提供了695萬的國(guó)家助學(xué)貸款，然而至今年為止，拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%—40%之間。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助的，但收獲的結(jié)果卻令人心寒?！蔽蚁耄艘徊糠謱W(xué)生確實(shí)是無力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)外，更深層次更本質(zhì)的原因可能是：大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”。與此同時(shí)，目前社會(huì)上假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅校園，難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭，“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。

　　還有，大學(xué)生就業(yè)的誠(chéng)信問題尤為嚴(yán)重：

　　1、推薦時(shí)虛報(bào)材料。部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中用人單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目、完美無缺以至言過其實(shí)。如偽造課程成績(jī)、英語、計(jì)算普通話等級(jí)考試證書;虛構(gòu)在學(xué)校間的任職情況，編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷;采取“偷梁換柱”的方法搖身一變，變成“三好學(xué)生”。“優(yōu)秀學(xué)生干部”。

　　2、面試中自我拔高

　　部分畢業(yè)生在面試中面對(duì)招聘主管人員的提問時(shí)，對(duì)自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談，結(jié)果到了實(shí)際工作中，用人單位發(fā)現(xiàn)其十分普通平淡。再如一些畢業(yè)生再接到面試通知時(shí)害怕自己不能通過而叫其他人代替面試3部分大學(xué)生隨意毀約

　　現(xiàn)在學(xué)校一般要求應(yīng)屆畢業(yè)生在三四月份就要找好簽約單位，以便把畢業(yè)生的各種關(guān)系轉(zhuǎn)到新單位。在這種情況下，一些畢業(yè)生會(huì)先找一個(gè)可以簽約的單位簽約以求得緩沖，一旦有更好的單位接收，他們就馬上跳槽。畢業(yè)生這種邊簽約邊毀約的做法在一定程度上給用人單位造成了損失。

　　大學(xué)生誠(chéng)信的提高已經(jīng)是已經(jīng)迫在眉睫

　　大學(xué)生是社會(huì)高素質(zhì)人才，將擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任。而面對(duì)另人擔(dān)憂的大學(xué)生誠(chéng)信問題，解決大學(xué)生誠(chéng)信問題迫不及待。

　　1、著力構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)。

　　加強(qiáng)對(duì)全黨全民的誠(chéng)信教育，努力提高全民族的誠(chéng)信素質(zhì)，要使國(guó)民把講誠(chéng)信作為為人處世的基本準(zhǔn)則,使誠(chéng)實(shí)守信真正成為大多數(shù)人所認(rèn)同與遵循的行為準(zhǔn)則。使“誠(chéng)信就是金質(zhì)名片，要信仰誠(chéng)信、踐行誠(chéng)信”深入人心。

　　立法建制是關(guān)鍵，應(yīng)抓緊進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè)，盡快把我國(guó)建設(shè)成為信用社會(huì)。政府要立即著手制定、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)信用體系的法律法規(guī)，用以規(guī)范政府、企業(yè)、個(gè)人的行為，以法律形式約束社會(huì)的各種行為。在現(xiàn)行的法律中，都應(yīng)有明確的、要求主體誠(chéng)實(shí)信用的具體條款。對(duì)違法者的處置，也要有明確的定性、定量的法律規(guī)定.

　　2、學(xué)校誠(chéng)信教育

　　開展誠(chéng)信教育，切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育要求高目標(biāo)，但要從低起點(diǎn)，從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感，平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，獨(dú)立自主人格和對(duì)規(guī)則的虔誠(chéng)態(tài)度，讓他們?cè)谌粘５耐瑢W(xué)交往中、在學(xué)習(xí)和考試過程中做到言行一致、拒絕作弊、誠(chéng)實(shí)守信，并逐漸幫助他們樹立正確的道德觀和價(jià)值觀。

　　建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。目前，北京、上海等大城市已開始建立公民“個(gè)人資信制度”，并且開始推出個(gè)人“信用身份證”，建立個(gè)人電子信用檔案。大學(xué)生“誠(chéng)信檔案”的主要內(nèi)容應(yīng)該客觀記載大學(xué)生在校期間參加社會(huì)實(shí)踐的主要活動(dòng)，包括大學(xué)生助學(xué)貸款等的信用記錄，從而引導(dǎo)大學(xué)生完善自身素質(zhì)，建立對(duì)大學(xué)生素質(zhì)拓展的評(píng)價(jià)和社會(huì)認(rèn)同機(jī)制，也為高校的誠(chéng)信教育配備現(xiàn)實(shí)的教材。同時(shí)，大學(xué)生是未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)中最活躍的消費(fèi)群體，誠(chéng)信檔案的建立，將為大學(xué)生信用形象提供一個(gè)社會(huì)化的展示平臺(tái)，與整個(gè)社會(huì)的“個(gè)人資信制度”相銜接。

　　學(xué)校更要樹立以誠(chéng)信為本的觀念，要進(jìn)一步加強(qiáng)管理，杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅僅停留于口號(hào)，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信來影響學(xué)生，教育學(xué)生。教師要注意通過言傳身教的教育方式來培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信信念。在素質(zhì)教育的過程中，科學(xué)素質(zhì)教育是教會(huì)學(xué)生如何做事，而包括誠(chéng)信教育在內(nèi)的道德素質(zhì)教育是教會(huì)學(xué)生如何做人。如果教師能夠做到言行一致、表里如一，以誠(chéng)待人，這種作用滲透到學(xué)生生活各個(gè)方面，影響巨大而深遠(yuǎn)，甚至延伸到學(xué)生日后所從事的事業(yè)中去。因?yàn)檫@種作用下的正向群體動(dòng)勢(shì)，會(huì)像“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的春雨，滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，使他們?cè)诙δ咳尽撘颇汹呄蛉后w認(rèn)同，自覺不自覺地克服和改變不適應(yīng)健康環(huán)境、不符合誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)的行為和習(xí)慣。

　　大學(xué)生是國(guó)家未來各個(gè)領(lǐng)域的骨干，如果大學(xué)生誠(chéng)信方面的素質(zhì)提高了，對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)必將起到積極的推動(dòng)作用。

　　眼下，在全國(guó)很多高校里，誠(chéng)信缺失成了一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學(xué)費(fèi)、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個(gè)人簡(jiǎn)歷、隨意毀約等等，這些行為給學(xué)生個(gè)人、學(xué)校乃至全社會(huì)帶來了巨大的負(fù)面影響;

　　從而引發(fā)人們高度關(guān)注如何幫助這些還未長(zhǎng)大成型而又即將成為社會(huì)主力軍的大學(xué)生們樹立誠(chéng)信意識(shí)。

　　誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德的一個(gè)基本規(guī)定。在我國(guó)傳統(tǒng)美德中，學(xué)生誠(chéng)信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠(chéng)信提高到關(guān)系國(guó)家興亡的重要地位。《綱要》把誠(chéng)信列為公民做人、做事的基本標(biāo)準(zhǔn)、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認(rèn)同。

　　誠(chéng)信包含誠(chéng)實(shí)與守信兩個(gè)方面。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，離開誠(chéng)實(shí)就無所謂守信;守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)，也是評(píng)判誠(chéng)實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校德育開展誠(chéng)信道德教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。

　　在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，學(xué)校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗(yàn)。但是，在改革開放與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。

　　對(duì)不同層次道德水平的學(xué)生來講，誠(chéng)信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教育的要求和方法也應(yīng)有所不同。

　　誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，沒有真實(shí)也沒有了誠(chéng)信。對(duì)少數(shù)學(xué)生中出現(xiàn)的“說謊獻(xiàn)媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠(chéng)信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應(yīng)引起高度的重視，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育與引導(dǎo)，對(duì)不誠(chéng)信道德開展批評(píng)與幫助，制止不誠(chéng)信的“兩種語言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學(xué)校生活的其它領(lǐng)域進(jìn)一步蔓延。

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理對(duì)學(xué)校誠(chéng)信道德建設(shè)產(chǎn)生越來越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡(luò)倫理以其內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)鮮明、誠(chéng)信觀念新穎等特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生積極作用。

　　但是，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運(yùn)行的特點(diǎn)，學(xué)生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對(duì)面不相識(shí)”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實(shí)人格不相適應(yīng)的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)誠(chéng)信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對(duì)缺乏分辨力、判斷力的學(xué)生的誠(chéng)信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負(fù)面影響。

　　首先，德育工作者要樹立學(xué)生是學(xué)校誠(chéng)信道德建設(shè)主體的觀念。

　　其次，深化誠(chéng)信道德體驗(yàn)教育。

　　第三，形成誠(chéng)信道德的輿論宣傳。

　　第四，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機(jī)制。

　　第五，以誠(chéng)信人格魅力影響學(xué)生

　　如果把誠(chéng)信協(xié)議書和加修“誠(chéng)信課”兩個(gè)結(jié)合起來，誠(chéng)信的“前門”、“后門”都得到了較好的落實(shí)，學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)何愁建立不起來，社會(huì)的誠(chéng)信何愁不能確立?

　　誠(chéng)信的預(yù)置和后補(bǔ)都有積極意義，請(qǐng)大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護(hù)、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結(jié)出我們期待的“誠(chéng)信果”。

　　如果我們稍加留意，在國(guó)內(nèi)媒體上，“誠(chéng)信”這個(gè)詞是近些年出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的一個(gè)詞。從中央到地方，從社會(huì)到校園，從廣播電視、報(bào)刊雜志到街談巷議，人們都在關(guān)注誠(chéng)信。

　　讓人覺得它似乎是當(dāng)今信息時(shí)代的產(chǎn)物，一霎間成了熱門話題。甚至有人建議開設(shè)一門誠(chéng)信教育課，先從讓學(xué)生理解并背誦“什么是誠(chéng)信”開始。

　　(1)學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育;

　　(2)加強(qiáng)教學(xué)管理，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品格;

　　(3)抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品格;

　　(4)加大對(duì)高校畢業(yè)生就業(yè)過程的監(jiān)控、管理力度，從制度上防止和杜絕畢業(yè)生就業(yè)過程中的弄虛作假行為的發(fā)生。

　　談大學(xué)生的誠(chéng)信問題，我總是感到很滑稽。不可否認(rèn)，目前在我國(guó)高校中，存在著誠(chéng)信缺失的問題：從學(xué)習(xí)上來說，有人考試舞弊、剽竊論文;從生活上來說，有人惡意欠費(fèi)、騙取助學(xué)金;從就業(yè)上來說，有人偽造簡(jiǎn)歷、隨意毀約……真是令人不堪其憂。然而，這僅僅是社會(huì)誠(chéng)信缺失的一個(gè)表現(xiàn)而已，如若社會(huì)上個(gè)個(gè)講誠(chéng)信，人人講道德，在這相對(duì)純潔的“象牙塔”里的“天子驕子”，豈會(huì)墮落如斯!撕開來看，考試舞弊又豈是僅僅學(xué)生如此，每年成人高考以及機(jī)關(guān)干部考核，有多少不存在舞弊?在我的記憶力，每到那個(gè)時(shí)候，高中里面的尖子生們都備受優(yōu)待。不僅如此，考場(chǎng)紀(jì)律更是令人難以忍受，不僅可以交頭接耳，傳遞小抄，有的地方竟然出現(xiàn)監(jiān)考宣讀答案的現(xiàn)象，好在目前正在治理。而剽竊論文卻絕不是大學(xué)生的專利，有些知名大學(xué)的知名教授都是如此，其中竟有北大的副教授，而東南大學(xué)的校長(zhǎng)也曾牽連其中，那些不知名的大學(xué)呢?那些小教授們呢?而且，現(xiàn)在發(fā)礪畚穆虬婷嬉病拔等懷煞紜保土髡噠庋患男”慘彩盞焦?00元人民幣即可發(fā)表一篇論文的“邀請(qǐng)函”，真是可笑之極!據(jù)說研究生、博士生發(fā)表論文只要有知名的導(dǎo)師推薦即可，所謂“沒有畢業(yè)不了的博士”大概就是這種現(xiàn)象的口頭概括。有一句極好的話，叫做“上梁不正，下梁歪”，可以一言蔽之。好在，現(xiàn)在各大學(xué)已經(jīng)采取了各種手段來挽救學(xué)術(shù)的墮落。

　　惡意欠費(fèi)，我一提就想笑。的確，欠費(fèi)已經(jīng)成為高校難以承受之重，使很多高校資金難以周轉(zhuǎn)，一度影響到對(duì)貧困生的補(bǔ)助，獎(jiǎng)學(xué)金的發(fā)放，甚至關(guān)系到校建問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，高校學(xué)生欠費(fèi)率達(dá)30%左右，除去15%左右的特困生，大約還有10%左右的學(xué)生屬于惡意欠費(fèi)，他們或者存在銀行吃利息，或者拿去“創(chuàng)業(yè)”，或者上網(wǎng)玩樂，讓高校難以容忍，一度采取各種嚴(yán)厲措施。但是如果你看看這個(gè)社會(huì)，就一切都明白了，從手機(jī)電話通訊欠費(fèi)、拖欠民工、教師工資，到某地方政府拖欠飯店飯錢等等，大都見怪不怪。

　　而在就業(yè)問題上，看看那些企業(yè)，何嘗不是拼命地往臉上抹金，大學(xué)生簡(jiǎn)介和企業(yè)簡(jiǎn)介正好“相映成輝”，“難分伯仲”。而且企業(yè)選擇員工無不是以“貌”取人，主要標(biāo)準(zhǔn)就在于一紙簡(jiǎn)歷，把眼光放在什么什么證書上，什么什么榮譽(yù)上，而這些東西恰恰可以偽裝造假，如果企業(yè)能夠真正做到以才取人，那豈能夠偽裝得了?說到隨意毀約，我不得不說幾句當(dāng)前的企業(yè)的信譽(yù)問題。一般來說，作為一個(gè)畢業(yè)生，能夠找到一份工作是十分不容易的，有幾個(gè)人愿意舍棄自己選擇好的崗位。所謂的毀約恰恰正是一些企業(yè)在招聘員工時(shí)，過分粉飾自己的企業(yè)，把一些人才誘惑了去，而當(dāng)真相顯現(xiàn)，豈能有留住人才之理。而且，一般情況下，都有試用期三個(gè)月，在此期間應(yīng)該是雙向選擇的時(shí)期，人才們急流勇退何錯(cuò)之有?而且往往企業(yè)占有主動(dòng)權(quán)，哪里有大學(xué)生毀約的機(jī)會(huì)。退一步講，即便是大學(xué)生毀約了，亦是企業(yè)待遇過低，或者管理不善，或者前途不佳，俗話說“水往低處流，人往高處走”，與誠(chéng)信何干?而且，既然有合同，毀約者必會(huì)得到相應(yīng)的處罰，而守業(yè)者亦會(huì)受益，公平合理，看不出于企業(yè)何損?好在目前企業(yè)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這些問題，開始對(duì)大學(xué)生簡(jiǎn)歷著力審核，相信在利益的帶動(dòng)下，大學(xué)生不會(huì)再作無中生有，自找麻煩的事情。

　　以上所述，絕非為大學(xué)生辯解，而是試圖說明“白沙在涅，與之俱黑;蓬生麻中，與之俱直”的道理，但愿誠(chéng)信能夠真正地深入人心，在社會(huì)上，學(xué)校中蔚然成風(fēng)，但是冰凍三尺非一日之寒，想要冰消瓦解也需要一個(gè)過程，看看這個(gè)世界到處是“誠(chéng)信”的標(biāo)語，人們應(yīng)該能夠耳濡目染，慢慢進(jìn)步的。

　　誠(chéng)信的相關(guān)大學(xué)思修論文篇二

　　《試論大學(xué)生誠(chéng)信問題》

　　摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信對(duì)于提升整個(gè)民族的道德水準(zhǔn)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定等方面有著極其重要的意義。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的誠(chéng)信狀況直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的穩(wěn)定和發(fā)展。但是當(dāng)前大學(xué)校園里失信現(xiàn)象頻頻發(fā)生，誠(chéng)信嚴(yán)重缺失，大學(xué)生的誠(chéng)信問題也面臨危機(jī)。究其原因，主要是在于來自社會(huì)、家庭、學(xué)校和自身等多方面的因素造成，由此可見，大學(xué)生誠(chéng)信重建的意義就尤為重要，而要真正的解決大學(xué)生的誠(chéng)信問題，提升大學(xué)生的誠(chéng)信地位，必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的誠(chéng)信教育，還要完善現(xiàn)行的各種誠(chéng)信機(jī)制等。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生誠(chéng)信缺失 重建

　　一、大學(xué)生誠(chéng)信的意義

　　古人云：“誠(chéng)者，開心見誠(chéng)，無所隱伏也;信者，誠(chéng)實(shí)不欺，信而有征也。”

　　誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，是言行與內(nèi)心思想一致，不偽裝，不虛假，說話算數(shù)，講信譽(yù)。誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)賴以存在的道德基礎(chǔ)，是人的良知在客觀環(huán)境中的一種外露，是人的一種心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)。誠(chéng)信的核心一是誠(chéng)實(shí)，二是守信。誠(chéng)信是做人的基本原則，也是人的活動(dòng)中相互聯(lián)系的道義憑借。人無誠(chéng)信，無以立身;國(guó)無誠(chéng)信，無以邦交。

　　誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、符合先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。而作為當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的未來建設(shè)者和接班人，他們的誠(chéng)信狀況將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。大學(xué)生作為社會(huì)未來發(fā)展的生力軍，毫無誠(chéng)信可言的大學(xué)生會(huì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的腳步，是對(duì)生產(chǎn)力的破壞;誠(chéng)信是傳統(tǒng)文化的精華，又是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，大學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)美德不予繼承，是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)文化失落，使道德認(rèn)識(shí)水平下降，更與先進(jìn)文化的前進(jìn)方向背道而馳;誠(chéng)信體現(xiàn)了最廣大人民的根本利益，祖國(guó)人民培養(yǎng)大學(xué)生成才，大學(xué)生應(yīng)該以感恩的心回報(bào)社會(huì)人民，如果不講誠(chéng)信會(huì)嚴(yán)重?fù)p害人民的利益。

　　1、誠(chéng)信是大學(xué)生安身立業(yè)的前提和基礎(chǔ)。大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的希望，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，要求當(dāng)代大學(xué)生在掌握一定專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，必須在倫理道德領(lǐng)域不斷地完善自我。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍苁艿缴鐣?huì)的青睞，有才無德或者有德無才都難以立足于社會(huì)。誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生的立身之本，是大學(xué)生人際交往的基石，是大學(xué)生健康人格的要素，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要保障。

　　2、誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容。公民道德建設(shè)實(shí)施綱要把誠(chéng)信寫進(jìn)了中國(guó)公民的二十字基本道德規(guī)范，這一規(guī)范在全國(guó)引起了強(qiáng)烈反響。對(duì)于大學(xué)生來說，個(gè)人信用首先就體現(xiàn)為遵守誠(chéng)信原則的敬畏精神，并把誠(chéng)實(shí)信用作為自己安身立業(yè)的基點(diǎn)，無論對(duì)工作，還是對(duì)學(xué)習(xí)，都要做到篤行不倦，腳踏實(shí)地，任勞任怨;都要樹立實(shí)事求是、言而有信、無信不立的觀念;都要養(yǎng)成表里如一、言行一致的行為習(xí)慣。

　　3、誠(chéng)信是大學(xué)生安生立命的關(guān)鍵。

　　現(xiàn)代社會(huì)中，人們?cè)絹碓娇粗姓\(chéng)信的品質(zhì)。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)只是一個(gè)暫時(shí)的階段性的過程，最終我們還是要走入社會(huì)，走入市場(chǎng)。在將來的求職中，誠(chéng)信將成為用人單位對(duì)求職者的素質(zhì)要求，誠(chéng)信必將成為大學(xué)生的安生立命之本，這就要求我們要做誠(chéng)信規(guī)范的力行者。目前更重要的是造成社會(huì)對(duì)大學(xué)生的信任危機(jī)。社會(huì)把大學(xué)生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。但是由于由誠(chéng)實(shí)、守信方面出問題而導(dǎo)致社會(huì)成員之間的不信任，導(dǎo)致社會(huì)信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質(zhì)的方面也大幅下降，這會(huì)使信任危機(jī)強(qiáng)化為社會(huì)危機(jī)，直到社會(huì)系統(tǒng)的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個(gè)民族的各種文化都把誠(chéng)實(shí)守信作為最基本的道德規(guī)范。誠(chéng)信者付出誠(chéng)信，誠(chéng)信者也收獲誠(chéng)信。誠(chéng)信者收獲的信任，是誠(chéng)信者擁有的社會(huì)資源，它足以使誠(chéng)信者安身立命。

　　由此，在全社會(huì)都在倡導(dǎo)“誠(chéng)信”的今天，作為接受文明教育最充分的大學(xué)生，更應(yīng)該身體力行，做文明之先風(fēng)，不做有損個(gè)人名譽(yù)和國(guó)家利益的事情。

　　二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀

　　1.考試作弊嚴(yán)重。目前，考試作弊問題已成為大學(xué)生誠(chéng)信缺失的首要問題，大學(xué)生的不學(xué)無術(shù)的話題已屢見不鮮，那么對(duì)于他個(gè)人的成績(jī)的索取就會(huì)直接導(dǎo)致大學(xué)生拉下文明的面紗，去違背道義，進(jìn)行考試作弊。

　　2.惡意拖欠學(xué)費(fèi)。目前高校中大學(xué)生欠費(fèi)問題成了一個(gè)燙手的山芋。一方面，教育改革，國(guó)家規(guī)定大學(xué)生實(shí)行繳費(fèi)上學(xué);另一方面，國(guó)家又強(qiáng)調(diào)不允許一個(gè)大學(xué)生因?yàn)樨毨Ы徊黄饘W(xué)費(fèi)而輟學(xué)。學(xué)校面對(duì)大量的農(nóng)村學(xué)生和眾多的父母為城市下崗職工的學(xué)生，不容易弄清誰是最困難的，這就給有意欠費(fèi)者造成可乘之機(jī)。學(xué)校雖然實(shí)行了獎(jiǎng)、貸、緩、助、免等一系列的政策，但是面對(duì)眾多困難學(xué)生，學(xué)校并沒有擺脫困境。有一種比較奇怪的現(xiàn)象：一年級(jí)欠繳學(xué)費(fèi)最少不足5%;二年級(jí)后，不按時(shí)繳還助學(xué)貸款利息和本金的學(xué)生越來越多，大約20-30%;畢業(yè)班成了欠費(fèi)追繳工作的老大難。盡管有的學(xué)校實(shí)行“三證”扣押、擔(dān)保等措施，但仍然有不少畢業(yè)生就是不還款，以至于有的學(xué)校不得不開起了畢業(yè)證書倉(cāng)庫(kù)。這樣的局面長(zhǎng)期下去，又會(huì)給學(xué)校辦學(xué)、銀行借貸，乃至于整個(gè)社會(huì)的信譽(yù)帶來不良影響。

　　3.拒還國(guó)家助學(xué)貸款。國(guó)家助學(xué)貸款旨在幫助貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，為國(guó)家造就更多人才。然而這種多方受益的方式卻正面臨尷尬——學(xué)校操心，銀行擔(dān)心，公眾寒心。這主要是由于許多貧困大學(xué)生找到工作后就把還貸的事推得一干二凈，撇得清清楚楚。

　　4.捏造虛假履歷。部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中引起用人單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目、完美無缺，甚至言過其實(shí)。如偽造課程成績(jī)和英語、計(jì)算機(jī)等等級(jí)考試證書;虛構(gòu)在學(xué)校期間的任職情況;編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷;采取“偷梁換柱”的方法搖身一變，變成“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”。

　　5.學(xué)生隨意毀約。從畢業(yè)生就業(yè)情況來看，當(dāng)每年的畢業(yè)生“求職大戰(zhàn)”接近尾聲時(shí)，違約高潮也隨之而來。一些畢業(yè)生抱著“騎驢找馬”的心理，找到更好的單位之后，馬上就違約。違約雖然是個(gè)別學(xué)生的行為，但損害了學(xué)校的聲譽(yù)。失信、弄虛作假現(xiàn)象，不僅極大地?fù)p壞了當(dāng)代大學(xué)生追求真理、文明向上的形象，沖擊了素質(zhì)教育的實(shí)效，而且對(duì)大學(xué)生將來步入信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代的職業(yè)生涯是非常不利的。

　　三、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

　　1.社會(huì)因素——社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。當(dāng)今社會(huì)上的確出現(xiàn)了許多信用缺失的現(xiàn)象：證券機(jī)構(gòu)欺詐公眾聚斂錢財(cái);文化市場(chǎng)盜版迭出，屢禁不止。這些都給年輕的大學(xué)生們帶來了負(fù)面影響，使他們?cè)械膬r(jià)值觀和世界觀受到?jīng)_擊甚至開始動(dòng)搖，滋生了企圖投機(jī)取巧的不良行為。失信懲罰機(jī)制的不完善和社會(huì)信用評(píng)估體系的不健全使失信者不能得到相應(yīng)制裁，客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生淡漠誠(chéng)信的心理。

　　2.家庭因素——家庭教育乏力?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的家庭普遍存在的問題是，家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。少數(shù)家長(zhǎng)全然不管學(xué)生的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有時(shí)甚至把錯(cuò)誤思潮帶回家中，對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。也有的家長(zhǎng)自己不誠(chéng)信，表面上冠冕堂皇，實(shí)際則弄虛作假。教育子女說真話，自己卻假話連篇，使子女“日漸染而不知今”。這些對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成都是不利的。

　　3.學(xué)校因素——約束機(jī)制匱乏。不少學(xué)校德育教育重灌輸，輕實(shí)踐;重提升，失去生活基礎(chǔ);太封閉，沒有走向現(xiàn)實(shí)生活，缺乏開放性。有的學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”，忽視人的德育，導(dǎo)致德育功能缺乏，市場(chǎng)泛化，德育科學(xué)化，以考分取人。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生負(fù)面影響。

　　4.大學(xué)生自身的因素——缺乏自我修養(yǎng)。大多數(shù)大學(xué)生在意識(shí)上能清楚地分辨是非，知道該做什么與不該做什么，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上是積極的和正確的，并且在努力追求內(nèi)在品格的自我完善，但他們的自控能力又相對(duì)較弱，規(guī)范自己行為的自覺性往往又比較欠缺。由于受社會(huì)上錯(cuò)誤道德觀的誤導(dǎo)和各種錯(cuò)誤的表象所迷惑，大學(xué)生往往不能很好地把握自己，并表現(xiàn)出與誠(chéng)信背道而馳的行為模式。

　　四.大學(xué)生誠(chéng)信重建的對(duì)策

　　1、加強(qiáng)制度建設(shè)，加快誠(chéng)信社會(huì)的建設(shè)步伐。建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同努力。我們必須加強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)信教育，建立起一套完整、可行的監(jiān)督和約束機(jī)制，著力構(gòu)筑一個(gè)誠(chéng)信的環(huán)境、誠(chéng)信的社會(huì)。只有真正達(dá)到管理上重視、制度上健全的時(shí)候，誠(chéng)信才不只是一句空話，違反誠(chéng)信原則的人才不敢為所欲為，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育才會(huì)更有成效。

　　2、培養(yǎng)大學(xué)生追求真理、崇尚科學(xué)的精神，發(fā)揮校內(nèi)外的監(jiān)督作用。在思想政治和專業(yè)教育中，要把對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育作為重要內(nèi)容，鼓勵(lì)他們追求真理、崇尚科學(xué)，培養(yǎng)他們堅(jiān)持真理、探索真理的高尚品質(zhì)，懂得什么是真理，什么是謬誤，什么是應(yīng)該提倡的，什么是應(yīng)該反對(duì)的，什么事情可以做，什么事情不可以做，樹立誠(chéng)信光榮、弄虛作假可恥的堅(jiān)定信念。同時(shí)，發(fā)揮校內(nèi)外輿論監(jiān)督的作用，褒獎(jiǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信行為，譴責(zé)違背誠(chéng)信原則的行為;建立賞罰分明的機(jī)制，加大失信者的失信成本，使其為自己的不誠(chéng)信行為付出巨大的代價(jià);使規(guī)規(guī)矩矩、一諾千金的守信者能心安理得地得其所應(yīng)得。

　　3、加強(qiáng)研究，創(chuàng)新誠(chéng)信教育的方法和載體。必須要認(rèn)清形勢(shì)，更新觀念，不斷開創(chuàng)誠(chéng)信教育的新辦法、新路子。要改變以往就德育抓德育的做法，把誠(chéng)信教育與教職工職業(yè)道德教育和教學(xué)水平提高及促進(jìn)學(xué)生全面成才健康成長(zhǎng)等方面有機(jī)結(jié)合起來，采用新辦法，研究新思路，開拓誠(chéng)信教育新局面。要把誠(chéng)信教育寓于各種學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，讓學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中悟，體會(huì)誠(chéng)信對(duì)社會(huì)、對(duì)事業(yè)、對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在工作作風(fēng)上要求實(shí)，克服形式主義，走過場(chǎng)、雷聲大雨點(diǎn)小都是要不得的，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)誠(chéng)信教育。

　　4、建立誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。在誠(chéng)信教育越來越受到重視的今天，建立大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系是深化誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)性工作。誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系的內(nèi)容應(yīng)包括誠(chéng)信教育規(guī)劃、誠(chéng)信度評(píng)價(jià)的內(nèi)容、措施、評(píng)價(jià)過程監(jiān)督以及誠(chéng)信獎(jiǎng)懲措施等，測(cè)評(píng)內(nèi)容應(yīng)包括學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面，包括學(xué)習(xí)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、生活和工作誠(chéng)信評(píng)價(jià)、就業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)等，要建立具體的測(cè)評(píng)指標(biāo)及權(quán)重指數(shù)，要有相關(guān)的機(jī)制和措施。

　　5、把網(wǎng)絡(luò)開辟為誠(chéng)信教育的新陣地。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新趨勢(shì)，高校應(yīng)以創(chuàng)新的姿態(tài)，積極參與到網(wǎng)絡(luò)中去，把網(wǎng)絡(luò)開辟成思想政治工作的新陣地。要把網(wǎng)絡(luò)作為反映學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的晴雨表，及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，隨時(shí)開展思想政治教育工作，并與一些誹謗、謠言等有害信息進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。

　　誠(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，面對(duì)學(xué)生的精神文化需求不斷增長(zhǎng)，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，誠(chéng)信教育有很多新情況、新問題和新矛盾需要研究解決，我們必須積極探索新形勢(shì)下誠(chéng)信教育的特點(diǎn)和規(guī)律，把誠(chéng)信教育提高到一個(gè)新的水平。

　　加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)已成為高?？滩蝗菥彽娜蝿?wù)。它是一項(xiàng)全面而系統(tǒng)的工程，需要社會(huì)、家庭，學(xué)校通力合作。具體到學(xué)校應(yīng)從以下幾方面著手。

　　第一，大學(xué)教育，誠(chéng)信先行。高校應(yīng)改變傳統(tǒng)教育中重智輕德的現(xiàn)象，將誠(chéng)信教育納入到學(xué)校教育體系當(dāng)中。而且德育教育中的誠(chéng)信教育應(yīng)貫穿大學(xué)生教育的始終。因此無論是入學(xué)教育，專業(yè)教育還是畢業(yè)教育，均應(yīng)將誠(chéng)信的內(nèi)容加進(jìn)去。在德育課的課時(shí)安排中，應(yīng)加大誠(chéng)信教育的比例，而且在校園的各項(xiàng)活動(dòng)中，均應(yīng)將誠(chéng)信的理念滲入其中。

　　第二，教師育人，誠(chéng)信為本。誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)全面而系統(tǒng)的工程。而教師在這項(xiàng)工程中起的作用不可小視。因?yàn)楦咝＝處煶袚?dān)大學(xué)的授課任務(wù)外，還應(yīng)扮演著學(xué)生人生道路的領(lǐng)路人的角色，他們的一言一行對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。因此有必要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的誠(chéng)信建設(shè)。這就要求學(xué)校在辦學(xué)理念上，要堅(jiān)持誠(chéng)信原則。對(duì)錢學(xué)交易在教學(xué)工作中的干擾，對(duì)那些硬性將自己出版的書籍?dāng)偱山o學(xué)生的行為，請(qǐng)客送禮才讓學(xué)生過關(guān)等不良行徑，學(xué)校一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)懲不貸。另外在師德建設(shè)中要堅(jiān)持杜絕教師學(xué)術(shù)剽竊，論文抄襲等不良現(xiàn)象，只有正本，方能清源，而良好的師德必將對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育起到積極作用。

　　第三，完善誠(chéng)信機(jī)制，構(gòu)建誠(chéng)信砝碼。搞好誠(chéng)信教育，單靠道德教育規(guī)范是很難達(dá)到預(yù)期目的的。要培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信理念，完善的約束機(jī)制不可或缺。因此要制定健全的制度對(duì)學(xué)生的失信行為進(jìn)行監(jiān)督、約束和引導(dǎo)。如上海大學(xué)率先建立國(guó)內(nèi)首份大學(xué)生信用檔案，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，信用記錄進(jìn)行電子量化管理。而10月18日下午，我院的誠(chéng)信教育工程也已啟動(dòng)。學(xué)校將從學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、生活、擇業(yè)等四個(gè)方面對(duì)學(xué)生的信用狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就使學(xué)生在日常的行為中多了幾分約束，而這必將對(duì)我院的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)起到積極的作用。

　　因此大學(xué)生講誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成。誠(chéng)信不是自然而然產(chǎn)生的，也不可能一蹴而就，要靠長(zhǎng)期的教育培養(yǎng)和實(shí)踐養(yǎng)成。我們還要積極組織開展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓青年學(xué)生在實(shí)踐過程中，全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠(chéng)信品質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)誠(chéng)信在社會(huì)生活中的地位和作用，深刻體會(huì)誠(chéng)信在人的成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性，自覺把誠(chéng)信認(rèn)識(shí)化為誠(chéng)信意識(shí)，主動(dòng)把誠(chéng)信理念變?yōu)檎\(chéng)信行為，讓我們每個(gè)人都在心中深深地埋下一粒誠(chéng)信的種子，精心培育，相信不久的將來我們就能迎來誠(chéng)信的春天。

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