愛國精神的相關(guān)思修論文2000字

愛國精神的相關(guān)思修論文2000字

　　隨著時代的發(fā)展，社會的進步，經(jīng)濟、政治、道德涵蓋的內(nèi)容都會發(fā)生質(zhì)的變化，但無論怎樣變化，愛國主義始終是思想道德教育中永恒不變的主題。就目前而言，愛國主義仍是二十一世紀當(dāng)代大學(xué)生在思想道德修養(yǎng)中的主要內(nèi)容，加強當(dāng)代大學(xué)生愛國精神是建設(shè)未來中國的源泉。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的愛國精神的相關(guān)思修論文2000字，希望大家喜歡!

　　愛國精神的相關(guān)思修論文2000字篇一

　　《論近現(xiàn)代史的三件大事》

　　摘要：《中華民族歷史與精神》是一門類似于歷史的科目，雖然這門課，我我們沒有教科書，但在老師的精心備課下，我們學(xué)習(xí)的很充實，其實歷史對于我們來說是非常重要的，歷史學(xué)科是一間綜合性極強的學(xué)科，它對學(xué)生的作用主要體現(xiàn)在人生觀、世界觀、道德信仰和精神意念等萬面的建設(shè)上。歷史作為一間基礎(chǔ)學(xué)科在傳授基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)學(xué)科能力、進行世界觀、人生觀教育、陶冶情操等方面起著其他學(xué)科無法替代的重要作用。

　　簡介：關(guān)于我們的近代史，想必每一個中國人都不愿意提起，畢竟那是我們屈辱的一段歷史，但是不懂歷史，就難以從中汲取營養(yǎng)，獲得經(jīng)驗和啟示。不懂歷史，就難以揭示社會規(guī)律，預(yù)示未來的發(fā)展。唐太宗曾說:"以人為鑒，可知得失;以古為鑒，可知興替。"這就闡明了歷史的最高層次的社會功能，即歷史的揭示社會發(fā)展奧秘、預(yù)示社會前進方向的獨特功能。因此我們要去學(xué)習(xí)認識歷史，而此，分析一下關(guān)于中國近代史的三件大事，從中去理解歷史，了解過去。

　　關(guān)鍵字：鴉片戰(zhàn)爭，太平天國運動，五四運動

　　鴉片戰(zhàn)爭

　　.鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史開端，是中國屈辱歷史的開始，是中國人們備受欺負的開始。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國從封建社會逐步變成半殖民半封建社會。中國社會的主要矛盾，由地主階級和農(nóng)民階級的矛盾，變?yōu)橥鈬Y本主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，而前者成為矛盾中的最主要矛盾。從此，中國人民開始反對外國侵略者，同時反對本國封建統(tǒng)治者的斗爭;中國歷史進入舊民主主義革命時期。鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史的轉(zhuǎn)折點，是中國近代史的開端。第一次鴉片戰(zhàn)爭是英國殖民者在1840—1842年對中國發(fā)動的一場侵略戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線是英國強行向中國推銷鴉片。18世紀初開始，英國商人便開始向中國輸入鴉片。自1800年起，鴉片開始大量輸入中國。由于鴉片的大量輸入，中英之間的貿(mào)易逐漸發(fā)生變化，英國由入超變?yōu)槌龀?。而白銀的大量外流，造成了銀貴錢賤，嚴重損害了清朝財政，也使廣大人民深受其害。1838年12月任命湖廣總督林則徐為欽差大臣，節(jié)制廣東水師，赴廣州查禁鴉片。林則徐在廣東人民的支持下，于1839年6月3日至25日，將從鴉片販子手中收繳的走私鴉片兩萬余箱在虎門海灘全部銷毀，禁煙運動取得重大勝利。但英國資產(chǎn)階級卻以此為借口，向中國發(fā)動了一場旨在保護鴉片走私的不義的侵略戰(zhàn)爭。1840年4月，英國議會正式通過發(fā)動戰(zhàn)爭的決議案，派兵侵略中國。6月，英國艦船40余艘及士兵4000人到達中國海面，第一次鴉片戰(zhàn)爭正式開始。鴉片戰(zhàn)爭最終以清朝失敗而告結(jié)束。

　　鴉片戰(zhàn)爭以前，中國是一個獨立自主的封建國家，清政府行使全部主權(quán);鴉片戰(zhàn)爭之后的南京條約以及其后的一連串不平等條約，使中國部分主權(quán)遭到嚴重的破壞，鴉片戰(zhàn)爭開啟了之后百年受到西方帝國主義侵略的歷史。

　　對于鴉片戰(zhàn)爭，我的體會是，落后就要挨打這是始終不變的真理，要想不被欺負就必須自強，必須自己好好發(fā)展，而發(fā)展要的就是不斷的交流，不能閉目塞聽，要知道三人行必有我?guī)?，只有交流才能進步，所以對于清朝的閉關(guān)鎖國，也是造成落后的原因，也是造成鴉片戰(zhàn)爭的原因。

　　太平天國運動

　　太平天國運動是中國歷史上最浩大的農(nóng)民起義，給清王朝沉重的打擊是舊式農(nóng)民運動的最高峰，而且也打擊了外國侵略者。太平天國運動是一場反封建反侵略的農(nóng)民運動，是我國古代農(nóng)民運動的最高峰。它反映了中國主要矛盾的變化：外國資本主義同中華民族的矛盾成為主要矛盾。

　　太平天國(1851年～1864年)是清朝后期的一次由農(nóng)民起義創(chuàng)建的農(nóng)民政權(quán)。開始的標(biāo)志是道光三十年(1851年)金田起義，結(jié)束的標(biāo)志是同治三年(1864年)天京陷落，歷時13年。太平天國運動的大致歷程時，首先是洪秀全等以宗教宣傳為基礎(chǔ)從廣東金田發(fā)動起義，這意味著太平天國運動的開始，此后運動隊伍一路轉(zhuǎn)戰(zhàn)至南京站穩(wěn)腳跟，這是運動的得到了發(fā)展，之后發(fā)動北伐和西征極大的擴大了影響力，使太平天國運動到達頂峰。而在這時，起義領(lǐng)袖開始腐化并矛盾加深，因此運動走向了衰落，天京事變二王被誅，石達開出走，成為運動的起義的轉(zhuǎn)折點。在李秀成，陳玉成，洪人干等人的任用使起義有了最后回光返照。但是最后，曾國藩帶軍進攻天京，洪秀全病死，天京陷落，起義結(jié)束。

　　太平天國運動有著很深遠的歷史意義，第一太平天國革命達到了中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。第二沉重打擊了清王朝的反動統(tǒng)治，加速了清朝統(tǒng)治的衰落和崩潰。第三打擊了外國侵略者，阻滯了中國半民地化的進程。第四太平天國的反抗精神鼓舞了中國人民的革命斗爭意志。第五太平天國革命也是當(dāng)時世界人民革命斗爭的一部分，推動了亞洲民族解放運動，同時也震動了歐洲大陸。獲得教訓(xùn)：農(nóng)民階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利。

　　太平天國運動雖然失敗了，但我認為它也是非常成功的，它是中國農(nóng)民期望救國的表現(xiàn)，中國人民開始學(xué)會反抗外來侵略，只有這種運動才會是當(dāng)時的中國進步，但是我們也應(yīng)該看到不足，分析失敗的原因，總體來講太平天國運動推動了中國的進步。

　　五四運動

　　五四運動是新民主主義的開端，同時是新文化運動的繼續(xù)和發(fā)展。，五四運動是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國人民反對帝國主義、封建主義的愛國運動。五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。這場運動孕育的愛國、進步、民主、科學(xué)的五四精神，成為中國人民和中國青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的寶貴精神財富。五四精神的核心，是偉大的愛國主義。五四運動體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照，是我國幾千年來發(fā)展和進步的重要力量源泉。

　　1919年5月4日爆發(fā)的中國人民反對帝國主義和封建主義的偉大革命運動。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年1月，美、英、法、日等帝國主義國家在法國巴黎召開“和平會議”。這實際上是帝國主義國家重新瓜分世界的分贓會議。然而在巴黎和會上，中國的外交完全失敗。但軍閥政府竟準(zhǔn)備在和約上簽字。消息傳出，舉國憤怒。5月4日，北京學(xué)生3000余人在天安門前集會，高呼“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“取消二十一條”、“拒絕和約簽字”等口號。會后舉行了游行示威，憤怒的愛國學(xué)生痛打了親日派官僚章宗祥，并放火焚燒了親日派官僚曹汝霖的住宅。軍閥政府派軍警鎮(zhèn)壓，全北京學(xué)生立即實行總罷課，并通電全國表示抗議。天津、上海、長沙、廣州等地學(xué)生也紛紛游行示威，聲援北京學(xué)生。在日本、法國等國的中國留學(xué)生以及南洋華僑學(xué)生都開展了愛國活動。6月3、4兩日，軍閥政府又逮捕北京學(xué)生近千人，激起全國人民的更大憤怒。上海、南京、天津、杭州、武漢、九江及山東、安徽等地的工人舉行了中國歷史上第一次政治罷工，上海和全國各重要城市的商人也先后舉行罷市。

　　五四運動揭開中國新民主主義革命的序幕，成為中國新民主主義的開端。促進了馬克思主義和工人運動的結(jié)合，從、想上為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。五四運動是新文化運動的延續(xù)和發(fā)展，它把民主與科學(xué)反對封建迷信的思想由知識分子推廣到全國群眾。五四運動促進了全國民眾的思想解放，西方的各種新思想陸續(xù)傳入中國，其中馬克思主義在中國的傳播對中國的思想和政局帶來巨大影響。通過這三件大事，能簡要了解了中國近代史的衰落和復(fù)興，更好地去理解我們的歷史。最后我想說，謝謝您這一學(xué)期的教育，使我更加了解了中國近代史，也使我更加了解了我們的鄰國日本，學(xué)到了很多東西，很多日本的習(xí)俗和思想。

　　愛國精神的相關(guān)思修論文2000字篇二

　　《弘揚和培育民族精神，增強國際競爭力》

　　摘要：目前,世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩,西方的思想文化對中國的傳統(tǒng)文化沖擊很大,民族精神日益受到漠視。山無脊梁要塌方,虎無脊梁莫稱王。一個民族沒有脊梁就難以屹立世界民族之林,一個國家沒有民族魂就難以屹立世界強國之列。大風(fēng)泱泱,中華文明源遠流長。要提高中華民族的整體素質(zhì),增強我國在國際上的競爭力,就必須大力弘揚和培育中華民族精神。

　　關(guān)鍵詞：民族精神;整體素質(zhì);國際競爭力

　　“大量人才外流、留學(xué)生學(xué)成不歸、明星移民海外„„一些未能出國的人也認為外國的月亮比中國的圓”,極力地貶低甚至丑化我們的祖國。每當(dāng)看到這些消息,我作為一名政治教師、德育工作者,總是痛心疾首。愛國是任何一個國家公民最起碼的素質(zhì)。俗話說:子不嫌母丑、狗不嫌家貧。這些人的“根”在哪里、究竟還愛不愛養(yǎng)育自己的祖國?他們固然是少數(shù),但畢竟代表的是華夏兒女、炎黃子孫、龍的傳人。我想,有些同胞之所以數(shù)典忘祖,是因為血脈中缺少一種精神——中華民族精神。民族精神是衡量一個國家綜合國力強弱至關(guān)重要的因素之一,是衡量一個民族有無凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力的重要指標(biāo)之一。歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗證明,一個國家重視民族精神的培養(yǎng)就能凝心聚力、精神振奮,各項事業(yè)就會興旺發(fā)達;忽視民族精神的培養(yǎng),只有各族人民共同的精神紐帶,是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,是推動中華民族走向繁榮強大的精神動力,是中華民族共同的價值追求,是中華民族永遠的精神火炬。因此,弘揚和培養(yǎng)民族精神刻不容緩、迫在眉睫。弘揚和培育民族精神,應(yīng)當(dāng)從以下三個方面的內(nèi)容來加強對全體公民的教育。

　　一、必須繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德

　　大風(fēng)泱泱,中華文明源遠流長。在五千年的歷史發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。弘揚和培育民族精神,能為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持,從而為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。在五千年的歷史長河中,中華民族積淀了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。魯迅說:“我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人„„雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。”中華民族傳統(tǒng)美德,可以概括為如下八個方面。第一,天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操。愛國主義始終是民族精神的核心,是一個民族生生不息的精神火炬。千百年來,中華民族的愛國者燦若群星。第二,自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的昂揚斗志。“天行健,君子以自強不息。”在歷代中國人民的創(chuàng)業(yè)實踐中,自強不息逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì),成為鞭策中華兒女開拓進取的永恒的精神力量。第三,富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣。五千年來,歷朝歷代都涌現(xiàn)了許多具有高風(fēng)亮節(jié)的仁人志士。他們或一身正氣兩袖清風(fēng),或剛正不阿冒死請命,或毀家紓難精忠報國,或血戰(zhàn)沙場馬革裹尸,或臨危不懼舍生取義。他們的浩然正氣,彪炳史冊,光照千秋。正是這樣的國魂精神,推動著中華民族不屈不撓征服千難萬險,越過漫漫歷史長河走到今天。第四,敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻精神。第五,鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范。第六,厚德載物、道濟天下的廣闊胸襟。第七,奮不顧身、舍生取義的英雄氣概。第八,大道之行、天下為公的社會理想。

　　二、必須繼承和發(fā)揚革命精神

　　中華美德代代相傳,中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚了民族精神。在新民主主義革命時期,民族精神突出表現(xiàn)為井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神。

　　三、必須繼承和弘揚時代精神

　　社會的發(fā)展催生新的民族精神。民族精神是時代精神發(fā)展到一定時代的產(chǎn)物。新中國成立后,在社會主義革命和社會主義建設(shè)中,特別是在改革開放新時期,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民繼續(xù)弘揚中華民族精神,不斷為民族精神增添新的內(nèi)容,把民族精神提高到了一個新水平。時代精神突出表現(xiàn)為雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神。弘揚和培育民族精神,還必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),發(fā)揮“主心骨”的作用;還必須正確對待外來文化的影響,要吸其精華、融合中西、使其本土化,要去其糟粕、警惕西方敵對勢力的滲透西化。中華民族精神是中華民族屹立于世界之林的基石和根本,丟棄民族精神就會迷失方向、喪失自我、甚至亡國滅種。魯迅說:“唯有民魂是值得寶貴的,唯有他發(fā)揚起來,中國才真有進步。”弘揚和培育民族精神,能為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持,從而為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。如果民族精神在我們每個公民的靈魂深處都能根深蒂固、生根發(fā)芽,那么增強我國的國際競爭力、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就能夠真正實現(xiàn)。

　　參考文獻:

　　[1]班華.現(xiàn)代德育論[M].合肥:安徽人民出版社,2005.

　　[2]陳銘.中國道德百家[M].杭州:浙江人民出版社,2006.