論鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)價值與歷史地位

【內(nèi)容提要】鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是鄧小平理論的一個有機(jī)組成部分。它初步揭示了我國社會主義建設(shè)與發(fā)展的規(guī)律，為正確總結(jié)社會主義國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的教訓(xùn)提供了認(rèn)識坐標(biāo)，為社會主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐發(fā)展指明了方向，具有巨大的科學(xué)價值。它堅持解放思想、實(shí)事求是，拓展了社會主義經(jīng)濟(jì)理論方法的新內(nèi)涵；通過對社會主義本質(zhì)的深刻揭示和科學(xué)回答，指明了社會主義經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)容發(fā)展新方向；通過觀察世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢、總結(jié)社會主義建設(shè)成敗得失，實(shí)現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)的新突破；比較系統(tǒng)地回答了我國建設(shè)與發(fā)展中的一系列重大問題，初步形成了社會經(jīng)濟(jì)理論體系新形態(tài)。鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是當(dāng)代中國的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，是社會主義經(jīng)濟(jì)理論在當(dāng)代的最新發(fā)展。

【關(guān) 鍵 詞】鄧小平經(jīng)濟(jì)理論/科學(xué)價值/歷史地位/鄧小平理論

【 正 文 】
鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是鄧小平理論的一個重要組成部分。它意蘊(yùn)深邃，風(fēng)格樸實(shí)，具有鮮明的時代特征和相對獨(dú)立完整的體系，20多年來深刻影響了中國特色社會主義建設(shè)的進(jìn)程，給人民群眾的生活方式、思維方式帶來了革命性變革。從這一理論形成以來、特別是從黨的十四大、十五大召開以來，理論界對其在內(nèi)容上的豐富性，思想上的創(chuàng)新性、深刻性和體系上的相對完整性，已進(jìn)行了較為廣泛、深入和卓有成效的探討。相比之下，關(guān)于鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)價值及其在社會主義經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史上的地位的研究卻較薄弱。本文擬就此提出如下概略性意見，供學(xué)界同仁指正。
一、鄧小平經(jīng)濟(jì)理論初步揭示了我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的規(guī)律

舉凡社會科學(xué)，無不是以揭示其特定研究對象的運(yùn)動規(guī)律為己任的。如果說鄧小平理論的偉大和成功之處在于以馬克思主義觀點(diǎn)和時代眼光回答了在中國如何建設(shè)社會主義的問題，揭示了社會主義建設(shè)的規(guī)律，那么，作為它一個重要部分的鄧小平經(jīng)濟(jì)理論，其首要的科學(xué)價值也在于比較系統(tǒng)地初步揭示了我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的規(guī)律。
通觀鄧小平關(guān)于經(jīng)濟(jì)問題的論述，可以看出，他在研究和認(rèn)識社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展問題時，總是堅持從中國的實(shí)際出發(fā)，堅持符合時代特點(diǎn)的社會主義價值觀，堅持以富民為目的，在各種建設(shè)與發(fā)展問題中抓住生產(chǎn)力發(fā)展這個決定性問題，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制、外部環(huán)境與內(nèi)部條件的關(guān)聯(lián)和互動中探求發(fā)展的動力與機(jī)制，從發(fā)展的目標(biāo)與階段、速度與效益、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、科技與經(jīng)濟(jì)等諸方面的關(guān)系上疏理經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和指導(dǎo)方針，從而成功地解決了經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的一系列重大問題。
在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)上，強(qiáng)調(diào)解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，從中國國情出發(fā)，走一條適合中國特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展道路。我國最大的實(shí)際和最基本的國情是，現(xiàn)在還處在并將長時期處在社會主義初級階段。這就是說，我國已經(jīng)是社會主義社會，但由于人口多、底子薄、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，社會主義制度不完善，我國還處于社會主義的初級階段。要逐步擺脫不發(fā)達(dá)，完善社會主義制度，至少需要100年。在我國，搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須從這個最大的實(shí)際和最基本的國情出發(fā)，而不能從本本出發(fā)，也不能照抄照搬外國經(jīng)驗(yàn)。
在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的地位上，堅持發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是一切工作的中心。發(fā)展是硬道理。改善人民生活，增強(qiáng)綜合國力，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，都要求生產(chǎn)力要有更快更好地發(fā)展。除非發(fā)生大規(guī)模外敵入侵，無論什么情況下都不能動搖經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，要扭住這個中心不放。其他一切任務(wù)都要服從這個中心，圍繞這個中心，決不能干擾它、沖擊它。
在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的制度保證與目標(biāo)上，堅持以公有制為主體、實(shí)現(xiàn)全國人民的共同富裕這兩條社會主義根本原則。公有制是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。必須堅持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這一社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的是實(shí)現(xiàn)全國人民的共同富裕。為了達(dá)到這個目的，就要堅持按勞分配的原則，實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。應(yīng)允許和鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富起來，先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。
在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的調(diào)節(jié)手段上，認(rèn)為計劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)。要堅持經(jīng)濟(jì)改革的市場化取向，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場機(jī)制在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。同時要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，把發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)作用同發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性結(jié)合起來。
在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的外部條件上，主張走開放發(fā)展之路，堅定不移地實(shí)行對外開放政策。學(xué)習(xí)世界上發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，充分利用好國際國內(nèi)兩個市場，兩種資源，加快我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對外開放不會導(dǎo)致資本主義。對外開放既要引進(jìn)來，也要走出去。要辦好經(jīng)濟(jì)特區(qū)，使其成為引進(jìn)國外技術(shù)、管理、知識的窗口和對外改革的窗口。
在社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與方針上，要實(shí)行分“三步走”，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略。第一步，國民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的暖飽問題；第二步，到20世紀(jì)末國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。要抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，力爭隔幾年上一個臺階。要突出重點(diǎn)，帶動全面，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，要依靠科技教育發(fā)展經(jīng)濟(jì)。要統(tǒng)籌兼顧，正確處理國民經(jīng)濟(jì)重大比例關(guān)系和各方面的利益關(guān)系。
在經(jīng)濟(jì)工作與其他工作的關(guān)系上，既要突出和保證經(jīng)濟(jì)工作的中心地位，又要堅持經(jīng)濟(jì)與社會、經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展之路。堅持兩手抓，兩手都要硬，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明共同發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與民主法制建設(shè)同步前進(jìn)。處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展有一定良好的社會條件和政治環(huán)境。
總起來看，在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的方向上體現(xiàn)了社會主義社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、根本任務(wù)與發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展過程與最終目的的統(tǒng)一，貫穿和實(shí)現(xiàn)了“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”的要求。
由于上述一系列重大問題的解決，就使社會主義建設(shè)與發(fā)展呈現(xiàn)為一個建立在生產(chǎn)力的解放發(fā)展基礎(chǔ)上的，具有一系列符合中國特定國情、反映時代特點(diǎn)的歷史條件和社會機(jī)制做保證，其基本運(yùn)動方向體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求的客觀歷史過程。這樣，社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展，就不再是一個充滿偶然性的、單純依照領(lǐng)導(dǎo)人物的主觀判斷隨意運(yùn)作的過程。社會主義的發(fā)展由此被置于堅實(shí)的基礎(chǔ)——具有客觀運(yùn)行規(guī)律的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展基礎(chǔ)——之上。
由鄧小平經(jīng)濟(jì)理論所初步揭示的社會主義建設(shè)與發(fā)展規(guī)律的正確性，已經(jīng)和正在被我國社會主義建設(shè)的蓬勃實(shí)踐所證明。改革開放20多年來，我國不僅解決了普遍貧窮問題，而且基本實(shí)現(xiàn)了從暖飽到小康的跨越。隨著人民生活水平的提高，國力不斷增強(qiáng)。中國人民從來沒有像現(xiàn)在這樣具有歷史創(chuàng)造的主動性和自信心。之所以如此，就因?yàn)猷囆∑綄⑽覈鐣髁x建設(shè)的航船導(dǎo)入了正途，引導(dǎo)中國人民在經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展中找到了規(guī)律，獲得了較多的自由。

二、鄧小平經(jīng)濟(jì)理論為正確總結(jié)社會主義國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提供了認(rèn)識坐標(biāo)
社會主義由理論向?qū)嵺`的跨越，從俄國1917年十月革命迄今，已有80多年歷史。在這期間，社會主義既經(jīng)歷了二戰(zhàn)后由一國變?yōu)槎鄧拇蟀l(fā)展，也經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)東歐劇變造成的大面積傾覆，更出現(xiàn)了自80年代以來有12億人口的社會主義中國在改革開放中迅速崛起，取得舉世矚目的發(fā)展成就的歷史景觀。80多年來社會主義的興衰成敗原因很多，經(jīng)濟(jì)沒搞好是一個重要原因。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。一個國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的路子是否對頭，成效如何，直接關(guān)系到人心的向背、國運(yùn)的盛衰。對社會主義國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)認(rèn)真加以總結(jié)，對于更清醒地選擇建設(shè)道路，推進(jìn)社會主義事業(yè)在21世紀(jì)的發(fā)展，有著特別重要的意義。
總結(jié)社會主義國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以什么為認(rèn)識坐標(biāo)？像戈?duì)柊蛦谭?ldquo;人道的民主的社會主義”之類的“新思維”當(dāng)然不行，單純從馬、恩的本本出發(fā)也不行。正確的選擇只能是以實(shí)現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與時代特征和中國國情相結(jié)合的鄧小平經(jīng)濟(jì)理論作為價值判斷坐標(biāo)。鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是20多年來指導(dǎo)中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成功的理論，是把馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化、初步回答了在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一系列重大問題的理論。只有以這個理論作為判斷成敗得失的標(biāo)識才能得出正確的結(jié)論。
以鄧小平經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)，分析80年來社會主義國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)起碼可以得出以下幾點(diǎn)認(rèn)識。
首先，搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須從本國國情出發(fā)，而不能從本本出發(fā)。馬克思主義之所以是真理。首先在于它提供了觀察和認(rèn)識世界的科學(xué)的世界觀和方法論。其基本點(diǎn)就是鄧小平同志一再倡導(dǎo)和堅持的實(shí)事求是。在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題上，堅持實(shí)事求是，就是堅持從本國實(shí)際出發(fā)，從國情出發(fā)，而不能從本本出發(fā)。列寧是一位善于從實(shí)際出發(fā)把馬克思主義推向前進(jìn)的偉大革命家。但在十月革命后領(lǐng)導(dǎo)俄國經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中也曾有過正反兩方面經(jīng)濟(jì)教訓(xùn)。他曾先后領(lǐng)導(dǎo)實(shí)行了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”和“新經(jīng)濟(jì)政策”。前者雖然適應(yīng)了戰(zhàn)爭的需要，保證了戰(zhàn)爭的勝利，但在經(jīng)濟(jì)上包含著急于向社會主義過渡、過早搞共產(chǎn)主義式分配等因素，脫離了俄國經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國情，因而不完全成功。后者則強(qiáng)調(diào)利用商品貨幣關(guān)系，發(fā)展自由貿(mào)易，調(diào)動農(nóng)民和各方面的積極性，比較符合俄國國情，因而取得了成功。鄧小平在談到20多年來中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就時明確指出：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。”［1］
其次，在社會主義制度框架基本建立起來之后，必須迅速轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上來，始終堅持以發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)。蘇聯(lián)、中國等社會主義國家在建立起社會主義制度之后，生產(chǎn)力均有迅速和巨大的發(fā)展。但有兩種情況的出現(xiàn)曾嚴(yán)重影響、阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展，導(dǎo)致“中心”錯位。一是大搞階級斗爭。斯大林曾于1937年后提出“階級斗爭尖銳化”，大搞黨內(nèi)清洗。毛澤東于20世紀(jì)60年代提出以階級斗爭為綱，進(jìn)而導(dǎo)致““””十年動亂。二是生產(chǎn)關(guān)系劇烈變動和升級，追求一大二公三高，急于向發(fā)達(dá)社會主義乃至共產(chǎn)主義過渡。結(jié)果，貽誤了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，沒有充分發(fā)揮出社會主義的優(yōu)越性。實(shí)踐證明，社會主義只能以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，而不能以別的什么為中心；只能以發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，而不能以其他來代替這個根本任務(wù)。
第三，充分運(yùn)用市場機(jī)制，為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。馬克思主義的創(chuàng)始人曾認(rèn)為，商品經(jīng)濟(jì)是與社會分工和生產(chǎn)資料私有制相聯(lián)系的一種經(jīng)濟(jì)形式，隨著資本主義生產(chǎn)方式的消亡和社會主義生產(chǎn)方式的建立，商品經(jīng)濟(jì)就會消亡。實(shí)踐已經(jīng)證明，這種認(rèn)識不符合社會生活發(fā)展的實(shí)際。社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)正反兩個方面的經(jīng)驗(yàn)表明，計劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。因此，要充分運(yùn)用市場機(jī)制，為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)由計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。市場經(jīng)濟(jì)是社會主義發(fā)展的武器、最終戰(zhàn)勝資本主義的武器，而不是禍害。
第四，社會主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)走開放發(fā)展之路。社會主義從誕生那一天起就是在同資本主義的合作、競爭和斗爭中求生存、求發(fā)展的。能否正確處理社會主義與資本主義的關(guān)系，在同資本主義做斗爭的同時，加強(qiáng)同資本主義的合作和競爭，走開放發(fā)展之路，是關(guān)系社會主義經(jīng)濟(jì)能否快速發(fā)展的一個關(guān)鍵問題。在經(jīng)濟(jì)國際化和知識經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，開放發(fā)展更是必然趨勢。在這個問題上，斯大林在戰(zhàn)后提出“兩個平行市場”的理論，社會主義國家大多數(shù)依賴“經(jīng)互會”搞內(nèi)部交流，中國一段時間內(nèi)不能正確處理自力更生與爭取外援的關(guān)系，批“洋奴哲學(xué)”。這都助長了孤立主義，影響了經(jīng)濟(jì)素質(zhì)提高和經(jīng)濟(jì)高速成長。教訓(xùn)是深刻的。新時期以來鄧小平大力倡導(dǎo)改革開放，使中國走上了強(qiáng)國之路。證明了開放發(fā)展之路不是可走可不走的問題，而是社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路。
第五，必須有一個正確的發(fā)展戰(zhàn)略，切實(shí)按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，處理好重大比例關(guān)系。社會主義各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起點(diǎn)普遍較低，革命勝利后，出于各方面的需要，大都執(zhí)行了一種以趕超發(fā)達(dá)國家為目標(biāo)的優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化戰(zhàn)略。這種戰(zhàn)略在一定時期、一定條件下有其積極的作用。但不分條件地長時間執(zhí)行這一戰(zhàn)略，則造成了許多重大經(jīng)濟(jì)關(guān)系的失衡。主要是：過分注重生產(chǎn)資料生產(chǎn)；忽視生活資料生產(chǎn)；積累率過高，積累與消費(fèi)失衡；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度高，效益差，人民得實(shí)惠不多；重工業(yè)過重，輕工業(yè)過輕，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)不牢。以蘇聯(lián)為例，1953年（斯大林逝世）與1913年（第一次世界大戰(zhàn)前）比，生產(chǎn)資料工業(yè)生產(chǎn)增長了45.5倍，消費(fèi)資料工業(yè)增長了7.8倍，農(nóng)業(yè)增長了0.46 倍。農(nóng)、輕、重增長速度之比為1∶17∶99。糧食產(chǎn)量1953年還比1913年減少了350噸［2］。此后蘇聯(lián)雖然在農(nóng)業(yè)發(fā)展上著力不少，但成效一直很差，為了同美國爭霸世界，以軍工為龍頭的重工業(yè)比例一居高不下。在這個方面，中國在建國后的前30年中也有很深的教訓(xùn)。改革開放后，鄧小平同志制定了分三步走、 用100年時間逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。在經(jīng)濟(jì)工作中既強(qiáng)調(diào)抓住機(jī)遇，加快發(fā)展， 又始終堅持速度、效益、 質(zhì)量的統(tǒng)一，堅持以富民為目標(biāo)；既強(qiáng)調(diào)發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，科技先導(dǎo)，又不放松農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。這說明，發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)必須按客觀規(guī)律辦事，正確處理好重大的比例關(guān)系，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略思路搞對頭。否則，則欲速不達(dá)，事倍功半。
把社會主義國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)歸結(jié)起來，最根本的一點(diǎn)就是要搞清“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義”這一關(guān)系社會主義前途命運(yùn)和建設(shè)方向的首要的和基本的問題。在中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入改革開放的新時期以后，鄧小平同志以馬克思主義的寬廣視野和時代眼光，總結(jié)過去，展望未來，抓住馬克思主義的基本觀點(diǎn)，提了關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，指明了發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)，把共同富裕作為社會主義目的，從而廓清了關(guān)于社會主義認(rèn)識的種種謬誤，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對社會主義發(fā)展的新認(rèn)識。在這一新的認(rèn)識指導(dǎo)下，鄧小平還提出了一系列創(chuàng)新性觀點(diǎn)，大膽探索建設(shè)有中國特色社會主義的道路，其中的根本點(diǎn)就是：“把馬克思主義的普通真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”［1］
這樣，鄧小平就在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，從馬克思主義的基本立場觀點(diǎn)出發(fā)，以實(shí)踐為依據(jù)，成功地總結(jié)了“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義”這一社會主義世紀(jì)發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并初步作出了系統(tǒng)、科學(xué)的回答。

三、鄧小平經(jīng)濟(jì)理論為社會主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐發(fā)展指明了方向

社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐在發(fā)展。鄧小平經(jīng)濟(jì)理論作為成功地總結(jié)了社會主義國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、初步揭示了我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的理論，同時也就必然成為能夠?yàn)樯鐣髁x經(jīng)濟(jì)的未來實(shí)踐發(fā)展指明基本方向的理論。中國共產(chǎn)黨人一再莊嚴(yán)宣示，要高舉鄧小平理論旗幟，堅持黨在社會主義初級階段的基本路線一百年不變，充分表明了，在未來社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中將長期堅持鄧小平經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)的決心和必然性。
鑒于鄧小平經(jīng)濟(jì)理論還在發(fā)展中，未來社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的外部環(huán)境、內(nèi)部條件都會有變化，在考察鄧小平經(jīng)濟(jì)理論對未來社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)意義時，應(yīng)著重從更具一般意義的理論層面上加以把握，既要堅持鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的具體理論觀點(diǎn)，更要堅持其基本立場、觀點(diǎn)、方法，把握其精髓。
鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的精髓是實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，走適合自己國情特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路。在這個前提下，還應(yīng)遵循鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)理論的指導(dǎo)，正確把握和處理好如下重大關(guān)系。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系。社會主義要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，千方百計把經(jīng)濟(jì)搞上去。在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家搞社會主義，尤其是在初級階段，把經(jīng)濟(jì)搞上去，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就是最大的政治。經(jīng)濟(jì)上去了，一切經(jīng)濟(jì)社會問題會迎刃而解。但要牢記，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的是實(shí)現(xiàn)人民的利益，發(fā)展人民的利益，達(dá)到共同富裕。歸根結(jié)底是為了人的發(fā)展，或如馬克思所說，是為了“人的全面而自由的發(fā)展”。人的發(fā)展由貧窮——溫飽——小康——富裕，進(jìn)而達(dá)到全面、自由發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是一個自然的歷史進(jìn)程。這個進(jìn)程的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，核心是人的發(fā)展。必須把兩者統(tǒng)一起來，使人的發(fā)展建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展為人的發(fā)展服務(wù)。
發(fā)展生產(chǎn)力與解放生產(chǎn)力的關(guān)系。堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就要大力發(fā)展生產(chǎn)力，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)抓住不放。但是任何生產(chǎn)都是在一定生產(chǎn)關(guān)系條件下的生產(chǎn)。當(dāng)著生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)及其發(fā)展需要時，這種生產(chǎn)關(guān)系就會阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，這就需要變革生產(chǎn)關(guān)系以解放生產(chǎn)力。所以在社會主義條件下，既要大力發(fā)展生產(chǎn)力，又要堅持改革，通過改革解放生產(chǎn)力。既不能脫離生產(chǎn)力水平及其發(fā)展需要任意提高、隨意變革生產(chǎn)關(guān)系，也不能固守已經(jīng)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的某些生產(chǎn)關(guān)系不變。要善于通過對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的合理調(diào)節(jié)，最大限度地促進(jìn)生產(chǎn)力的高速發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)制度完善與經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)系。社會主義條件下的改革是社會主義制度的自我完善。公有制是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，必須堅持，不能動搖。以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度必須長期穩(wěn)定。但對于社會主義經(jīng)濟(jì)制度具體實(shí)現(xiàn)形式的經(jīng)濟(jì)管理體制，則要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要不斷加以改革調(diào)整。不堅持和穩(wěn)定社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)和基本點(diǎn)，改革就會走偏方向。不改革經(jīng)濟(jì)體制就不能實(shí)現(xiàn)社會主義經(jīng)濟(jì)制度的自我完善，不能很好地解放生產(chǎn)力。在社會主義條件下搞改革，必須正確把握經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制的區(qū)別和聯(lián)系，掌握好變與不變的辨證法。
發(fā)揮市場機(jī)制作用和宏觀調(diào)控的關(guān)系。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制條件下搞建設(shè)，必須充分發(fā)揮市場機(jī)制在資源配置中的基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用，使經(jīng)濟(jì)活動遵循價值規(guī)律的要求，充分運(yùn)用價格、供求、競爭等調(diào)節(jié)機(jī)制和杠桿提高資源配置效益。這是積社會主義經(jīng)濟(jì)在本世紀(jì)發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)而得出的認(rèn)識。對此，應(yīng)堅定不移。但市場機(jī)制也有其自身難以克服的缺陷，如自發(fā)性、盲目性、短期利益指向等?；谶@一原因，在未來社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中必須把發(fā)揮市場機(jī)制的作用與加強(qiáng)宏觀調(diào)控有機(jī)地結(jié)合起來。要通過計劃手段的合理運(yùn)用，如合理確定發(fā)展目標(biāo)、制定發(fā)展規(guī)劃、搞好總量控制、抓好重點(diǎn)建設(shè)等，實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)利益與近期利益、整體利益與局部利益的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源配置的靈活、高效和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定。
速度、效益、質(zhì)量的關(guān)系。社會主義建設(shè)要抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，力爭隔幾年上一個臺階，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持較高的速度。但不能不切實(shí)際地追求高速度。我們所要的是有效益的、沒有水分的、扎扎實(shí)實(shí)和能夠保證產(chǎn)品質(zhì)量的速度。只要產(chǎn)品質(zhì)量好，經(jīng)濟(jì)和社會效益高，發(fā)展速度越快越好。只有實(shí)現(xiàn)速度、效益、質(zhì)量的統(tǒng)一和結(jié)合，才會有經(jīng)濟(jì)快速、持續(xù)、健康發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)、科技、教育的關(guān)系。隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的地位將日益突出。社會主義經(jīng)濟(jì)的未來發(fā)展必須緊緊依靠科技和教育，自覺地實(shí)現(xiàn)增長方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級。要促進(jìn)科技創(chuàng)新，加快科技進(jìn)步，尤其應(yīng)注重發(fā)展高科技，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展需要大量的人才，教育發(fā)展必須跟上?？萍冀逃ㄟ^構(gòu)建充滿活力的體制和機(jī)制，更好地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，以經(jīng)濟(jì)、科技、教育的良性互動與有機(jī)結(jié)合，加快實(shí)現(xiàn)中華民族的振興。
發(fā)展、改革與穩(wěn)定的關(guān)系。在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，發(fā)展是硬道理，改革是發(fā)展動力，穩(wěn)定是發(fā)展與改革的基礎(chǔ)，三者互為條件。在未來社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐發(fā)展中，既要進(jìn)一步適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要，建立和完善市場經(jīng)濟(jì)體制，深化各項(xiàng)配套改革，又應(yīng)注意研究改革的方式，方法，盡量減少改革成本，避免過大的社會震動。切忌脫離生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際需要和群眾的承受能力，過急過頻地搞生產(chǎn)關(guān)系變動。應(yīng)不斷研究新情況、新問題，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大比例關(guān)系和利益關(guān)系，兼顧公平與效率兩個方面，最大限度地消除一切不穩(wěn)定因素，為改革與發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。在發(fā)展與改革中求穩(wěn)定，在穩(wěn)定中推進(jìn)發(fā)展與改革。
總之，要堅持解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，按照社會主義本質(zhì)的要求，著眼于鄧小平經(jīng)濟(jì)理論與未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的結(jié)合，著眼于鄧小平經(jīng)濟(jì)理論基本立場、觀點(diǎn)的應(yīng)用，通過對影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的重大關(guān)系的正確認(rèn)識、分析和處理，不斷贏得社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新發(fā)展，新成就。

四、鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是當(dāng)代中國的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)從誕生以來先后形成了互相聯(lián)系的兩大部分。一是以揭示資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律為己任的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分。這一部分的理論任務(wù)是由馬克思的主要著作《資本論》和列寧的《帝國主義是資本主義發(fā)展的最高階段》來承擔(dān)的。雖然，資本主義至今仍在發(fā)展之中，馬克思主義者對資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律的認(rèn)識也還在繼續(xù)和深化，但以勞動價值論為基礎(chǔ)、以剩余價值學(xué)說為中心建立起來的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分，其理論的嚴(yán)整、科學(xué)卻是不容置疑的。在千年交替之際馬克思在由西方權(quán)威媒體根據(jù)公眾意見遴選的千年思想家中名列榜首，充分說明了他的科學(xué)思想——首先是關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)思想——至今仍受到包括生活在資本主義制度下的廣大民眾在內(nèi)的世界絕大多數(shù)人民大眾的認(rèn)可。
另一個部分是以揭示社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律為己任的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會主義部分，即社會主義經(jīng)濟(jì)理論。這一部分的一些理論原則是由馬克思在批判資本主義生產(chǎn)方式的過程中作為對未來社會的預(yù)測提出來的。其基本理論形態(tài)和體系則是在社會主義由理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐后，在社會主義國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中逐步形成和發(fā)展起來的。
從1919年世界上第一個社會主義國家誕生至今，社會主義經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)生存發(fā)展了80多年。在這80多年中，社會主義經(jīng)濟(jì)理論的探索先后經(jīng)歷了三大階段。
第一階段是從1917年10月至50年代初社會主義在蘇聯(lián)—國實(shí)踐階段。這一階段產(chǎn)生了列寧關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列理論觀點(diǎn)，形成了斯大林經(jīng)濟(jì)學(xué)說。列寧的社會主義經(jīng)濟(jì)理論探索，特別是他關(guān)于“新經(jīng)濟(jì)政策”的探索和晚年關(guān)于如何建設(shè)社會主義的理論思考，體現(xiàn)了馬克思主義與俄國國情的結(jié)合，提出了若干有別于馬恩預(yù)測的新思想、新觀點(diǎn)，極具科學(xué)價值。但由于他領(lǐng)導(dǎo)俄國經(jīng)濟(jì)建設(shè)時間短，逝世過早，探索沒有進(jìn)行到底。斯大林經(jīng)濟(jì)學(xué)說是斯大林在長期領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中形成的，是蘇聯(lián)30多年經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的反映。這一學(xué)說集中體現(xiàn)于斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》一書，全面貫徹于1954年出版的蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》社會主義部分。由于這一學(xué)說所反映的蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)在那個階段社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)史上具有原創(chuàng)性和唯一性，且理論系統(tǒng)、體系完整，因而是社會主義經(jīng)濟(jì)理論史上產(chǎn)生過重大而廣泛影響的理論形態(tài)。這一學(xué)說在宣傳馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，傳播蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，鼓舞社會主義者的信心和斗志，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)理論骨干等方面所起的作用不容抹煞。但由于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)自身具有的歷史局限性，由于這一學(xué)說總起來看只不過是高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制的模寫，排斥商品經(jīng)濟(jì)，限制價值規(guī)律的作用，因而具有明顯的理論和歷史的局限性，已不適應(yīng)迅速發(fā)展的社會主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的需要，被諸多經(jīng)濟(jì)理論工作者稱之為“傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟(jì)理論”或“蘇聯(lián)范式”的社會主義經(jīng)濟(jì)理論。
第二階段是社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的多國實(shí)踐及理論探索階段。第二次世界大戰(zhàn)后紛紛走上社會主義道路的各國，對蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和斯大林經(jīng)濟(jì)學(xué)說先是學(xué)習(xí)、照搬，繼而是批判、探索。蘇聯(lián)自身從50年代后期開始也對原有體制進(jìn)行了調(diào)整改革。中國在成功地完成生產(chǎn)資料所有制的改造之后開始了社會主義建設(shè)道路的十年探索。黨的“八大”前后，毛澤東提出“以蘇為鑒”，發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話，在八大上明確了我國社會主義階段的主要矛盾、主要任務(wù)和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政治路線。此后，又在社會主義發(fā)展階段、商品經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)、社會主義發(fā)展動力以及學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)科學(xué)文化知識管理經(jīng)驗(yàn)等方面發(fā)表了許多正確意見，形成了毛澤東社會主義經(jīng)濟(jì)思想。蘇聯(lián)及東歐各社會主義國家的經(jīng)濟(jì)改革也造就了一批思想活躍的經(jīng)濟(jì)理論家，產(chǎn)生了一批各具特點(diǎn)的探索性改革理論。利別爾曼（蘇聯(lián)）以利潤為中心的經(jīng)濟(jì)改革思想、卡德爾（南斯拉夫）的社會所有制和自治制度理論、奧塔·錫克（捷克斯洛代表）的“第三條道路”和計劃與市場相結(jié)合的理論、布魯斯（波蘭）分層決策的社會主義經(jīng)濟(jì)模式理論、科爾奈（匈牙利）的短缺經(jīng)濟(jì)理論等，是其中的代表性成果。這一階段的探索總的取向是批評高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制，探索計劃與市場的結(jié)合，主張給企業(yè)以經(jīng)營自主權(quán)，揚(yáng)棄蘇聯(lián)式的重重輕農(nóng)、重生產(chǎn)資料生產(chǎn)、輕生活資料生產(chǎn)的建設(shè)路子，主張走符合本國國情的發(fā)展道路。由于這一時期包括中國在內(nèi)的社會主義各國均未根本擺脫蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的束縛，作為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動過程反映的社會主義經(jīng)濟(jì)理論探索還是分散的，不系統(tǒng)的，遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)根本性變革和創(chuàng)新。其積極作用是，為以后經(jīng)濟(jì)理論的進(jìn)一步探索發(fā)展提供了前進(jìn)的基礎(chǔ)和豐富的思想素材。

第三階段是從70年代末至今，以中國為代表的社會主義國家探索有本國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路階段。在這一階段，社會主義經(jīng)歷了大起大落的劇烈震蕩。作為傳統(tǒng)社會主義模式發(fā)源地的蘇聯(lián)和東歐各國政治經(jīng)濟(jì)改革全面轉(zhuǎn)向，社會主義在這些國家宣告失敗，蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)模式也因此走到了歷史盡頭，宣告了失敗。與此形成鮮明對照的是，我國從1978年開始實(shí)行的改革開放政策取得了巨大的成功，建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)在社會主義發(fā)展低潮和逆境中取得了突破性進(jìn)展。中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展成就舉世矚目。在這一偉大歷史進(jìn)程中，我國的社會主義經(jīng)濟(jì)理論實(shí)現(xiàn)了全面創(chuàng)新和發(fā)展，其標(biāo)志就是作為鄧小平理論一個重要組成部分的鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生。
鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在建設(shè)有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的，是鄧小平同志以戰(zhàn)略家的眼光總結(jié)30 多年來中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和本世紀(jì)以來社會主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成敗得失，特別是在總結(jié)70年代末以來中國改革開放的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的。鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與時代特征和中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是對毛澤東社會主義經(jīng)濟(jì)思想的繼承和發(fā)展，是已被中國這個社會主義東方大國20 多年改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐證明了的科學(xué)的、正確的理論。
江澤民在中國共產(chǎn)黨第十五次代表大會政治報告中評價鄧小平理論的歷史地位時曾指出：“鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在當(dāng)代中國發(fā)展的新階段。”同樣，我們也可以對鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的歷史地位作這樣的評價：鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是當(dāng)代中國的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，是社會主義經(jīng)濟(jì)理論在當(dāng)代的最新發(fā)展。
鄧小平經(jīng)濟(jì)理論之所以是當(dāng)代中國的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義經(jīng)濟(jì)理論在當(dāng)代的最新發(fā)展，是因?yàn)椋?
第一，鄧小平經(jīng)濟(jì)理論堅持解放思想，實(shí)事求是，一切從本國實(shí)際出發(fā)，繼承借鑒而不照抄照搬，走有中國特色的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路，拓展了社會主義經(jīng)濟(jì)理論方法的新內(nèi)涵。解放思想，實(shí)事求是，是新時期中國共產(chǎn)黨所堅持的思想路線，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所遵循的科學(xué)方法——唯物辯證法的精髓。鄧小平運(yùn)用解放思想、實(shí)事求是的精神分析國情，觀察和思考中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路問題，作出我國還處于社會主義初級階段的科學(xué)論斷，進(jìn)而從社會主義初級階段的國情出發(fā)，制定了黨在社會主義初級階段的基本路線，規(guī)劃了分三步走、到20世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，提出了諸如抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，提高質(zhì)量，講求效益，抓戰(zhàn)略重點(diǎn)，重視農(nóng)業(yè)和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)先發(fā)展科技教育等一系列理論和政策，解決了中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路問題。鄧小平經(jīng)濟(jì)理論主張，搞社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須注意遵循馬克思主義基本原理，注意學(xué)習(xí)借鑒外國經(jīng)驗(yàn)，但搞本本主義、照抄照搬別國情經(jīng)驗(yàn)從來不能成功。正確的道路是，把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主，大膽探索，走一條符合本國國情特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展道路。

第二，鄧小平經(jīng)濟(jì)理論堅持從“什么是社會主義”的整體思考和把握中，探索解決“如何建設(shè)社會主義”的問題，通過對社會主義本質(zhì)的深刻揭示和科學(xué)回答，指明了社會主義經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)容發(fā)展的新方向。馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)是為科學(xué)社會主義提供論證并研究其實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)條件的科學(xué)。鄧小平對社會主義本質(zhì)的回答表明，我們要實(shí)現(xiàn)的社會主義實(shí)際上具有經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，是一個以生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)的客觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動過程。社會主義經(jīng)濟(jì)理論今后發(fā)展的方向，就是依照社會主義的本質(zhì)規(guī)定，揭示在生產(chǎn)力解放發(fā)展基礎(chǔ)上，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的必然性及其條件和機(jī)制。這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)從根本上區(qū)別于鼓吹或默認(rèn)階級剝削及兩極分化合理性的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不同于鼓吹普遍貧窮，忽視生產(chǎn)力發(fā)展，急于搞生產(chǎn)關(guān)系變動，只講速度不講效益，忽視提高人民群眾生活水平的傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是以鮮明的社會主義價值觀為指導(dǎo)，以生產(chǎn)力解放發(fā)展為基礎(chǔ)和動力，以人的發(fā)展為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)關(guān)系的平等為特征的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第三，鄧小平經(jīng)濟(jì)理論堅持從社會主義發(fā)展全局出發(fā)觀察世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢，總結(jié)社會主義建設(shè)成敗得失，對困擾和制約社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的若干關(guān)鍵問題作出科學(xué)判斷，實(shí)現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)的新突破。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展成為時代主題，國家之間的競爭主要是國力的競爭，經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展趨勢越來越明顯，科技進(jìn)步日新月異，市場機(jī)制作為人類創(chuàng)造的一種制度文明對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展的有效調(diào)節(jié)和積極促進(jìn)作用不可替代。而社會主義國家長期以來恰恰在這些事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵問題上，缺乏銳敏的認(rèn)識和科學(xué)的判斷，囿于傳統(tǒng)觀念和體制的束縛，失去應(yīng)有的生機(jī)和活力。鄧小平同志站在歷史發(fā)展的潮頭，從社會主義發(fā)展的全局出發(fā)，以巨大的理論勇氣，先后提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、對外開放、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、改革是第二次革命、社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)等一系列理論觀點(diǎn)，引致了社會主義經(jīng)濟(jì)理論的深刻變革和發(fā)展，使這一理論既堅持馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論原則又體現(xiàn)了時代特點(diǎn)，較好地適應(yīng)了當(dāng)代社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的需要。

第四，鄧小平經(jīng)濟(jì)理論比較系統(tǒng)地回答了我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展中一系列重大問題，初步揭示了我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的規(guī)律，形成了建設(shè)有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)理論體系的新形態(tài)。鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是在建設(shè)有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國和其他社會主義國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它第一次比較系統(tǒng)地回答了中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)、地位、制度保證與目標(biāo)、調(diào)節(jié)手段、外部條件、戰(zhàn)略方針、經(jīng)濟(jì)工作與其他工作的關(guān)系等一系列重大問題，自始至終貫徹體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求，是涵蓋社會主義生產(chǎn)、流通、消費(fèi)、分配各個環(huán)節(jié)以及生產(chǎn)力理論、所有制理論、分配理論、市場經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論、微觀經(jīng)濟(jì)理論、宏觀經(jīng)濟(jì)理論等各個部分的較為完備的科學(xué)體系。
鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是鄧小平對馬克思主義理論貢獻(xiàn)的一個重要部分，是他留給我們和我們后人的一份珍貴遺產(chǎn)。從形式上看，鄧小平經(jīng)濟(jì)理論沒有表現(xiàn)為大部頭的專門著作，沒有至玄至深的理論思辨，也缺乏一般學(xué)術(shù)專著中那種概念提出、轉(zhuǎn)換和邏輯推演的系統(tǒng)過程，但它卻是從建設(shè)有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中產(chǎn)生的、“從客觀實(shí)際抽出來又在客觀實(shí)際中得到證明的理論”，是能夠依據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場觀點(diǎn)對當(dāng)代中國的社會主義經(jīng)濟(jì)問題“給以科學(xué)的解釋，給予理論的說明”［3］的理論。這樣的理論才是符合社會主義事業(yè)發(fā)展和人民利益需要的“真正的理論”。對此，我們一定要珍惜它，很好地學(xué)習(xí)它，充分發(fā)揮它指導(dǎo)實(shí)踐、指導(dǎo)社會主義經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展與創(chuàng)新的作用。

［1］鄧小平文選，第3卷［M］．北京：人民出版社，1993.382，3.
［2］宋則行，樊亢．世界經(jīng)濟(jì)史，下卷［M］．北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1994.114.
［3］毛澤東選集，第3卷［M］．北京：人民出版社，1991.817 ，814.