淺談列寧新經(jīng)濟(jì)政策與毛澤東建國初期經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的相通之處論文

　　經(jīng)濟(jì)政策是國家或政府為了達(dá)到充分就業(yè)、價(jià)格水平穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)快速增長、國際收支平衡等宏觀經(jīng)濟(jì)政策的目標(biāo)，為增進(jìn)經(jīng)濟(jì)福利而制定的解決經(jīng)濟(jì)問題的指導(dǎo)原則和措施。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：淺談列寧新經(jīng)濟(jì)政策與毛澤東建國初期經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的相通之處相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　淺談列寧新經(jīng)濟(jì)政策與毛澤東建國初期經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的相通之處全文如下：

　　論文關(guān)鍵詞：毛澤東 列寧 新經(jīng)濟(jì)政策 經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想

　　論文摘要：毛澤東思想和列寧主義有著一脈相承的關(guān)系。列寧在1921年適時(shí)地將“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”調(diào)整為“新經(jīng)濟(jì)政策”，而仔細(xì)剖析毛澤東建國初期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想與列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”，可以發(fā)現(xiàn)二者有著諸多相似之處。

　　無論是"19世紀(jì)帝國主義鏈條上最薄弱的一環(huán)"的俄國，還是半殖民地半封建的中國，都是經(jīng)濟(jì)文化較為落后的國家。在這樣的國家如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，馬克思沒有進(jìn)行詳細(xì)地論述，列寧結(jié)合俄國的特殊國情，進(jìn)行了開拓性的探索，取得了良好的效果。毛澤東建國后面對(duì)一窮二白的舊中國，結(jié)合中國的特殊國情，又對(duì)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了繼承和發(fā)展。二者一脈相承，有許多的相似之處。

　　一、列寧“新經(jīng)濟(jì)政策”與毛澤東建國初期經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的主要內(nèi)容

　　十月革命剛剛勝利之后，列寧制定了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，有效地為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了充足的財(cái)力、物力的保障。但顯然隨著形勢(shì)的發(fā)展，1921年，這種政策已經(jīng)不適合俄國的國情，"1921年春天形成了這樣的政治形勢(shì)：要求必須立刻采取迅速的、最堅(jiān)決的、最緊急的辦法來改善農(nóng)民的生活狀況和提高他們的生產(chǎn)力。"[1]516面對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策所帶來的困境，列寧為首的共產(chǎn)黨人及時(shí)的提出了"新經(jīng)濟(jì)政策"。其主要內(nèi)容有：以糧食稅代替余糧收集制，允許農(nóng)民進(jìn)行自由貿(mào)易;改變單一公有制經(jīng)濟(jì)，允許多種經(jīng)濟(jì)成分共存;實(shí)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分級(jí)管理，增強(qiáng)地方在經(jīng)濟(jì)工作中的自主權(quán)和擴(kuò)大企業(yè)權(quán)限的工業(yè)管理，允許在國營企業(yè)恢復(fù)計(jì)件工資和獎(jiǎng)金制的分配方法;以及與之相適應(yīng)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)方法的改革。這一政策的轉(zhuǎn)變，有效地促進(jìn)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工農(nóng)群眾的物質(zhì)生活有了很大的改善，對(duì)蘇聯(lián)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)起了巨大的作用，對(duì)在落后的農(nóng)業(yè)國家里如何建設(shè)社會(huì)主義做出了開拓性的探索。

　　同為落后國家，中國卻不同于俄國。中國有著自身特殊的國情，在一個(gè)半殖民地半封建的落后東方大國，如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)?毛澤東為首的中共領(lǐng)導(dǎo)人，在馬克思主義的普遍原理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，吸收借鑒列寧"新經(jīng)濟(jì)政策"，開始探索適合中國自己國情的道路。毛澤東很早就了解到了列寧的"新經(jīng)濟(jì)政策"，在20世紀(jì)30年代毛澤東在閱讀米丁等所著的《辯證唯物論與歷史唯物論》時(shí)，就對(duì)"新經(jīng)濟(jì)政策"進(jìn)行了深入的研究。新中國成立前夕，毛澤東再一次強(qiáng)調(diào)指出："在革命勝利以后一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，還需要盡可能地利用城鄉(xiāng)私人資本主義的積極性，以利于國民經(jīng)濟(jì)的向前發(fā)展。"[2]1431經(jīng)過三年對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，毛澤東提出了以"一化三改"為主要內(nèi)容的過渡時(shí)期總路線。1956年以后，公有制已經(jīng)在中國全面的確立起來，但在社會(huì)主義改造過程也出現(xiàn)了速度過快、工作過粗、改變過快、形式過于單一的"四過"問題。毛澤東也注意到了這些問題，因此提出了"因?yàn)樯鐣?huì)有需要，就發(fā)展起來……只要社會(huì)需要，地下工廠還可以增加……可以消滅了資本主義，又搞資本主義"[3]433的著名論斷。但遺憾的是，1957年以后毛澤東的思想發(fā)生了變化，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的有益探索被中斷。

　　列寧和毛澤東都在各自的落后國家，對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題進(jìn)行了各自有益的探索?？v觀列寧的"新經(jīng)濟(jì)政策"與毛澤東在建國初期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想，可以發(fā)現(xiàn)二者在很多方面都有相通之處。

　　二、列寧“新經(jīng)濟(jì)政策”與毛澤東建國初期經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的相通之處

　　毛澤東建國初期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想是在充分吸收前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合中國半殖民地半封建的特殊國情，對(duì)列寧的"新經(jīng)濟(jì)政策"進(jìn)行了繼承和發(fā)展,二者有很多相似之處。

　　(一)二者都將農(nóng)民問題視為重中之重的首要問題

　　列寧和毛澤東二人都十分重視農(nóng)業(yè)的作用，認(rèn)為糧食問題是事關(guān)國計(jì)民生的大問題。都不約而同地將農(nóng)業(yè)問題放在首位。

　　1920年前后，俄國耕地面積大幅下降，農(nóng)產(chǎn)品嚴(yán)重欠收，甚至不足上年的三分之一。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，列寧指出："非認(rèn)真改變糧食政策不可，這種改變就是用糧食稅來代替余糧收集制，而這種代替是與繳完糧食稅之后的貿(mào)易自由，至少是與地方經(jīng)濟(jì)流轉(zhuǎn)中的貿(mào)易自由相聯(lián)系的。"[1]515列寧這種用糧食稅代替余糧收集制，允許自由貿(mào)易的做法，極大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)民不斷提高種植技術(shù)，擴(kuò)大耕種面積，使農(nóng)業(yè)得以迅速實(shí)現(xiàn)恢復(fù)和發(fā)展。為整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，未向社會(huì)主義的平穩(wěn)過渡奠定了堅(jiān)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　毛澤東出身于農(nóng)民，了解農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的重大意義。他在1957年1月《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》中明確指出了農(nóng)業(yè)問題的重要性，他指出："全黨一定要重視農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)關(guān)系國計(jì)民生極大，要注意不抓糧食很危險(xiǎn)。不抓糧食，總有一天要天下大亂。"[4]360

　　由此可以看到，毛澤東繼承了并發(fā)展了列寧的農(nóng)業(yè)思想。二者都強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性，目的都是希望依靠農(nóng)業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展來穩(wěn)定國計(jì)民生，同時(shí)二者也都看到了農(nóng)業(yè)對(duì)于工業(yè)的重大意義，對(duì)此，毛澤東曾有過論述，他說："農(nóng)業(yè)是積累的重要來源。農(nóng)業(yè)發(fā)展起來了，就可以為發(fā)展工業(yè)提供更多的資金。因此，在一定的意義上可以說，農(nóng)業(yè)就是工業(yè)。要說服工業(yè)部門面向農(nóng)村，支援農(nóng)業(yè)。要搞好工業(yè)化，就應(yīng)當(dāng)這樣做。"[4]361他們二者都希望通過農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高來促進(jìn)工業(yè)的進(jìn)步和工人生活水平的改善。

　　(二)二者都主張利用資本主義來建設(shè)社會(huì)主義

　　列寧主張借鑒、吸收和利用一切資本主義合理的思想，來建設(shè)社會(huì)主義。他指出："既然我們還不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會(huì)主義的直接過渡，所以，作為小生產(chǎn)和教化的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義，在一定范圍是不可避免的，所以，我們應(yīng)該利用在資本主義(特別是要把它納入到國家資本主義的軌道)作為小生產(chǎn)者和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式。"[1]510列寧非常重視對(duì)資本主義文明成果的繼承，學(xué)習(xí)他們的生產(chǎn)技術(shù)，引進(jìn)他們的機(jī)器設(shè)備，用來建立社會(huì)主義的工業(yè)基礎(chǔ)。他說："沒有資本主義文化的遺產(chǎn)，我們建不成社會(huì)主義。除了用資本主義遺留給我們的東西以外，沒有別的東西可以用來建設(shè)共產(chǎn)主義。"[5]129

　　毛澤東認(rèn)為相較于帝國主義和封建主義，資本主義是進(jìn)步的。因此，資本主義的發(fā)展，有利于資產(chǎn)階級(jí)，但實(shí)質(zhì)上更有利于無產(chǎn)階級(jí)。他指出："千百萬小生產(chǎn)者存在的條件下，就想把資本主義一下子統(tǒng)統(tǒng)搞掉，那不僅是愚蠢，而且是自殺。"[6]56"我們必須向一些行內(nèi)的人們(不管什么人)學(xué)經(jīng)濟(jì)工作。拜他們?yōu)閹?，恭恭敬敬地學(xué)，老老實(shí)實(shí)的學(xué)。"[2]481因此，在無產(chǎn)階級(jí)取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，掌握國民經(jīng)濟(jì)民命脈的情況下，應(yīng)該讓資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行有利國計(jì)民生的發(fā)展。因此，毛澤東在建國初期對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行了利用、限制、改造及節(jié)制資本的政策。使其在社會(huì)主義的大框架下，進(jìn)行有利于社會(huì)主義的發(fā)展，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

　　對(duì)于在落后的農(nóng)業(yè)國家中，資本主義發(fā)展的作用，列寧和毛澤東都有著清醒的認(rèn)識(shí)。他們都看到了資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)、資本主義與社會(huì)主義之間的微妙聯(lián)系，提出了在無產(chǎn)階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基礎(chǔ)上，吸收資本主義發(fā)展的成果來為服務(wù)社會(huì)主義的思想。

　　(三)二者都主張通過國家資本主義過渡到社會(huì)主義

　　經(jīng)過戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的挫折之后，列寧認(rèn)識(shí)到，在俄國這樣一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國家是不可能直接過渡到社會(huì)主義的，"必須懂得，需要經(jīng)過哪些中間的途徑、方法、手段和輔助方法，才能將資本主義以前的各種關(guān)系過渡到社會(huì)主義。"[1]509當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中存在著五種類型的經(jīng)濟(jì)，占優(yōu)勢(shì)的是小資產(chǎn)階級(jí)自發(fā)力量，斗爭(zhēng)主要是小資產(chǎn)階級(jí)和私人資本主義結(jié)合在一起既同國家資本主義又同社會(huì)主義作斗爭(zhēng)，在這種情況下，列寧指出，可以利用國家資本主義作為俄國向社會(huì)主義過度的中間環(huán)節(jié)。這是一種特殊的國家資本主義，他試圖使小生產(chǎn)者通過國家資本主義這一中間環(huán)節(jié)走向社會(huì)主義。因?yàn)檫@種"國家壟斷資本主義是社會(huì)主義最充分的物質(zhì)準(zhǔn)備，是社會(huì)主義的前階。"[1] 495

　　毛澤東結(jié)合中國的國情，提出"中國現(xiàn)在的資本主義經(jīng)濟(jì)，其絕大部分是在人民政府管理管理之下的，用各種形式和國營社會(huì)主義聯(lián)系著，并受工人監(jiān)督的資本主義經(jīng)濟(jì)。這種資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)，而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)，即新式的國家資本主義經(jīng)濟(jì)……它主要不是為了資本家的利潤而存在，而是為了供應(yīng)人民和國家的需要而存在。"[7]282毛澤東希望在必要和可能的條件下，鼓勵(lì)私人資本向國家資本主義方向發(fā)展，通過這個(gè)中間環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)逐步、平穩(wěn)、和平的向社會(huì)主義的過度。而隨后，毛澤東又創(chuàng)造性地提出了一系列過渡的具體措施，即通過委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷、委托經(jīng)銷代銷、公私合營、全行業(yè)公私合營等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義的過渡形式，逐步將資本主義私有制改造為社會(huì)主義公有制。1953年9月，又提出了"駟馬分肥"，的原則，逐步實(shí)現(xiàn)了列寧沒能在俄國實(shí)現(xiàn)的和平贖買。

　　在一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國家，無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，無法憑借革命熱情直接過渡到社會(huì)主義，列寧和毛澤東都認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題。在對(duì)列寧"國家資本主義"理論繼承的基礎(chǔ)上，毛澤東又結(jié)合中國的具體國情，進(jìn)行了獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展，并將"和平贖買"變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

　　由此可見，列寧的"新經(jīng)濟(jì)政策"與毛澤東在建國初期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想是一脈相承的關(guān)系。毛澤東在充分繼承的基礎(chǔ)上，還對(duì)其進(jìn)行了發(fā)展與完善，使之更加適合中國特殊的國情。

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