毛概論文參考范文2000字

　　《毛概》課程的主要理念是運用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想來武裝學(xué)生的頭腦，使學(xué)生能夠更好了解社會發(fā)展動向，更好把握住基本國情、黨情和世情。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的毛概論文參考范文2000字，希望大家喜歡!

　　毛概論文參考范文2000字篇一

　　《淺論鄧小平理論的理論特色》

　　[摘要]鄧小平理論是馬克思主義中國化的一個重要理論成果，它獨特的理論特色使之成為我黨高舉的一面旗幟。鄧小平理論的形成，扎根于中國革命和建設(shè)的實踐，在把馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合的過程中，選擇了走自己的道路，從此誕生了鄧小平理論，同時也就形成了鄧小平理論獨特的理論特色。

　　[關(guān)鍵詞]鄧小平理論;馬克思主義中國化;理論特色

　　[作者簡介]張云，湖南民族職業(yè)學(xué)院組織人事處政工師，湖南岳陽414006

　　鄧小平理論是鄧小平從中國特色社會主義發(fā)展的實踐出發(fā)，在新的時代主題的社會背景下，立足于黨的十一屆三中全會以后中國改革開放的新實踐，圍繞建設(shè)有中國特色社會主義進(jìn)行長期的、系統(tǒng)的、獨創(chuàng)的理論思考與研究下發(fā)展的成果。鄧小平理論特色的形成，扎根于中國革命和建設(shè)的實踐，在把馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合的過程中，選擇了走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義。

　　一、鄧小平理論產(chǎn)生的時代背景

　　任何一個偉大思想體系的產(chǎn)生，都有著特定的時代背景，都反映著時代精神的精華。馬克思在其名著《哲學(xué)的貧困》中有句名言：每個原理都有其出現(xiàn)的世紀(jì)。恩格斯在《自然辯證法》中得出如下結(jié)論：每一時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有不同的內(nèi)容。與任何一個偉大的思想體系的產(chǎn)生一樣，鄧小平理論的形成有著自己特定的時代背景。當(dāng)世界歷史發(fā)展到19世紀(jì)末20世紀(jì)初的時候，列寧分析了國際形勢變化的特點，指出世界進(jìn)入了“帝國主義時代”，并提出了兩個十分重要的觀點，一是帝國主義就是戰(zhàn)爭，二是戰(zhàn)爭必然引起革命。那個時代的基本特征是戰(zhàn)爭與革命。二戰(zhàn)以后，特別是20世紀(jì)80年代以來，世界形勢發(fā)生了巨大的變化，和平與發(fā)展成為世界主題。在這種歷史條件下，世界范圍內(nèi)的眾多矛盾，都圍繞著和平與發(fā)展這個主題展開。鄧小平正是從這種世界格局的變化出發(fā)，以務(wù)實的科學(xué)態(tài)度，對當(dāng)代世界的矛盾和問題作了深刻的分析和研究，提出了和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題的著名論斷。他認(rèn)為現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也不開中國。鄧小平以此為立論的基礎(chǔ)，以時代眼光思考中國和世界的關(guān)系以及中國的發(fā)展思路，從而形成一系列新的思想觀點?？梢哉f，對世界歷史主題變化的深刻把握和準(zhǔn)確判斷是鄧小平理論形成的時代根據(jù)，也使鄧小平理論具有鮮明的時代特色。

　　二、鄧小平理論的理論淵源

　　矛盾的普遍性和特殊性告訴我們：馬克思主義作為普遍真理，是共性，而中國各個不同時期的具體實際是個性。根據(jù)共性與個性之間相互關(guān)系的原理，我們應(yīng)把馬克思主義的普遍真理與中國具體實際相結(jié)合，實事求是，創(chuàng)造出一套適合中國國情的革命理論，用以指導(dǎo)中國革命與建設(shè)的實踐。這一過程也就是馬克思主義中國化，能夠代表中國未來發(fā)展的方向，就是中國化的馬克思主義。

　　馬克思主義中國化的理論成果，主要體現(xiàn)在兩次大的歷史性飛躍中：第一次飛躍是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下，開辟了中國革命的新道路，建立了社會主義新中國，形成了毛澤東思想;第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會后，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了一條使中華民族走向富強(qiáng)民主、獨具中國特色的社會主義道路。在這場偉大的實踐中，產(chǎn)生了鄧小平理論。鄧小平理論堅持解放思想，實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承了前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的主要成果，抓住了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到一個新的科學(xué)水平。

　　三、鄧小平理論的理論特色

　　鄧小平理論的發(fā)展過程就是馬克思主義中國化的過程。鄧小平是馬克思主義中國化的繼承者和創(chuàng)新者，他在新的歷史實踐中創(chuàng)造了有中國特色的社會主義理論。

　　(一)繼承、發(fā)展性。鄧小平理論是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。改革開放以來，在如何對待馬克思主義的問題上，出現(xiàn)過兩種錯誤傾向：一是過時論，認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時，全盤否定馬克思主義;二是教條主義，企圖從馬克思主義的“本本”中去尋找社會主義建設(shè)的現(xiàn)成答案。鄧小平批評了這兩種傾向，旗幟鮮明地指出：老祖宗不能丟啊!丟了就是背叛，就會葬送社會主義;強(qiáng)調(diào)要敢于講老祖宗沒有說過的話，講“新話”，否則就是思想僵化，也會葬送社會主義。鄧小平正是在新的歷史條件下把繼承、發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來，使馬克思主義在當(dāng)代中、國進(jìn)入了新境界，達(dá)到了新高度，。鄧小平理論是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義、毛澤東思想繼承和發(fā)展的成果。黨的十五大指出，在當(dāng)代中國，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。

　　鄧小平理論的根本是以變化求發(fā)展。鄧小平一生都在追求一個偉大的變，那就是，改變中國貧窮落后的面貌，建設(shè)一個富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。鄧小平指出：什么是我國今天最重要的新情況，最重要的新問題呢?當(dāng)然就是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。他還大聲疾呼：發(fā)展才是硬道理。中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。怎樣才能實現(xiàn)發(fā)展呢?鄧小平指出：要發(fā)展就要變，不變就不會發(fā)展。

　　(二)實踐、創(chuàng)新性。馬克思主義一個鮮明的本質(zhì)特征在于其實踐性。馬克思主義的實踐本質(zhì)決定了它的實際運用必須以時間地點和具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移，與一定的歷史階段、一定國家和民族的具體情況相結(jié)合，毛澤東思想、鄧小平理論就體現(xiàn)了這一點。毛澤東曾說過：任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為群眾所掌握，即使是最好的東西，即使馬克思主義，也是不起作用的。他更指出：馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶有中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟須了解并解決的問題。鄧小平也指出：把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出來的基本結(jié)論。

　　創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂和一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。鄧小平的偉大在于他正確地處理了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，在把馬克思主義的基本原理與中國的具體國情和實際相結(jié)合的基礎(chǔ)上與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，從而形成了他獨具特色的創(chuàng)新觀，將馬克思主義創(chuàng)造性推向了前進(jìn)。任何一種理論創(chuàng)造都離不開對前人思想成果的繼承并有所創(chuàng)新，那種對前人的思想成果一概否定的態(tài)度是不正確的。相反，認(rèn)為前人

　　的理論是千古不變的教條也是錯誤的。鄧小平始終強(qiáng)調(diào)“老祖宗不能丟”，在理論創(chuàng)新中始終堅持馬克思主義的根本立場、觀點和方法。鄧小平理論的偉大之處就是觀念創(chuàng)新。觀念創(chuàng)新思想首先表現(xiàn)在用正確的思想觀念和思想方法看待變化。1984年10月在談到香港回歸時他說了一段充滿辯證法的話：變也并不都是壞事，有的變是好事，問題是變什么。中國收回香港不就是一種變嗎?所以不要籠統(tǒng)地說怕變。如果有什么要變，一定是變得更好，這種變是值得大家歡迎的。我們也在變，問題是變好還是變壞。不要拒絕變，拒絕變化就不能進(jìn)步。這是個思想方法問題。針對黨內(nèi)一些同志的擔(dān)心，他又指出：我們的同志就是怕引來壞的東西，最擔(dān)心的是會不會變成資本主義。恐怕我們有些老同志有這個擔(dān)心。搞了一輩子社會主義、共產(chǎn)主義，忽然鉆出個資本主義來，這個受不了?？隙〞硪恍┫麡O因素，要意識到這一點，但不難克服，有辦法克服。這些都反映了鄧小平強(qiáng)烈的求變意識。

　　(三)堅持解放思想、實事求是、開拓創(chuàng)新。解放思想、實事求是、開拓創(chuàng)新是鄧小平理論的靈魂。““””結(jié)束后，為了沖破“兩個凡是”的束縛，鄧小平響亮地提出了解放思想的口號，發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，實現(xiàn)了全黨思想的大解放。鄧小平指出：什么叫解放思想?我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。正是在解放思想、實事求是、開拓創(chuàng)新精神指導(dǎo)下，我們才做到了承認(rèn)、尊重現(xiàn)實生活的變化，用新的方法解決新的問題，并且調(diào)整自己以適應(yīng)變化了的現(xiàn)實生活。1984年9月在談到“一國兩制”問題時鄧小平指出：這是個新的問題，也是新的方法，馬克思沒有說過，列寧也沒有說過。這是我們這一代和下一代面臨的必須解決的新問題。從本質(zhì)上講，就是實事求是，這是合乎馬克思主義原理的。在談到理論創(chuàng)新時鄧小平指出：馬克思去世以后一百多年究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚。絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。

　　(四)堅持科學(xué)社會主義理論和實踐。鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。新時期的思想解放，關(guān)鍵就是在這個問題上的思想解放。我國社會主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進(jìn)中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對這個問題沒有完全搞清楚。撥亂反正，全面改革，從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉半封閉到改革開放，從計劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)，近20年的歷史性轉(zhuǎn)變，就是逐漸搞清楚這個根本問題的進(jìn)程。這個進(jìn)程，還將在今后的實踐中繼續(xù)下去。

　　(五)堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界。鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢、對世界上其他社會主義國家的成敗、發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失、發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。世界變化很快，特別是日新月異的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步深刻地改變了并將繼續(xù)改變當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會生活和世界面貌，任何國家的馬克思主義者都不能不認(rèn)真對待。鄧小平理論正是根據(jù)這種形勢，確定我們黨的路線和國際戰(zhàn)略，要求我們用新的觀點來認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思主義，強(qiáng)調(diào)只有這樣才是真正的馬克思主義，墨守成規(guī)只能導(dǎo)致落后甚至失敗。這是鄧小平理論鮮明的時代精神。

　　(六)形成了中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。它是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

　　四、結(jié)語

　　鄧小平是偉大的馬克思主義者。他為中華民族的獨立和解放，為中國特色社會主義制度的建立，為中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，建立了不朽的功勛。他把畢生心血都獻(xiàn)給了中國人民，一切以人民的利益為出發(fā)點和歸宿。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)，就是鄧小平理論。黨的十五大指出：實踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實踐和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義前途和命運問題。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

　　鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，這是對鄧小平理論的一個定位。從馬克思主義發(fā)展史來看，如果說馬克思恩格斯的貢獻(xiàn)是使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，列寧主義的貢獻(xiàn)是使社會主義從理論形態(tài)變成現(xiàn)實制度，毛澤東思想的貢獻(xiàn)是使社會主義從一國道路走向多國道路，那么鄧小平理論的貢獻(xiàn)是使科學(xué)社會主義理論由原創(chuàng)形態(tài)走向了當(dāng)代形態(tài)，是實現(xiàn)了對馬克思主義社會主義理論形態(tài)的偉大創(chuàng)新，它獨特的理論特色使之成為我黨高舉的一面旗幟，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。