大學(xué)相關(guān)的毛概論文
大學(xué)相關(guān)的毛概論文
毛澤東軍事思想是毛澤東思想的重要組成部分,是以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶,是對中國革命武裝斗爭和國防建設(shè)實踐經(jīng)驗所進行的科學(xué)總結(jié)和理論升華。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)相關(guān)的毛概論文，希望大家喜歡!
大學(xué)相關(guān)的毛概論文篇一
《毛澤東軍事思想來源論略》
【作者簡介】徐裕齡(1956-)，男，湖南瀏陽人，株洲師專人文社科系講師。株洲師范高等?？茖W(xué)校人文社會科學(xué)系，湖南株洲 412007
中圖分類號：EO 文獻標識碼：A 文章編號：1009-1432(2003)06-0050-04
【提要】毛澤東軍事思想來源于中國傳統(tǒng)軍事思想、中國革命戰(zhàn)爭的實踐經(jīng)驗和和馬克思主義的唯物辯證法。
【關(guān)鍵詞】毛澤東/軍事思想/來源
【正文】
迄今為止，毛澤東軍事思想研究大多著力于闡述毛澤東軍事思想的內(nèi)容、建構(gòu)毛澤東軍事思想體系、分析毛澤東軍事思想的地位和作用，對于毛澤東軍事思想的來源則很少涉及。張靜如主編的《毛澤東研究全書》(長春出版社，1997年版)輯錄了700多篇毛澤東軍事思想研究論文，其中論述毛澤東軍事思想來源的文章不到十篇，這些文章都是從某一個方面而未能從整體上去把握毛澤東軍事思想的來源。本文試圖對毛澤東軍事思想的來源作一較為完整的闡述。
一
中國傳統(tǒng)軍事思想是毛澤東軍事思想的來源之一。毛澤東從青少年時代起就涉獵了傳統(tǒng)軍事思想知識，后來根據(jù)革命事業(yè)的需要，有選擇地吸取了有關(guān)內(nèi)容，從而形成了毛澤東軍事思想的基本軍事觀點。毛澤東在少年時代閱讀了《三國演義》、《水滸》、《左傳》等書，特別喜愛閱讀《三國演義》。他對這些書籍的興趣終生未曾衰減，非常熟悉書中的政治、軍事斗爭故事。毛澤東到湖南省第一師范學(xué)校讀書后，又特別仔細地閱讀了《資治通鑒》和《讀史方輿紀要》。在第一師范讀書筆記本《講堂錄》中，毛澤東還用心記下了一些《孫子兵法》的條文。1927年，蔣介石背叛革命后，在黨的八七會議上，毛澤東說：“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿中取得的”。[1](p8)這與《孫子兵法》的軍事觀點基本相同：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”[2]后來，毛澤東又作了與《孫子兵法》中的觀點更為一致的論述：“在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利。”[3](p604)雖然毛澤東也吸收了克勞塞維茨的觀點：“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”，但對這一觀點的解釋仍然運用中國傳統(tǒng)軍事思想，提出了“戰(zhàn)爭是政治斗爭的最高形式”的命題。[4](p171)毛澤東晚年曾對身邊工作人員孟慶云說過，中國的軍事家可以不懂政治，但政治家不能不懂軍事。這里，毛澤東幾乎是重復(fù)了孫子的話：“不可不察也”。
在革命戰(zhàn)爭中，毛澤東掌握并充分運用了中國傳統(tǒng)軍事思想中關(guān)于軍事指揮的一個著名觀點：“將在外，君命有所不受。”1927年秋毛澤東以中央特派員身份到湖南發(fā)動秋收起義。按中央指示，湖南省委制定的秋收起義計劃是先在湘贛邊界發(fā)動起義，攻占醴陵、瀏陽等城市，然后奪取長沙。起義爆發(fā)后，起義軍很快便遭受了重大損失，毛澤東根據(jù)情況的變化，決定改變原定計劃，放棄攻打長沙的原定方針，沿羅霄山脈南下，到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村去。這一行動，雖然與“左”傾冒險主義的中央關(guān)于全國總暴動的方針不一致，但避免了革命力量的無謂損失。到達井岡山后，毛澤東又沒有執(zhí)行“左”傾冒險主義制定的“使小資產(chǎn)變成無產(chǎn)，然后強迫他們革命”的政策，從而為井岡山革命根據(jù)地的建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。李立三“左”傾冒險主義統(tǒng)治中央時，以爭取革命在一省或數(shù)省首先勝利為目標，提出了一整套“左”的錯誤主張，指令毛澤東等人率紅軍攻打南昌、武漢等城市。一如既往，毛澤東雖然接受了中央的指示和決議，但在執(zhí)行過程中，沒有機械地執(zhí)行命令，而是根據(jù)敵強我弱的實際情況，實事求是地去爭取達到中央規(guī)定的斗爭目標。既執(zhí)行了中央的決議，又使紅軍不致因中央的錯誤指導(dǎo)而不顧自身條件的許可，盲目地死拼硬打。毛澤東、朱德等人指揮紅軍一方面以向南昌推進的姿態(tài)，佯攻大城市;另一方面則突入湘贛間敵人力量薄弱之處，抓住戰(zhàn)機，先后取得了文家市戰(zhàn)斗和攻占吉安的重大勝利，擴大了革命影響，發(fā)展、壯大了紅軍，大大擴展了革命根據(jù)地。毛澤東擔(dān)任中央領(lǐng)導(dǎo)后，在指揮戰(zhàn)爭時，總是要求各地戰(zhàn)場的領(lǐng)導(dǎo)人，一方面要堅決執(zhí)行中央的指示和命令;另一方面又要充分發(fā)揮自主性，獨立地處置實際情況。毛澤東往往十分尊重戰(zhàn)場領(lǐng)導(dǎo)人的意見。1948年初，為了徹底粉碎國民黨的進攻，推動解放戰(zhàn)爭的進程，毛澤東指示粟裕率10萬部隊打過長江，到江南寬廣縱深地域進行機動作戰(zhàn)。粟裕接受命令后，一邊率領(lǐng)部隊進行渡江的準備;一邊審時度勢，分析了敵我形勢，向毛澤東建議，部隊不過江，留在江北打幾個殲滅戰(zhàn)后再過江，毛澤東接受了粟裕的建議。于是，粟裕等人先后發(fā)起、指揮了豫東戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役。在豫東戰(zhàn)役中，毛澤東曾指示粟裕獨立處置一切，不必請示報告。從以上論述中可以看出，毛澤東的戰(zhàn)爭觀和軍事指揮觀來自中國傳統(tǒng)軍事思想。
二
雖然毛澤東注意吸收中國傳統(tǒng)軍事思想，但是毛澤東更注重從戰(zhàn)爭的實踐中去掌握軍事規(guī)律。中國革命戰(zhàn)爭的實踐經(jīng)驗是毛澤東軍事思想的重要來源。如著名的游擊戰(zhàn)爭十六字訣是從毛澤東和朱德領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命軍創(chuàng)建根據(jù)地的斗爭經(jīng)驗中得出的。毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍上井岡山后，接受了袁文才、王佐部隊的斗爭經(jīng)驗，又取得了二次攻打茶陵等戰(zhàn)斗的經(jīng)驗，毛澤東將這些經(jīng)驗概括起來，于1928年1月提出了“敵來我走，敵駐我擾，敵退我迫”十二字游擊戰(zhàn)原則。[5](19)南昌起義失敗后，朱德在粵北湘南堅持斗爭，也總結(jié)了與毛澤東相類似的經(jīng)驗。1928年4月，朱毛會師。毛澤東綜合兩軍的經(jīng)驗，于1928年5月提出了游擊戰(zhàn)爭十六字訣：“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我進。”這一原則成為了紅軍游擊戰(zhàn)爭的基本原則。又如慎重初戰(zhàn)的思想是毛澤東1929年1月提出，后來才加以系統(tǒng)化的。1929年1月，湘贛兩省敵軍對井岡山根據(jù)地發(fā)動五路圍攻，毛澤東、朱德決定采用“圍魏救趙”之計，由紅五軍留守井岡山，紅四軍出擊到敵人后方，調(diào)動敵人回防，以打破敵人的圍攻。然而，紅四軍下山后，第一仗就打了個敗仗，結(jié)果未把敵人調(diào)動，自己也回不了井岡山，最后井岡山也失守了。這一仗后，毛澤東就常常講要慎重初戰(zhàn)，不打則已，打則必勝。到1936年，毛澤東總結(jié)了五次反圍剿的經(jīng)驗，結(jié)合外國軍事理論，提出了初戰(zhàn)三原則，即：“必須打勝;必須照顧全戰(zhàn)役計劃;必須照顧下一戰(zhàn)略階段。”[4](p220-223)這樣，使慎重初戰(zhàn)的思想，形成系統(tǒng)化理論。
從1930年起，紅軍開始實行由游擊戰(zhàn)向運動戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變，并取得了關(guān)于運動戰(zhàn)的初步經(jīng)驗，毛澤東又用了一個十六字訣來概括運動戰(zhàn)的指導(dǎo)思想，即“大步進退，誘敵深入。集中兵力，各個擊破。”[6](p47)以此為指導(dǎo)，紅軍先后取得了三次反“圍剿”的勝利。在第三次反“圍剿”勝利時，紅軍全部戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則基本形成。1936年，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中，將這些原則歸納為四個方面的內(nèi)容：第一，中國革命戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)爭形式是“圍剿”和反“圍剿”;第二，紅軍反“圍剿”的基本戰(zhàn)略方針是誘敵深入;第三，反“圍剿”的基本作戰(zhàn)形式是運動戰(zhàn);第四，紅軍基本作戰(zhàn)指導(dǎo)思想是殲滅戰(zhàn)?？谷諔?zhàn)爭期間，日本帝國主義比紅軍以往遇到過的任何敵人都要強大，這就決定了紅軍不能墨守成規(guī)，抱著以往的經(jīng)驗不放，必須針對作戰(zhàn)對象的變化而改變自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。于是，毛澤東根據(jù)國際國內(nèi)的形勢，立足于敵我雙方優(yōu)劣對比，著眼于發(fā)揮紅軍的長處，提出了新的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)思想：戰(zhàn)略統(tǒng)一下的獨立自主的山地游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運動戰(zhàn);發(fā)動群眾創(chuàng)建根據(jù)地為主，集中打仗為輔。正是在毛澤東的正確指導(dǎo)下，八路軍新四軍深入敵后，充分發(fā)動群眾，組織群眾，創(chuàng)建抗日民主根據(jù)地，人民力量迅速壯大，為以后打敗日本帝國主義，爭取人民革命的勝利奠定了基礎(chǔ)。到了解放戰(zhàn)爭時期，人民解放軍已成長為一支上百萬士兵所組成的正規(guī)軍，并且在粉碎國民黨反動派發(fā)動的自衛(wèi)戰(zhàn)爭中取得了陣地戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)和大規(guī)模殲滅戰(zhàn)等大量的新鮮經(jīng)驗。毛澤東及時根據(jù)形勢的變化和新的任務(wù)，總結(jié)了經(jīng)驗，提出了十大軍事原則，指導(dǎo)人民解放軍打敗了國民黨反動派的800萬軍隊，奪取了全國勝利。
由此可見，毛澤東的軍事思想是根據(jù)中國革命戰(zhàn)爭的現(xiàn)實經(jīng)驗，提出戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，用來指導(dǎo)作戰(zhàn)。并且隨著革命戰(zhàn)爭的發(fā)展，而不斷地加以修正、完善、發(fā)展。正如毛澤東所說：“十大軍事原則，是根據(jù)十年內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭初期的經(jīng)驗，在反攻時期提出來的。……十大原則也要根據(jù)今后戰(zhàn)爭的實際情況，加以補充和發(fā)展，有的可能要修正的。”[1](p363)這就是說，毛澤東軍事思想是在以步兵戰(zhàn)斗為主的一維戰(zhàn)場上進行的中國革命戰(zhàn)爭的實踐中產(chǎn)生、形成的。隨著未來戰(zhàn)爭向多兵種、多維空間發(fā)展，毛澤東軍事思想也必須隨著發(fā)展。毛澤東軍事思想是在針對現(xiàn)實問題，總結(jié)現(xiàn)實經(jīng)驗找出規(guī)律，用以指導(dǎo)解決戰(zhàn)爭實際問題的過程中不斷向前發(fā)展的。毛澤東軍事思想之所以具有活力，之所以是指導(dǎo)戰(zhàn)爭的正確理論，關(guān)鍵在于毛澤東軍事思想是從實際出發(fā)，在實事求是中產(chǎn)生、發(fā)展起來的。
三
毛澤東軍事思想的方法論來源于唯物辯證法。毛澤東不是單純從軍事學(xué)角度去研究戰(zhàn)爭規(guī)律，指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而是把研究戰(zhàn)爭、指導(dǎo)戰(zhàn)爭提到了哲學(xué)的高度，運用唯物辯證法去研究戰(zhàn)爭規(guī)律，去總結(jié)指導(dǎo)戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。這使毛澤東軍事思想脫離了單純的軍事學(xué)的范疇，而具有了豐富的哲學(xué)內(nèi)容。這些內(nèi)容主要從三個方面體現(xiàn)出來。
第一，毛澤東明確了戰(zhàn)爭的基本問題。正如一切哲學(xué)家首先要明確物質(zhì)與精神的關(guān)系一樣，毛澤東指出：“戰(zhàn)爭的基本原則是保存自己消滅敵人。”[3](p406)對于這個基本問題，毛澤東以前的軍事家大多籠統(tǒng)地表述為奪取勝利，至于勝利的完整含義是什么則沒有明確表述，囿于軍事學(xué)范疇，往往將勝利具體歸結(jié)到某個目的上，如攻克了一座城池，消滅一支敵軍，奪取了一處戰(zhàn)略要地，擊潰了敵軍等。由于不能將勝利抽象為戰(zhàn)爭基本問題加以明確，所以人們往往為了勝利而不顧客觀條件的許可進行軍事行動，結(jié)果事與愿違。在中國革命戰(zhàn)爭的實踐中，此類情況不少。如1927年，翟秋白不顧敵我力量對比極為懸殊的客觀事實，推行“左”傾盲動主義，實行總暴動;如1930年，李立三不顧革命尚處于低潮的形勢，提出奪取一省或數(shù)省革命勝利的綱領(lǐng)，制定實施了“飲馬長江，會師武漢”的軍事冒險計劃，結(jié)果使黨和紅軍遭受了極大損失;又如王明推行“左”傾冒險主義，反對“誘敵深人”的正確方針，斥之為“專門等待敵人進攻”的“右傾保守主義”;主張“進攻路線”，先是軍事冒險主義，后是保守主義，繼而成了逃跑主義，給黨和紅軍造成更大的損失。他們犯錯誤的原因是多方面的，但在軍事上，其根本原因在于不明確戰(zhàn)爭的基本問題，不懂得戰(zhàn)爭的基本原則是保存自己消滅敵人，而只知去奪取所謂的勝利。
第二，毛澤東提出“戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律”的概念，明確了人與戰(zhàn)爭的主客體關(guān)系。所謂“戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律”指的是客觀的戰(zhàn)爭規(guī)律在人們頭腦中的反映，以及人們運用戰(zhàn)爭規(guī)律去指導(dǎo)戰(zhàn)爭這樣一個過程。如毛澤東所說：“軍事的規(guī)律，和其它事物的規(guī)律一樣，是客觀實際對于我們頭腦的反映，除了我們頭腦以外，一切都是客觀實際的東西。”[4](p182)毛澤東又說：“中國古代大軍事學(xué)家孫武子書上：‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’這名話，是包括學(xué)習(xí)和使用兩個階段而說的，包括從認識客觀實際中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定自己行動克服當(dāng)前敵人而說的”。[4](182)在這里毛澤東明確指出了戰(zhàn)爭不是主觀的東西，而是不依賴于人們頭腦的客觀實在。毛澤東認為人們?nèi)粝肴〉脩?zhàn)爭的勝利，就必須認識戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律，將其抽象為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在客觀條件許可范圍內(nèi)，運用從客觀中抽象出來的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)戰(zhàn)爭。這是指導(dǎo)戰(zhàn)爭的唯一正確途徑(即戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律)，若不這樣，就會變成瞎碰亂撞的魯莽家，非吃敗仗不可。毛澤東說：“指導(dǎo)戰(zhàn)爭的人們不能超越客觀條件許可的限度，期求戰(zhàn)爭的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)，能動地爭取戰(zhàn)爭的勝利。……指揮員在戰(zhàn)爭中的大海中游泳，他們要不使自己沉沒。而要使自己決定地有步驟地到達彼岸。作為戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就是大海中的游泳術(shù)。”[3](p478)
第三，毛澤東運用唯物辯證法，闡述了戰(zhàn)爭規(guī)律、敵我態(tài)勢等軍事問題。首先，毛澤東從發(fā)展變化和具體情況具體分析的觀點出發(fā)，指出了戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭規(guī)律是隨著地點、時間、條件的變化而變化的，沒有絕對固定的東西，只有相對固定的東西。毛澤東說;“一切戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，依照歷史的發(fā)展而發(fā)展，依照戰(zhàn)爭的發(fā)展而發(fā)展;一成不變的東西是沒有的。”[4](p174)毛澤東又說：“在絕對流動的整個戰(zhàn)爭長河中有其各個特定階段上的相對的固定性。”[3](p496)其次，毛澤東從對立統(tǒng)一法則中引出戰(zhàn)爭雙方態(tài)勢相互轉(zhuǎn)化的原理。毛澤東指出，在戰(zhàn)爭中，優(yōu)勢與劣勢，進攻與防御，主動與被動，勝敗、多寡等等，都是可以相互轉(zhuǎn)化的。毛澤東還指出這種轉(zhuǎn)化既決定于雙方的客觀條件，又決定于雙方的主觀指導(dǎo)能力。毛澤東說：“戰(zhàn)爭力量的優(yōu)劣本身，固然是決定主動或被動的客觀基礎(chǔ)，但還不僅是主動或被動的現(xiàn)實事物，必須經(jīng)過斗爭，經(jīng)過主觀能力的競賽，方才出現(xiàn)事實上的主動或被動。”[3](p491)在這里，毛澤東強調(diào)了主觀指導(dǎo)的作用，也體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于主觀能動性的觀點。另外，毛澤東創(chuàng)造性地劃分了戰(zhàn)爭研究、戰(zhàn)爭指導(dǎo)的范疇，即全局與局部，優(yōu)勢與劣勢，主動與被動，進攻與防御，內(nèi)線與外線，靈活性與計劃性。
綜上所述，毛澤東軍事思想主要來源于中國傳統(tǒng)軍事思想，中國革命戰(zhàn)爭的實踐經(jīng)驗和唯物辯證法。
【參考文獻】
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[2] 孫子兵法.[M].江西人民出版社，1987.11.
[3] 毛澤東選集(第2卷).[M].北京：人民出版社，1991.
[4] 毛澤東選集(第1卷).[M].北京：人民出版社，1991.
[5] 軍事科學(xué)院.中國人民解放軍戰(zhàn)史.[M].北京：軍事科學(xué)出版社，1987.
[6] 樊昊.毛澤東和他的顧問.[M].北京：人民出版社，1993.
大學(xué)相關(guān)的毛概論文篇二
《論毛澤東軍事思想》
摘要：毛澤東軍事思想有著豐富的內(nèi)涵，主要由戰(zhàn)爭觀及方法論，人民戰(zhàn)爭思想，建軍思想，國防建設(shè)理論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)5部分構(gòu)成毛澤東軍事思想的等方面組成。研究毛澤東的毛澤東軍事思想，對于我國國防的建設(shè)極具指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：毛澤東、軍事思想、科學(xué)內(nèi)涵
毛澤東軍事思想是馬克思列寧主義的基本原理和中國革命戰(zhàn)爭具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國人民革命戰(zhàn)爭和國防建設(shè)與國防斗爭實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是毛澤東思想科學(xué)體系的重要組成部分，是關(guān)于當(dāng)代中國革命戰(zhàn)爭和軍隊問題的科學(xué)理論和指南，其主要組成部分是人民軍隊、人民戰(zhàn)爭以及人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是我黨我軍寶貴的精神財富。對于毛澤東軍事思想所包括的科學(xué)涵義，學(xué)術(shù)界近些年已達成共識：毛澤東軍事思想中的戰(zhàn)爭觀及方法論，人民戰(zhàn)爭思想，建軍思想，國防建設(shè)理論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)5部分構(gòu)成毛澤東軍事思想的科學(xué)內(nèi)涵。人們對這5部分內(nèi)容分別從多個視角進行了深入的研究，取得了豐碩的研究成果，成為毛澤東軍事思想研究成果的主體。
(一)戰(zhàn)爭觀及方法論
毛澤東戰(zhàn)爭觀和方法論是中國共產(chǎn)黨人研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭的基本立場、觀點和方法，是毛澤東軍事思想科學(xué)體系各個組成部分的理論基礎(chǔ)，主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：戰(zhàn)爭本質(zhì)論：戰(zhàn)爭—從有私有財產(chǎn)和有階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高斗爭形式。戰(zhàn)爭規(guī)律觀：包括研究戰(zhàn)爭規(guī)律的目的、戰(zhàn)爭規(guī)律的特點、戰(zhàn)爭的一般規(guī)律和特殊規(guī)律等。戰(zhàn)爭方法論：是一個龐大而有序的方法論體系，包括一切從實際出發(fā)、遵循戰(zhàn)爭規(guī)律研究指導(dǎo)戰(zhàn)爭、階級的觀點和方法、歷史的觀點和方法等。
(二)人民戰(zhàn)爭思想人民戰(zhàn)爭思想
是毛澤東軍事思想的思想核心，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬列主義關(guān)干人民戰(zhàn)爭的理論，創(chuàng)立了具有中國特色的人民戰(zhàn)爭思想。它的基本精神是：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一切為了人民群眾的利益，堅決相信和依*人民群眾，充分動員、組織和武裝人民群眾，實行全面徹底的人民革命戰(zhàn)爭。可以說，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)無論怎樣發(fā)展，掌握著它的仍然是人，在未來的反侵略戰(zhàn)爭中，我們要堅持和發(fā)展毛澤東的“充分發(fā)揮人的主觀能動性的軍事思想，我軍可以而且必須在客觀條件許可的范圍內(nèi)，充分發(fā)揮人的主觀能動作用爭取戰(zhàn)爭的勝利”。
(三)建軍思想建軍思想
是建設(shè)人民軍隊的行動指南。毛澤東建軍思想的形成于土地革命時期。即在古田會議決議中紅軍完整制定和明確了紅軍政治工作制度和原則，標志著毛澤東關(guān)于人民軍隊建軍思想已經(jīng)形成?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期是毛澤東建軍思想豐富和發(fā)展時期。毛澤東指出：“我們的原則是黨指揮槍而決不允許槍指揮黨”。并且提出了軍隊政治工作的三大原則，即官兵一致，軍民一致和瓦解敵軍。解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東強調(diào)了軍隊政治工作，提出進行以訴苦三查為主要內(nèi)容的新式整軍運動，并進一步發(fā)展了軍隊內(nèi)部政治、經(jīng)濟、軍事三大民主。新中國成立后，毛澤東根據(jù)新的歷史條件和我軍歷史使命，明確向全軍提出了“建設(shè)正規(guī)化、現(xiàn)代化的國防部隊”的光榮任務(wù)。毛澤東建軍思想，對人民軍隊的各個的歷史時期的建設(shè)都起到了重要指導(dǎo)作用。
(四)國防建設(shè)理論
國防建設(shè)理論是建設(shè)人民軍隊的基礎(chǔ)。以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)新中國強大國防的同時，給人們留下了國防建設(shè)的光輝思想。毛澤東國防建設(shè)思想可以歸納為：發(fā)展經(jīng)濟是國防建設(shè)的根本，軍隊防衛(wèi)與人民防衛(wèi)相結(jié)合，物質(zhì)國防建設(shè)與精神國防建設(shè)同等重要，國家建設(shè)與國防建設(shè)融為一體。毛澤東國防建設(shè)理論是體現(xiàn)時代精神和現(xiàn)代戰(zhàn)爭特點的科學(xué)的理論，在新的歷史條件下，我們要堅持毛澤東國防建設(shè)理論思想與我國國防現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，并在實踐中完善和發(fā)展中國特色的國防建設(shè)戰(zhàn)略體系。
(五)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)
人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是適應(yīng)人民戰(zhàn)爭需要的戰(zhàn)略原則和作戰(zhàn)方法，是中國共產(chǎn)黨高超的戰(zhàn)爭指導(dǎo)藝術(shù)的總結(jié)，是毛澤東軍事思想中十分精彩的部分，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，依據(jù)中國革命戰(zhàn)爭的基本特點，以唯物辯證法為指導(dǎo)，經(jīng)過長期革命戰(zhàn)爭實踐，總結(jié)和提出一整套建立在人民軍隊、人民戰(zhàn)爭基礎(chǔ)上的靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)理論。這主要是：確立了“保存自己，消滅敵人”的戰(zhàn)爭基本原則，明確了積極防御的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想;確定了運動戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等作戰(zhàn)形式;建立了集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人等作戰(zhàn)原則。毛澤東的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，為武裝革命斗爭的勝利起到了非常重要的作用。
綜上所述，毛澤東從中國革命的實際出發(fā)，按照馬列主義原則，提出了一套完整的軍事理論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。在毛澤東軍事思想的指導(dǎo)下，中國人民戰(zhàn)勝了國內(nèi)外強大的敵人，取得了革命戰(zhàn)爭的徹底勝利。新形勢條件下，面臨的新情況、新課題，努力運用毛澤東軍事思想研究我國未來可能發(fā)生的高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。(藍天麥子提供資料)