有關(guān)中國夢的毛概論文3000字怎么寫
2012年11月29日在參觀《復興之路》展覽時，號召全黨同志承前啟后、繼往開來，并明確提出了實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。下面是學習啦小編給大家推薦的有關(guān)中國夢的毛概3000字論文，希望大家喜歡!
中國夢的毛概3000字論文篇一
《中國夢:時代精神的哲學表達》
摘要：中國夢作為當今中國時代精神的哲學表達，具有雙重維度：一方面，中國夢作為一種遠大理想，倡導人們對社會的前景充滿美好的憧憬和追求;另一方面，中國夢能夠成為人們現(xiàn)實生活中的行為指南，鼓勵人們通過實干來實現(xiàn)夢想。這種強調(diào)實干興邦的實踐哲學，也是馬克思主義哲學實踐觀在當代的創(chuàng)新和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：中國夢;時代精神;實踐哲學;理想;現(xiàn)實;實干興邦
隨著改革開放的進一步深入和推進，人們的精神生活出現(xiàn)了一些困惑，社會主義核心價值觀的構(gòu)建也遇到了困境。拜金主義、享樂主義等價值觀嚴重威脅著主流價值觀的建設，人們處于前所未有的信仰危機之中。從根本上看，當前的信仰危機主要源于現(xiàn)代化過程中世俗化的推進與神圣性的消解之間的矛盾，以及由此帶來的當下與未來之間的悖論。
當物質(zhì)方面的基本需求得到滿足之后，人們勢必要求一種更高的精神追求和價值目標的出場。這種價值不能是遙不可及的烏托邦，而是必須體現(xiàn)時代精神，以客觀現(xiàn)實為依托，兼具理想與現(xiàn)實雙重維度、超驗與經(jīng)驗雙重視野、未來與當下雙重關(guān)懷的全新的哲學理念。馬克思早在1842年《<科隆日報>第179號的社論》一文中就指出：“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”，認為哲學應該“同自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用”。[1]220的確，體現(xiàn)時代精神之精華的哲學，應當成為一種理論先導，引領社會領域內(nèi)的變革，而作為當前中國時代精神的哲學表達，中國夢對于指導和引領社會主義現(xiàn)代化建設以及改革開放事業(yè)具有十分重要的現(xiàn)實意義。
一、中國夢的理想維度：“弘揚中國精神”
改革開放30多年來，我們的經(jīng)濟取得了舉世矚目的成就，綜合國力也得到了極大提升。然而，問題的另一面卻是，伴隨著社會的高速發(fā)展，人們的精神生活層面出現(xiàn)了問題。具體而言，人們的價值追求、生存意義、信仰信念等問題，并沒有隨著物質(zhì)利益的滿足而相應地得到解決，相反，倒是越發(fā)突出，以至于成為國家和社會進一步向前發(fā)展的阻礙因素。毫無疑問，人們在滿足物質(zhì)利益的同時，必須有明確的奮斗目標和價值追求，賦予生活以更多的意義。物質(zhì)利益固然重要，它是人們向前奮斗的重要動力，但物質(zhì)利益不能成為也替代不了精神層面的理想信念、價值追求。顯然，當前人們亟需一種具有理想維度的價值、信念或者夢想。
在這樣的一個現(xiàn)實背景下，中國夢適時提出，并得到了國內(nèi)外各界的廣泛關(guān)注。2012年11月29日，在參觀《復興之路》展覽時，同志對于中國夢的基本內(nèi)涵做出了清晰的界定：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。”2013年5月，在接受拉美三國媒體聯(lián)合采訪時，同志進一步談到：“中華民族歷經(jīng)磨難，自強不息，從未放棄對美好夢想的向往和追求。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是近代以來中華民族的夙愿。”
的確，實現(xiàn)中華民族偉大復興是每一個中國人心中最大的夢想?；厥捉詠碇袊馐艿降母鞣N磨難和屈辱，國人對這種夢想的渴求則更為強烈。那么，如何實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢呢?同志指出：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來。”
實際上，在中國夢提出之前，我們的社會有一個共同理想，即中國特色社會主義共同理想。應該說，這一理想能夠做到對國家、社會層面的價值引領。但具體到個體層面，人們總是覺得這種稍顯抽象和意識形態(tài)化的提法與自身生活和切身利益有些疏遠。盡管中國夢與中國特色社會主義共同理想的基本內(nèi)涵和價值追求是一致的，但前者無疑較后者更加通俗、形象，因而也更易于被人們接受和銘記。中國夢這樣一種為人民大眾喜聞樂見的指導理念，既具有神圣、崇高的一面，作為一種價值目標來指導國家、社會的發(fā)展，規(guī)范和激勵個人的奮進，同時還以較為通俗易懂的形式為人們接受，因此對現(xiàn)實更具指導意義。
2013年12月8日，在廣州戰(zhàn)區(qū)考察工作時，同志對于中國夢的理想性維度進一步做了較為詳盡而通俗的闡釋：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想?？梢哉f，這個夢想是強國夢，對軍隊來說，也是強軍夢。我們要實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須堅持富國和強軍相統(tǒng)一，努力建設鞏固國防和強大軍隊。”在同正在天宮一號執(zhí)行任務的神舟十號航天員聶海勝、張曉光、王亞平通話時，同志又結(jié)合航天事業(yè)的發(fā)展，闡述了中國夢的具體形式——航天夢。同志指出：“航天夢是強國夢的重要組成部分。隨著中國航天事業(yè)快速發(fā)展，中國人探索太空的腳步會邁得更大、更遠。”2013年7月30日，在十八屆中央政治局第八次集體學習時，同志還聯(lián)系到我國建設海洋強國的實際，談到了海洋強國的夢想：“建設海洋強國是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分。黨的作出了建設海洋強國的重大部署。實施這一重大部署，對推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，對維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，對實現(xiàn)全面建成小康社會目標、進而實現(xiàn)中華民族偉大復興都具有重大而深遠的意義。”
二、中國夢的現(xiàn)實維度：“走中國道路”
中國夢與一般的夢想不同，這主要是因為，中國夢并不是遙不可及的烏托邦，而是依托現(xiàn)實客觀條件，遵循社會發(fā)展規(guī)律，尊重人民群眾要求，有一套切實可行的現(xiàn)實路徑，進而能夠?qū)粝朕D(zhuǎn)化為現(xiàn)實的執(zhí)政理念。那么，實現(xiàn)中國夢最主要的現(xiàn)實路徑是什么呢?2013年3月17日，在十二屆全國人大一次會議閉幕會上，同志堅定地表示：“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。” 在上述“三個必須”中，“中國道路”無疑最具現(xiàn)實指導意義。中國革命和建設的歷史經(jīng)驗告訴我們，“中國道路”實際上就是中國特色社會主義道路。正是在這條道路上，我們經(jīng)歷了改革開放30多年來的成功;也正是在這條路上，我們的社會主義建設取得了偉大的成就;同樣也是在這條道路上，中國共產(chǎn)黨與全國各族人民一道，迎來了國家的繁榮。這條路是馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的道路，也是延續(xù)中國傳統(tǒng)同時借鑒國外經(jīng)驗進而總結(jié)、摸索而形成的適合中國自身發(fā)展的道路。只要方法得當，符合客觀規(guī)律，那么條條大路通羅馬，我們中華民族也必將迎來偉大復興的時刻。
同志對此也曾有過精辟的闡述：“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。全國各族人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進。”“中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國特色社會主義道路，既堅持以經(jīng)濟建設為中心，又全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設以及其他各方面建設;既堅持四項基本原則，又堅持改革開放;既不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，又逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展。”“中華民族的今天，正可謂‘人間正道是滄桑’。改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義。”
此外，中國夢的現(xiàn)實維度還體現(xiàn)在其始終關(guān)注人民群眾的切身利益上面。2012年11月15日，在十八屆中央政治局同中外記者見面時，同志著重強調(diào)了中國夢是與人民群眾切身利益息息相關(guān)的，他說到：“我們的人民是偉大的人民。在漫長的歷史進程中，中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開創(chuàng)了各民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化。我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”2013年3月17日，在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上，更為簡潔地表達了上述觀點：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”
正是基于上述群眾立場，一切以人民群眾利益為重，我們才制定了社會發(fā)展的戰(zhàn)略目標，同時也體現(xiàn)了中國夢的階段性特征。2012年11月17日，號召全黨、全國緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義，學習宣傳貫徹黨的精神，進而提出：“黨和國家的長期實踐充分證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。只有高舉中國特色社會主義偉大旗幟，我們才能團結(jié)帶領全黨全國各族人民，在中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會，在新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，贏得中國人民和中華民族更加幸福美好的未來。”2013年6月5日，在《致2013成都<財富>全球論壇的賀信》中，同志進一步指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是中國各族人民的共同愿景。為此，我們將堅持把發(fā)展作為第一要務，堅持以人為本，堅持改革開放，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設，促進現(xiàn)代化建設各個方面、各個環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)。”
三、中國夢的實踐意蘊：“實干興邦”
中國夢的提出，無疑是對中國特色社會主義理論體系的進一步完善和發(fā)展，同時也繼承和延續(xù)了馬克思主義實踐哲學的基本精神。中國夢這種強調(diào)“實干興邦”的實踐哲學，是馬克思主義哲學實踐觀在當代的創(chuàng)新和發(fā)展。
在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思明確指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”[2]502在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思和恩格斯更是以“實踐唯物主義”來命名自己所創(chuàng)立的新哲學，他們寫到：“……對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物。”[2]527馬克思主義的實踐哲學傳統(tǒng)，在中國特色社會主義理論體系中得到了充分的發(fā)揮。
早在2011年3月1日，在出席中央黨校2011年春季學期開學典禮時，同志就做了一場《關(guān)鍵在于落實》的重要講話。在講話中，他批評部分領導干部追求表面政績，搞華而不實、勞民傷財?shù)?ldquo;形象工程”，一些地方和單位“文山會海”屢禁不止，這些行為嚴重損害黨和政府威信、影響工作實效，亟待糾正。也正是在這次講話中，他首次對“空談誤國，實干興邦”作了較為細致的分析和闡釋。指出：“‘空談誤國，實干興邦’，這是千百年來人們從歷史經(jīng)驗教訓中總結(jié)出來的治國理政的一個重要結(jié)論。古人曰：‘道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成’，‘為政貴在行’，‘以實則治，以文則不治’。歷史上有許多空談誤國的教訓，比如戰(zhàn)國時期的趙括，只會‘紙上談兵’，以致40萬趙軍全軍覆沒，趙國從此一蹶不振直至滅亡。此類誤國之鑒，發(fā)人深省。”
2012年11月29日，同志在參觀《復興之路》展覽時，進一步將實干興邦與實現(xiàn)中國夢緊密聯(lián)系起來。指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?？照務`國，實干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設好，團結(jié)全體中華兒女把我們國家建設好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復興的目標奮勇前進。”
實際上，鄧小平同志也曾經(jīng)明確指出“空談誤國，實干興邦”的重要意義。據(jù)上海市人民政府新聞辦公室副主任徐世平考證，早在1992年南巡時，小平同志就曾經(jīng)與時任湖北省委書記關(guān)廣富談話時說到：“空談誤國，實干興邦，不要再進行所謂的爭論了。”江澤民同志也曾經(jīng)反復強調(diào)中國特色社會主義建設要反對空談，注重實干。2001年1月10日，江澤民同志在全國宣傳部長會議上做了《大力弘揚不懈奮斗的精神》的講話，他指出：“實干興邦，空談誤國。要大力倡導說實話、辦實事、求實效，盡心盡責，堅決反對和抨擊做官當老爺、搞形式主義、搞花架子的壞作風。”[3]198
顯然，以中國共產(chǎn)黨人為代表的馬克思主義者自始至終都將“實干”、“實踐”放在首要的位置。這既是對中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)經(jīng)世致用理念的批判繼承，同時更是對馬克思主義實踐哲學傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。
參考文獻：
[1]馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.
[2]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2009.
[3]江澤民文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，2006.
中國夢的毛概3000字論文篇二
《中國道路是實現(xiàn)“中國夢”的必由之路》
【摘要】實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。具體說來，中國夢就是現(xiàn)代化之夢，社會主義之夢，民族復興之夢。實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，中國道路是馬克思主義基本原理和中國實際相結(jié)合之路，是科學的道路;是符合實現(xiàn)中華民族偉大復興要求的道路;是符合最廣大人民的根本利益和共同愿望的道路。這與中國夢的目標是一致的，我們只有堅持走中國道路，中國夢才能早日實現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】中國道路;中國特色社會主義道路;中國夢
一個沒有夢想的人，如同斷了線的風箏;一個沒有夢想的民族，注定沒有前途和希望。中國和中國人一直在追逐著自己的“中國夢”，近代以來我們的夢想就是早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興。2012年11月29日，中共中央第一次闡釋了“中國夢”的概念。他認為，中華民族近代以來最偉大的夢想就是實現(xiàn)中華民族偉大復興。2013年3月17日，十二屆全國人大一次會議上，又對“中國夢”作了全面闡述：“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。”具體說來，中國夢就是現(xiàn)代化之夢，社會主義之夢，民族復興之夢。
指出實現(xiàn)中國夢的根本途徑：“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。”什么是中國道路?中國道路就是中國特色社會主義道路。它是具有理論特色、實踐特色、時代特色、民族特色的社會主義道路。中國的崛起和成績證明，中國共產(chǎn)黨幾代人探索的這條道路是正確的。道路選擇關(guān)乎國家的前途和人民的幸福，我們只有始終堅持并不斷發(fā)展中國特色社會主義道路，堅定這樣的道路自信，相信在不遠的將來我們一定會實現(xiàn)民族的偉大復興。
一、中國道路是馬克思主義基本原理和中國實際相結(jié)合之路
改革開放以來，經(jīng)過黨和人民不斷探索，我們終于找到了能夠通往祖國復興的正確道路，并取得了耀眼的成績和人民的擁護。中國道路之所以正確，是因為我們在探索過程中既堅持了馬克思主義基本原理，又根據(jù)其民族和時代特征賦予其中國特色，科學地總結(jié)自己的經(jīng)驗，確定符合中國特點的前進道路和戰(zhàn)略策略，走出了一條符合中國國情的中國革命和建設之路。中國道路以馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，堅持以人民當家作主作為社會主義的民主政治的本質(zhì)特征，以共同富裕為目標，這都體現(xiàn)了科學社會主義的思想精髓。中國道路把社會主義和市場經(jīng)濟二者結(jié)合起來，這和之前的傳統(tǒng)社會主義的發(fā)展模式不同，和西方資本主義的發(fā)展道路相比又是一種超越，為人類文明發(fā)展開辟了新道路。中國道路是以經(jīng)濟建設為中心，全面推進政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)文明等各個方面建設的道路，并不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，努力實現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展。中國道路的指向與“中國夢“目標是一致的，所以說只有不斷堅持并發(fā)展中國道路，才能實現(xiàn)民族復興之夢、社會主義之夢、現(xiàn)代化之夢。
二、中國道路符合實現(xiàn)中華民族偉大復興的要求
民族復興和道路選擇密不可分，道路選擇的正確與否會直接影響到中華民族偉大復興目標的實現(xiàn)。中華民族的偉大復興要經(jīng)歷兩個階段：第一個階段是實現(xiàn)民族解放和國家獨立;第二個階段是把中國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)國家富強。新民主主義革命的勝利使我們實現(xiàn)了民族解放和國家獨立，這為我們第二階段目標的實現(xiàn)創(chuàng)造了條件。但在之后的社會主義建設過程中，我們也出現(xiàn)了失誤，這告訴我們，只有走出一條適合中國國情的道路是及其重要的。我們既不能照搬西方的發(fā)展模式，又不能回歸過去的計劃經(jīng)濟模式，這些都是同社會主義道路不一致的。黨的報告強調(diào)我們在實現(xiàn)中華民族偉大復興的同時，要求全黨堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。這說明中國道路是以實現(xiàn)中華民族偉大復興為前提的，我們只有不斷堅持并發(fā)展中國特色社會主義道路，中華民族的偉大復興才指日可待。
三、中國道路符合最廣大人民的根本利益和共同愿望
指出“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”這指明了實現(xiàn)中國夢的核心價值和動力源泉，也說明了實現(xiàn)中國夢歸根到底是為了讓人民過上更加富裕、幸福的生活。我們黨創(chuàng)造性的把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理系統(tǒng)地運用在實踐中，把群眾路線作為黨的生命線和根本工作路線。中國特色社會主義道路的出發(fā)點和落腳點都是以民為本，在經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、政治民主等方面都順應群眾的期待，尊重人民群眾各項權(quán)益的實現(xiàn)。經(jīng)過改革開放三十多年的發(fā)展，我國人民的生活水平得到顯著提高、幸福指數(shù)不斷攀升，我們正朝著小康社會的目標不斷邁進。這說明我們的道路選擇是正確的，是順應歷史發(fā)展和人民期待，是與“中國夢”的目標相吻合的。要推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，必須維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民的利益，始終緊緊地同人民站在一起，這樣才能得到人民的擁護，我們的中國道路才會越走越遠，才能實現(xiàn)我們的中國夢。
綜上所述，中國道路是馬克思主義基本原理和中國實際相結(jié)合之路，是科學的道路;是符合實現(xiàn)中華民族偉大復興要求的道路;是符合最廣大人民的根本利益和共同愿望的道路。這與“實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福”的中國夢的目標是一致的，中國道路是歷史的選擇，更是人民的選擇，我們只有堅持這樣的道路自信，才能使中國始終屹立在世界民族之林，躋身世界大國之列，實現(xiàn)民族復興的中國夢。
參考文獻
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[3]歐陽康.中國道路及其價值意蘊[J].馬克思主義與現(xiàn)實(雙月刊)，2011(02).
中國夢的毛概3000字論文篇三
《淺談高職語文教育中融入“中國夢”》
摘要：人文精神是醫(yī)學的本質(zhì)屬性，“中國夢”教育應貫穿和融入學生的人文素養(yǎng)教育中，提升醫(yī)學生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的醫(yī)學人才。通過語文專題教學研究，圍繞“進教材、進課堂、進學生頭腦”，革新編排教材內(nèi)容，加強內(nèi)容凝練，創(chuàng)新實踐教學，結(jié)合課外活動鞏固教學成果。
關(guān)鍵詞：高職語文教育;中國夢;醫(yī)學人文素養(yǎng)
在新時期中國大學生成長成才的教育過程中，人文素養(yǎng)教育和“中國夢”教育密不可分。“中國夢”要實現(xiàn)中華民族偉大復興，實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福。它的深刻內(nèi)涵體現(xiàn)在個人身上就是個人夢想、民族夢想和國家夢想的有機統(tǒng)一。當今中國的醫(yī)學教育面臨多重挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代醫(yī)學的技術(shù)化、商業(yè)化導致當前醫(yī)學人文精神嚴重缺失，削弱了醫(yī)護人員對患者的人文關(guān)懷，造成當前醫(yī)患關(guān)系日趨緊張的現(xiàn)狀;醫(yī)療體制暴露出的問題缺乏對醫(yī)學目的和價值的根本關(guān)注;醫(yī)學高科技引發(fā)一系列社會、倫理和法律問題。醫(yī)學以“治病救人”為核心，處處體現(xiàn)著人文精神的光華，可以說，人文精神是醫(yī)學的本質(zhì)屬性。高等醫(yī)學院校的教育不能僅僅停留在專業(yè)知識的授予，而應該寓人文精神于醫(yī)學教育中，提升醫(yī)學生的人文素養(yǎng)，樹立職業(yè)信仰，增強職業(yè)道德，培養(yǎng)全面發(fā)展的醫(yī)學人才。因此，就醫(yī)學生而言，實現(xiàn)個人全面發(fā)展、促使綜合素質(zhì)的能力提升，致力成為具有良好道德品質(zhì)和優(yōu)良職業(yè)素養(yǎng)的醫(yī)療衛(wèi)生人才，就是“中國夢”的具體體現(xiàn)。因此，醫(yī)學生人文素養(yǎng)教育應該和“中國夢”統(tǒng)一起來，加強互動，研究醫(yī)學人文素養(yǎng)視域下的中國夢教育，促使學生養(yǎng)成良好的日常行為習慣，構(gòu)建穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)，具備人文關(guān)懷意識，踐行“健康所系，生命相托”的醫(yī)學使命。“中國夢”教育不應該只是停留在思政課課堂的思想引領，而應貫穿和融入學生的素養(yǎng)教育的潛移默化。語文作為一門人文課程，依托經(jīng)典文學作品，用詩意的方式貼近和濡染心靈，富有熏陶漸染之效。因此，在大學語文的課堂中同樣可以圍繞“進教材、進課堂、進學生頭腦”，落實和貫徹“三進”，突出專題式教學的優(yōu)勢，使課程不但緊跟時代步伐，而且可以鉆研教材，深挖課本內(nèi)容，增加學生的實踐活動，加強滲透作用。
一、編撰模塊教材，創(chuàng)新知識體例
作為醫(yī)學類高職院校，根據(jù)學生生源情況和學習實際，編寫了《醫(yī)學生人文素養(yǎng)教程》，采用“主題+文選”的模式，按照“心系自然、磨礪心智、愛之華章、叩問歷史、擁抱生命、放飛夢想”主題模塊組織單元。以培養(yǎng)人文精神、弘揚民族文化、踐行中國夢為主導思想。每一模塊由文苑擷英(文學作品)、醫(yī)海拾貝(醫(yī)學典故)、博文廣識(拓展閱讀)、躬行踐履(實踐練習)四部分組成。各單元教學目標明確，篇目選擇力求體現(xiàn)中國夢內(nèi)涵，富于感染力和啟發(fā)性。
二、加強內(nèi)容精煉，挖掘豐富內(nèi)涵
通過專題式教學的方式，深刻挖掘教材中弘揚中國精神、凝聚中國力量的教育內(nèi)容，進行多層次的分析提煉，并融入“中國夢”的內(nèi)容。例如在“磨礪心智”中選取了現(xiàn)當代名家的四篇作品，分別是有關(guān)于人生的信仰、畢業(yè)的贈言、成長的態(tài)度，讓學生在文章中感悟不忘初心地堅持個人夢想，應該勇于承擔時代重任，將個人理想和國家民族的復興相結(jié)合，在邁進的道路上，直面生活，不要悲觀與妥協(xié)。教師在課堂上融入結(jié)合中國夢的教育內(nèi)容，增強學生的民族責任感，加強理想信念教育。在“叩問歷史”模塊選取了古今的詩歌、散文，內(nèi)容均滲透著作者對故土、家園、民族、祖國的深切熱愛。這種愛突破了政治的昏庸腐敗、跨越了國情的貧困落后。教師在講解時，引導學生正視現(xiàn)實問題，激發(fā)對民族和祖國的深深熱愛，燃燒火熱的“中國心”。
三、突破思維定式，改革教學教法
(一)豐富教學環(huán)節(jié)，改變單純的老師講授、學生聽課的方式首先在每次課前增設演講環(huán)節(jié)，安排學生根據(jù)當前的時事熱點制作PPT，并進行分析演講。此舉一是能夠鍛煉學生的口語組織表達能力，二是提升學生制作PPT軟件的水平，三是可以讓學生沉下心來關(guān)注社會熱點，對國際國內(nèi)環(huán)境有基本的了解，并將自己的觀點、經(jīng)驗和感受與他人分享，讓所有學生都能在參與中體驗、思考、探究“中國夢”與個人生活的緊密結(jié)合。例如，有一名同學就以她的祖父、父親、自己三代人的夢想內(nèi)容、實現(xiàn)過程、目前結(jié)果做對比，通過PPT圖片直觀地展示了個人夢想的實現(xiàn)和祖國發(fā)展唇齒相依的關(guān)系，激發(fā)更多的同學結(jié)合個人實際情況明晰“中國夢”、踐行“中國夢”、實現(xiàn)“我的夢”。
(二)創(chuàng)新實踐形式在課堂上，根據(jù)課程內(nèi)容精心設計各種實踐活動，力求發(fā)揮學生特長，給予展示平臺例如“擁抱生命”模塊中，要求學生分組表演，以歌曲演唱、詩歌朗誦、情景劇表演等形式，讓同學們的才能得以展現(xiàn)，更加強化了學習效果。以小組協(xié)作的方式，培養(yǎng)了團隊意識，加強了合作，對人際交往也起到了積極的作用。
四、結(jié)合課外活動，鞏固教學成果
注重學生素質(zhì)提升和養(yǎng)成。以“中國夢”為主題開展教育讀書活動，在全校范圍內(nèi)開展征文、演講比賽，引導學生樹立積極向上的個人理想，勇于擔當，努力復興祖國，投身社會主義現(xiàn)代化建設。同時，通過活動也能夠為學生搭建展示平臺，發(fā)掘優(yōu)秀分子，發(fā)揮學生特長，樹立榜樣典型，發(fā)揮帶動作用，凝聚正能量。讓學生在活動中體驗、思考“中國夢”，將思想理論和實踐體驗結(jié)合，達到自我教育提升的目的，提升學生的精神境界。
參考文獻:
[1]徐里.“中國夢”與醫(yī)學生的人文教育[J].中醫(yī)藥管理雜志，2014(7).
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