旅游畢業(yè)論文電子稿(2)
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試談鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中鄉(xiāng)村文化的保護(hù)
一、引言
鄉(xiāng)村旅游是融觀光、度假、娛樂(lè)、購(gòu)物等于一體的綜合性旅游活動(dòng)，因其帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和“三農(nóng)”問(wèn)題解決效果明顯而頗受重視，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展空間逐年擴(kuò)大。鄉(xiāng)村文化集中體現(xiàn)在鄉(xiāng)村特有的自然環(huán)境與人文環(huán)境中，它既包括鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)村建筑風(fēng)情、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，又包括鄉(xiāng)村獨(dú)特的生活方式、民俗禁忌、藝術(shù)節(jié)目等。鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展離不開對(duì)鄉(xiāng)村文化的挖掘和開發(fā)，而旅游活動(dòng)的開展勢(shì)必給鄉(xiāng)村文化帶來(lái)多層面影響，如何趨利避害，利用并保護(hù)好鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，這是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。
二、鄉(xiāng)村旅游對(duì)于鄉(xiāng)村文化保護(hù)與傳承的貢獻(xiàn)
鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)對(duì)于繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)民增收等方面具有積極意義，也為鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承創(chuàng)造有利條件。
(一)提供了鄉(xiāng)村文化保護(hù)所需資金
鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展使農(nóng)村落后的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到調(diào)整，經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到推動(dòng)，鄉(xiāng)村財(cái)政收入情況得到改善，從而積累了文化保護(hù)所需的必要資金，這為鄉(xiāng)村文化資源的挖掘、文化設(shè)施的建設(shè)、文化精神的傳播提供了強(qiáng)有利的支持。
(二)增強(qiáng)了農(nóng)民鄉(xiāng)村文化保護(hù)的意識(shí)
鄉(xiāng)村旅游的開展使農(nóng)民切實(shí)收益，他們對(duì)于鄉(xiāng)村文化遺存從原來(lái)的漠不關(guān)心變得重視珍惜，在旅游發(fā)展過(guò)程中與外界交流的增加，使農(nóng)民提高了對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的認(rèn)知度，增強(qiáng)了對(duì)鄉(xiāng)村文化的自豪感和認(rèn)同感，作為鄉(xiāng)村文化主要的繼承和傳播主體，這種意識(shí)的加強(qiáng)對(duì)于鄉(xiāng)村文化的保護(hù)將意義深遠(yuǎn)。
(三)促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的傳播
鄉(xiāng)村旅游的開展，使更多城市游客改變生活方式，有機(jī)會(huì)接觸鄉(xiāng)村文化，他們對(duì)文化的審美和欣賞使原本樸實(shí)的文化內(nèi)涵得到提升，鄉(xiāng)村文化的各種符號(hào)隨著旅游活動(dòng)的開展被人們所熟悉、喜愛(ài)和宣傳，無(wú)論是鄉(xiāng)村民俗還是傳統(tǒng)技藝只有被更多的人認(rèn)識(shí)和關(guān)注，才能擁有持續(xù)傳播的動(dòng)力，永續(xù)保存的可能。
三、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村文化帶來(lái)的影響
鄉(xiāng)村旅游對(duì)于鄉(xiāng)村的發(fā)展意義重大，一直以來(lái)，我們都在強(qiáng)調(diào)其強(qiáng)大的扶貧功能，談到其影響多在闡述其促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增收、社會(huì)轉(zhuǎn)型等正面效應(yīng)，在此筆者著重總結(jié)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村文化帶來(lái)的不利影響。
(一)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境壓力增加
對(duì)于大部分參與鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的游客來(lái)說(shuō)，吸引其前來(lái)旅游的主要?jiǎng)右颍潜秽l(xiāng)村優(yōu)美自然的環(huán)境、新鮮干凈的空氣、豐富健康的食品所吸引，來(lái)到這里可以是長(zhǎng)居城市的人們走進(jìn)自然、回歸自然，體驗(yàn)原生態(tài)的生活環(huán)境。然而，隨著游客的大量涌入，原本寧?kù)o的村莊變得和城市一樣噪雜，隨之而來(lái)的是空氣質(zhì)量的下降、各種垃圾的泛濫、植被的嚴(yán)重破壞。
造成這一現(xiàn)象的主要原因是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)之初，缺乏科學(xué)合理的全盤規(guī)劃，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、旅游經(jīng)營(yíng)管理均沒(méi)有系統(tǒng)有序的安排，從而導(dǎo)致游客及相關(guān)交通工具的無(wú)序進(jìn)入，生活及生產(chǎn)垃圾的無(wú)序堆放，道路及旅游設(shè)施的無(wú)序建設(shè)。
(二)鄉(xiāng)村文化過(guò)度商品化
將鄉(xiāng)村文化通過(guò)一定的形式包裝、展示，這可以對(duì)鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘、傳播，并取得一定的經(jīng)濟(jì)效益。為滿足游客的需要，鄉(xiāng)村文化通過(guò)舞臺(tái)化、程序化、表演化等藝術(shù)形式進(jìn)行傳遞，這一方面讓游客對(duì)鄉(xiāng)村文化有了近距離接觸，滿足體驗(yàn)的需求，另一方面文化本身在某些反復(fù)且并不精彩的表演中的韻味逐漸消失。比如某些地方，只要游客喜歡，潑水節(jié)可以隨時(shí)隨地上演，姑娘可以和游客隨時(shí)舉行婚禮，這種文化再現(xiàn)的偏頗導(dǎo)致了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的失真，從而也影響到人們對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀的評(píng)價(jià)。
造成這一現(xiàn)象的主要原因是近年來(lái)鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)過(guò)度關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益，無(wú)論是旅游目的地還是旅游開發(fā)主體在評(píng)價(jià)旅游項(xiàng)目的可行性時(shí)，都將經(jīng)濟(jì)指標(biāo)作為主要的參考。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，農(nóng)民忽視了文化的精神性，開發(fā)商忽視了文化的純粹性，目的地忽視了文化的脆弱性，于是文化被過(guò)度商品化，滿足了客人獵奇的心理讓其獲得短暫的愉悅，但同時(shí)也給客人留下了庸俗的印象，篡改了文化的本質(zhì)。
(三)鄉(xiāng)村社會(huì)趨于城市化
鄉(xiāng)村旅游或者說(shuō)鄉(xiāng)村文化的吸引力來(lái)自于它與城市文化的區(qū)別，游客通過(guò)吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家房，體驗(yàn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活方式來(lái)獲得耳目一新的體驗(yàn)，這正是鄉(xiāng)村旅游樂(lè)趣的主要來(lái)源。然而，隨著鄉(xiāng)村旅游的深入開展，越來(lái)越多的鄉(xiāng)村旅游目的地開始城鎮(zhèn)化進(jìn)程，道路越來(lái)越寬廣，房間越來(lái)越豪華，設(shè)施越來(lái)越齊全。這給前來(lái)旅游的客人帶來(lái)諸多方便，但同時(shí)也讓鄉(xiāng)村失去了原有的神秘和淳樸，鄉(xiāng)村的“農(nóng)”、“土”、“野”等味道遭到破壞，無(wú)論鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)還是生活方式都與城市越來(lái)越相似，鄉(xiāng)村在旅游的帶動(dòng)下變成一個(gè)個(gè)“小城市”。
造成這一現(xiàn)象的主要原因是鄉(xiāng)村旅游所帶來(lái)的豐厚經(jīng)濟(jì)回報(bào)讓農(nóng)村、農(nóng)民，也就是旅游供給的主要參與者開闊了視野，轉(zhuǎn)變了觀念，他們?cè)緲銓?shí)的民風(fēng)和生活秩序受到挑戰(zhàn)，在城市旅游者財(cái)富和生活方式的示范下，他們開始羨慕、模仿、迎合并追求，從而使相對(duì)弱勢(shì)的農(nóng)耕文化逐漸向強(qiáng)勢(shì)的都市文化靠攏。
四、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中鄉(xiāng)村文化的保護(hù)對(duì)策
(一)編制鄉(xiāng)村旅游整體發(fā)展規(guī)劃
鄉(xiāng)村旅游成為旅游產(chǎn)品的重要類型，其帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益都不容小覷，要引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游走上科學(xué)健康的發(fā)展道路，保護(hù)和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村旅游文化，就必須對(duì)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行整體的規(guī)劃，科學(xué)的布局。旅游規(guī)劃對(duì)旅游目的地發(fā)展和旅游項(xiàng)目的開發(fā)起著綜合平衡、戰(zhàn)略引導(dǎo)以及保護(hù)控制的作用。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃的制定，一方面需要對(duì)旅游目的地鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行整體調(diào)查研究，結(jié)合資源確定鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)思路和市場(chǎng)開拓計(jì)劃，另一方面要結(jié)合鄉(xiāng)村旅游文化的特點(diǎn)確定旅游開發(fā)的底線和管理的基本原則。科學(xué)合理的規(guī)劃不應(yīng)只注重經(jīng)濟(jì)效益的提升，而是注重旅游開發(fā)的綜合影響，所以鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃中應(yīng)對(duì)旅游活動(dòng)的開展所能帶來(lái)的文化層面影響進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的評(píng)估，將其作為旅游開發(fā)可行性的重要參考，作為文化遺存特別豐富的鄉(xiāng)村區(qū)域還要制定專門的文化資源保護(hù)規(guī)劃，從而將文化保護(hù)的思想貫穿于整個(gè)旅游資源開發(fā)的始終。
(二)提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品品質(zhì)
鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品所帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)效益容易催生各利益相關(guān)者的開發(fā)熱情，從而造成設(shè)施的重復(fù)建設(shè)和產(chǎn)品的同質(zhì)化，形成低水平競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)大家都在較低層次上追求蠅頭小利的時(shí)候，很難注重品質(zhì)的提升，品牌的塑造，文化的保護(hù)與傳承更是無(wú)從談起。要提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的品質(zhì)，一方面需要對(duì)產(chǎn)品類型進(jìn)行控制，什么樣的產(chǎn)品可以做，什么樣的產(chǎn)品不能做，什么樣的形式值得推廣，什么樣的模式不能借鑒，產(chǎn)品開發(fā)要有統(tǒng)一的基調(diào)和思路;另一方面要對(duì)產(chǎn)品的開發(fā)運(yùn)營(yíng)進(jìn)行有效監(jiān)管，無(wú)論是經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的裝修還是表演節(jié)目的設(shè)計(jì)都要保證與目的地的鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵保持一致，無(wú)論是紀(jì)念品的銷售還是對(duì)客服務(wù)的過(guò)程都要讓客人體驗(yàn)到目的地的與眾不同，只有在產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都注重凸顯鄉(xiāng)村文化，才能真正提升產(chǎn)品品質(zhì)，既使目的地旅游發(fā)展擁有核心的競(jìng)爭(zhēng)力，又可以讓目的地內(nèi)涵得到傳承與保護(hù)。
(三)加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游人員從業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)
在鄉(xiāng)村旅游開展的過(guò)程中，旅游開發(fā)和對(duì)客服務(wù)的主體是當(dāng)?shù)卮迕?，它們既是旅游目的地主要的從業(yè)人員，又是鄉(xiāng)村文化傳播的主體。一方面，村民具體的旅游開發(fā)行為和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)會(huì)影響到鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境和行業(yè)秩序，另一方面村民對(duì)本土文化的態(tài)度和理解決定著客人在與之接觸過(guò)程中所獲得的文化信息。若要使來(lái)自鄉(xiāng)村各層面的文化真實(shí)順利地傳遞到消費(fèi)者那里，必須對(duì)與之親密接觸的村民進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)。首先通過(guò)培訓(xùn)讓作為旅游從業(yè)人員的村民能夠?qū)Ρ就廖幕a(chǎn)生認(rèn)同感，增強(qiáng)村民的自豪感，從而主動(dòng)成為鄉(xiāng)村文化的傳承者和保護(hù)者;其次，培訓(xùn)可以讓缺乏從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的村民掌握展示鄉(xiāng)村文化的途徑和方法，學(xué)會(huì)如何與客人溝通，懂得如何去經(jīng)營(yíng)，真正成長(zhǎng)為旅游業(yè)發(fā)展的主體，也成為文化保護(hù)的主體;另外，培訓(xùn)過(guò)程本身可以對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和總結(jié)，讓原本零星散落的文化符號(hào)得到整合聚集，形成鮮明的主題，并在培訓(xùn)環(huán)節(jié)得到傳播，這本身就是一個(gè)極好的文化保護(hù)與傳遞形式。
(四)探索鄉(xiāng)村文化展示的新形式
作為一種文化符號(hào)，鄉(xiāng)村文化與其他文化一樣有獨(dú)特性和脆弱性，并非所有的文化都可以拿來(lái)做同樣的文章，也并非所有的文化都適合用一種載體打造成具體的產(chǎn)品，一個(gè)產(chǎn)品的生命力和吸引力更是有一定的周期。一方面，鄉(xiāng)村旅游的盈利目標(biāo)需要不斷推陳出新創(chuàng)造有競(jìng)爭(zhēng)力的項(xiàng)目，另一方面，鄉(xiāng)村文化需要永續(xù)長(zhǎng)存發(fā)揚(yáng)傳承，在鄉(xiāng)村旅游長(zhǎng)期的發(fā)展中，就需要不斷探索既能體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化，又能為游客所接受的新形式。傳統(tǒng)的“農(nóng)家樂(lè)”、“漁家樂(lè)”的形式讓游客對(duì)鄉(xiāng)村有了接觸和體驗(yàn)，鄉(xiāng)村休閑和度假讓游客有機(jī)會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行品味，但這些游客留下的印象大多是千篇一律，缺乏個(gè)性，人們能夠回想起旅游的經(jīng)歷，但談不出文化的特色，能記住旅游經(jīng)歷的不同時(shí)空，但說(shuō)不出不同旅游時(shí)空的文化差異，所以，現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游需要深度發(fā)展，人們需要深度體驗(yàn)。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游形式的基礎(chǔ)上，可探索建設(shè)鄉(xiāng)村文化展覽館，對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行系統(tǒng)整體展示，還可舉辦鄉(xiāng)村旅游文化節(jié)，選擇某一具體主題進(jìn)行項(xiàng)目策劃等。使鄉(xiāng)村文化有更多的展示平臺(tái)，也讓鄉(xiāng)村旅游多一些營(yíng)銷途徑。
五、結(jié)語(yǔ)
鄉(xiāng)村旅游作為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，同時(shí)又兼具著文化傳播的重任，鄉(xiāng)村文化作為一種旅游資源，同時(shí)有面臨著發(fā)揚(yáng)與傳承的挑戰(zhàn)。在旅游蓬勃發(fā)展的今天，在新農(nóng)村建設(shè)的時(shí)代背景下，正確面對(duì)鄉(xiāng)村文化保護(hù)的問(wèn)題，用科學(xué)的思路和方法解決文化利用和傳承的難題，才能實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展和文化保護(hù)的共贏，使鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展。