淺談少數(shù)民族藝術(shù)中的書法構(gòu)成論文
我國是一個擁有眾多兄弟民族的國度,各族人民自古便生活在這片中華大地之上。新中國成立以來,隨著平等開放的民族政策,我國各項民族事業(yè)都得到了長足的進(jìn)步,少數(shù)民族的文化藝術(shù)教育事業(yè)更是得到了突飛猛進(jìn)的跨越式發(fā)展。但是其相對于漢族的藝術(shù)教育依然存在一定差距。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：淺談少數(shù)民族藝術(shù)中的書法構(gòu)成相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺談少數(shù)民族藝術(shù)中的書法構(gòu)成全文如下：
摘要：我國少數(shù)民族文化種類繁多，少數(shù)民族藝術(shù)中書法藝術(shù)作為重要的組成部分，以獨(dú)特的風(fēng)格的文化呈現(xiàn)為中國書法文化增添了一抹亮色。少數(shù)民族藝術(shù)中的書法構(gòu)成不同于中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)，在藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)內(nèi)容上都有很大的區(qū)別。本文從少數(shù)民族藝術(shù)中的書法體現(xiàn)出發(fā)，具體的分析了少數(shù)民族藝術(shù)中書法作品的發(fā)展歷程，列舉少數(shù)民族書法作品，對書法構(gòu)成進(jìn)行了具體的解讀，深刻的剖析了書法藝術(shù)背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，為少數(shù)民族書法藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出積極的努力。
一、少數(shù)民族藝術(shù)中的書法體現(xiàn)
(一)少數(shù)民族藝術(shù)書法的發(fā)展歷程
我國少數(shù)民族書法文化歷史悠久，民族文化弘揚(yáng)對于民族的團(tuán)結(jié)和民族的繁盛有著非常重要的意義。少數(shù)民族文字最早可以追溯到公元前，從古老的文字逐漸的發(fā)展到少數(shù)民族特有的民族書法。從少數(shù)民族的書法類型來看，至今存在的少數(shù)民族文化種類并不多，其中能夠被傳承和大眾所熟知的更是所剩無幾，藏文、女真文、滿文、維吾爾文、彝文、傣文、壯文、契丹文、蒙古文等少數(shù)民族書法文字的傳承和延續(xù)迫在眉睫。對于現(xiàn)代人來說，少數(shù)民族書法藝術(shù)更多體現(xiàn)的欣賞價值和文化價值，人們對于文字的內(nèi)容、文字的形態(tài)通過現(xiàn)代的審美視角進(jìn)行解讀。未來少數(shù)民族書法藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該得到更多的重視，少數(shù)民族文化的流失應(yīng)該讓現(xiàn)代人深思。
(二)少數(shù)民族藝術(shù)中的書法代表
古代少數(shù)民族藝術(shù)書法較為的活躍，少數(shù)民族作為本民族文化的象征具有非常重要的歷史文化意義。從書法體現(xiàn)上來看，不同時期都涌現(xiàn)出具有代表性的少數(shù)民族書法作品。以元代為分界點(diǎn)，元代之后的少數(shù)民族書法文化語境實現(xiàn)了融合，漢族文明的發(fā)展讓少數(shù)民族文化實現(xiàn)了交流和溝通。作為重要的書法藝術(shù)轉(zhuǎn)型時期，這一時期的少數(shù)民族書法創(chuàng)造起到的非常關(guān)鍵的作用，比較有代表性的書法家有耶律楚材、趙世延、有孛術(shù)魯?、貫云石、雅琥、薩都刺、盛熙明等。對于現(xiàn)代少數(shù)民族藝術(shù)中的書法呈現(xiàn)，除了要掌握本民族文字內(nèi)容，還需要有一定的書法功底，少數(shù)民族書法藝術(shù)家并不多見。比較有代表性的有彝族書法家盧拉伙、何靜華女書、斯琴畢力格蒙古族書法、桑格達(dá)藏族書法、傣族書法家尚三果、納西族書法家和國耀等。
(三)少數(shù)民族藝術(shù)書法作品解讀
少數(shù)民族書法藝術(shù)風(fēng)格鮮明，書寫規(guī)范也各不相同，我們以“羊”字的書寫為代表，具體的分析少數(shù)民族書法的不同構(gòu)成。
圖一彝族文字圖二女書圖三蒙古族文
圖四藏族書法圖五納西族東巴文圖六哈薩克文
如上圖所示，在同一個文字的書寫上，各個民族的書法風(fēng)格迥異，彝族文字簡約柔和，在文字的線條上給人飽滿充實的視覺感受，其中不乏力量之美，屬于剛?cè)岵?jì)的書寫特點(diǎn)。女書的書寫更線條鮮明、輪廓鋒利，同漢字的書寫有一定的形似，充分的體現(xiàn)了書法藝術(shù)的硬朗強(qiáng)勁。蒙古族書法文字在書書寫力量上盡力十足，筆墨厚重，整體書寫渾然天成，給人一種視覺的沖擊效果。藏族書法文字民族特征明顯，如行云流水清晰流暢，書法構(gòu)圖形態(tài)較為的圓潤疏朗、雋秀樸素，讓人能夠身靈其境。納西族東巴文與其說是書法藝術(shù)，不如說是一副畫作，雖然在書寫上較為的麻煩，但是給人所帶來的直觀感受和視覺美感最為的充分，了然于心，生動形象的書法特點(diǎn)讓人印象深刻。哈薩克文筆法錯落有致，落筆干錯利落，轉(zhuǎn)承啟合之美，文字的構(gòu)成圖像感非常豐富，以線條構(gòu)成圖形，圖像交錯成文字，非常有審美價值和藝術(shù)美感的呈現(xiàn)。
二、少數(shù)民族藝術(shù)中的書法構(gòu)成
(一)少數(shù)民族書法藝術(shù)創(chuàng)作載體
少數(shù)民族的藝術(shù)中書法創(chuàng)作載體源自于生活，文字的圖像感非常的強(qiáng)，讓人們可以通過文字能夠直觀的感受到文字的意思。少數(shù)民族書法藝術(shù)的創(chuàng)作反映了創(chuàng)造者的生活閱歷，對于書法的表達(dá)能夠傳達(dá)書寫著的心境狀態(tài)。書法藝術(shù)的創(chuàng)作不能憑空想象，一定要建立在對于傳統(tǒng)的文化傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工和創(chuàng)作，一定要保留少數(shù)民族文化最為精髓的內(nèi)容。相對漢字書法，少數(shù)民族書法藝術(shù)傳承有一定的難度，因為受眾群體局限性大，除了本民族對于書法內(nèi)容真正的了解，大眾對于少數(shù)民族書法還不是很了解，因此，在少數(shù)民族書法創(chuàng)作的過程中一定要尊重現(xiàn)代人的審美，注重對于少數(shù)民族書法文化背后的內(nèi)涵進(jìn)行深刻的講解，讓大眾能夠熟知，主動去感受文字的內(nèi)容。
(二)少數(shù)民族書法藝術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格
少數(shù)民族書法藝術(shù)在表現(xiàn)風(fēng)格上應(yīng)該保持獨(dú)特的民族文化色彩，一方面重視對于少數(shù)民族文字的傳承，另一方面應(yīng)該重視對文字形態(tài)、書法作品的整體構(gòu)圖進(jìn)行設(shè)計。書法藝術(shù)不是模板的套用，不是一層不變的臨摹，每一個人對于少數(shù)民族書法的理解不同，書寫的狀態(tài)不同最終所體現(xiàn)的內(nèi)容，呈現(xiàn)的作品都是不同的。所以少數(shù)民族書法藝術(shù)在風(fēng)格的呈現(xiàn)上應(yīng)該體現(xiàn)多樣化的發(fā)展，以審美視角和藝術(shù)視角讓少數(shù)民族出發(fā)體現(xiàn)更多的美感、用文字來講述少數(shù)民族文化內(nèi)容，能夠?qū)崿F(xiàn)和觀賞者的心靈共鳴。
(三)少數(shù)民族藝術(shù)的書法意蘊(yùn)
少數(shù)民族藝術(shù)的書法意蘊(yùn)隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步體現(xiàn)的更為的深刻，對于少數(shù)民族書法創(chuàng)作者來說，更多的是一份文化傳承的責(zé)任。了解書法藝術(shù)的時代價值、民族價值，讓這份屬于中華民族的文化瑰寶能夠長久的延續(xù)下去。讓少數(shù)民族的書法藝術(shù)作為民族文化的符號和象征讓更多的人去了解、去感受。通過少數(shù)民族書法文化創(chuàng)作推動文化的大發(fā)展大繁榮，促進(jìn)民族文化的繁榮和發(fā)展，從而實現(xiàn)民族的團(tuán)結(jié)和融合，以時代發(fā)展的視角感悟現(xiàn)代少數(shù)民族文化的傳承和責(zé)任。
三、結(jié)論
少數(shù)民族藝術(shù)中的書法構(gòu)成為人們帶來的是藝術(shù)的感受，加深了現(xiàn)代人對于書法藝術(shù)的了解，以少數(shù)民族書法藝術(shù)為載體，實現(xiàn)文化的傳承和推廣，以現(xiàn)代性的審美視角去感受和分析少數(shù)民族書法文化特有的魅力。尊重藝術(shù)、尊重傳統(tǒng)，通過高度的文化熱情和文化責(zé)任努力的搜集和展示少數(shù)民族書法文化的內(nèi)容，通過創(chuàng)造性的發(fā)揮，讓少數(shù)民族書法藝術(shù)能夠更具表現(xiàn)力，為更多的人所接受，實現(xiàn)對少數(shù)民族文化的重要傳承和發(fā)展。
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