中國音樂思想史研究的現(xiàn)狀和問題論文
音樂是思想,是有聲的思想,應(yīng)該成為一般思想史的研究對(duì)象并進(jìn)入中國思想史,創(chuàng)立屬于自己的思想史分支學(xué)科;音樂還包含思想,音樂里的思想是一般思想史的有機(jī)組成部分,音樂思想史必須有自己獨(dú)立的學(xué)科品格。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：中國音樂思想史研究的現(xiàn)狀和問題相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
中國音樂思想史研究的現(xiàn)狀和問題全文如下：
摘要：近代以來，有很多學(xué)者都對(duì)音樂史產(chǎn)生了濃厚的興趣，出現(xiàn)了很多音樂史的杰出著作，還有些學(xué)者經(jīng)常會(huì)以某個(gè)歷史人物以及歷史時(shí)期的音樂思想進(jìn)行研究，但是這些零星的研究以及在個(gè)別領(lǐng)域取得的成果都無法代表中國音樂思想史的整體全貌，也沒有對(duì)中國音樂思想史確立具體的學(xué)科。本文主要闡述了中國音樂思想史研究的現(xiàn)狀以及國音樂思想史研究存在的主要問題。
音樂也是一種獨(dú)特的思想，一種帶有聲音的思想，這種思想應(yīng)該受到音樂學(xué)術(shù)界的足夠重視，并以音樂思想史作為研究對(duì)象，創(chuàng)立獨(dú)特的音樂思想史的特殊學(xué)科，中國音樂思想史屬于中國思想史的一部分，音樂思想史需要打造屬于自己獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)以及學(xué)科品格。
一、中國音樂思想史研究的現(xiàn)狀
事實(shí)表明，在漢語學(xué)術(shù)界，還沒有建立一部具有現(xiàn)代意義比較完整系統(tǒng)的中國思想史的著作。所以，不難發(fā)現(xiàn)，中國音樂在整個(gè)學(xué)術(shù)界都沒有比較完善的音樂思想史具有代表性的學(xué)科觀念，在大部分音樂學(xué)院的課程安排上都沒有中國音樂思想史這一重點(diǎn)課程的學(xué)習(xí)和研究，而是分別在中國音樂美術(shù)史或者是中國音樂史的課程中稍微概括的講述一下音樂思想史的基本內(nèi)容以及對(duì)個(gè)別思想流派、個(gè)別音樂思想家進(jìn)行簡單的介紹。
按照學(xué)術(shù)界基本的通識(shí)可以將學(xué)科大致分成兩個(gè)類型：第一種類型主要是以對(duì)象作為研究中心的具體學(xué)科系統(tǒng)，另外一種類型主要以問題作為研究中心的具體學(xué)科系統(tǒng)。但是，在學(xué)科系統(tǒng)中缺少對(duì)音樂思想史的基本認(rèn)識(shí)，所以很難建立第一種類型的學(xué)科對(duì)音樂思想史進(jìn)行研究，又因?yàn)榇_立對(duì)象的存在是成立學(xué)科的基本要求和條件，對(duì)于真正意義的音樂思想史的具體問題擁有淡薄的意識(shí)，這也就造成第二種類型的學(xué)科也很難在音樂思想史中建立。在音樂史學(xué)界對(duì)于基本的音樂思想史這種學(xué)科的意識(shí)還仍然非常淡薄，即使是有一定的研究但是卻沒能成立比較系統(tǒng)科學(xué)的知識(shí)體系，即使存在一定程度上的思考研究但是卻沒有具體的學(xué)科歸宿，并且存在個(gè)別研究卻沒有對(duì)整體的發(fā)展進(jìn)行描述。
從整體上看，仍然無法開展音樂思想史的研究，沒有形成音樂思想史研究的具體思路，從音樂思想產(chǎn)生的前后關(guān)系進(jìn)行分析，無法明顯的展出音樂思想變化的具體線索以及學(xué)科具有的特殊性質(zhì)。這些情況的產(chǎn)生主要由于我國目前對(duì)于音樂思想史研究缺乏基本的學(xué)科意識(shí)。雖然，目前大部分思想史著作都極少的對(duì)音樂思想進(jìn)行論述，對(duì)于這些對(duì)中國思想史進(jìn)行研究的著作，都對(duì)學(xué)者進(jìn)一步研究中國音樂思想史有很大的利用價(jià)值，能夠有效地幫助學(xué)者把握住中國音樂思想的具體內(nèi)容，理解中國思想的重要氛圍。無論是在理解傳統(tǒng)音樂思想知識(shí)具有的系統(tǒng)性以及科學(xué)性還是這些思想史著作中蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)方法以及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，這些內(nèi)容都是對(duì)中國音樂思想史進(jìn)行研究不可缺少的重要參考文獻(xiàn)。
二、中國音樂思想史研究存在的主要問題
在強(qiáng)調(diào)以往對(duì)中國音樂思想史進(jìn)行研究的重要價(jià)值以及意義的同時(shí)，不能徹底否認(rèn)少數(shù)學(xué)者持有的個(gè)人觀點(diǎn)以及某些精彩的見解，不能掩蓋住學(xué)者想要表達(dá)出的思想內(nèi)容，他們也質(zhì)疑了對(duì)中國音樂思想史研究存在的諸多問題。目前對(duì)于中國思想史研究雖然比較少，但仍然存在很多問題。中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界對(duì)于音樂思想史的研究仍然非常淡薄，音樂學(xué)術(shù)界對(duì)于現(xiàn)代音樂思想史的研究仍然缺乏基本的了解和認(rèn)識(shí)。音樂思想史研究存在的問題也造成了音樂思想史遲遲不能作為專門的學(xué)科教育出現(xiàn)在眾多學(xué)者的面前。
傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界之所以在音樂學(xué)術(shù)界比較淡薄的主要原因就是時(shí)代在不斷變遷，對(duì)于古代的傳統(tǒng)知識(shí)早就成為了比較專業(yè)的專家學(xué)問。除了比較少的專家以外，傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)界已經(jīng)脫離了現(xiàn)代的各種知識(shí)理論，現(xiàn)代的學(xué)者們也對(duì)傳統(tǒng)的音樂思想甚至是音樂技巧的專業(yè)知識(shí)都并不了解。在現(xiàn)代對(duì)于音樂思想史的研究缺乏基本的了解，并且音樂學(xué)術(shù)界也存在一些自身問題，大部分只是將音樂作為審美的主要對(duì)象，按照一般美學(xué)的研究，音樂只是一種藝術(shù)，只體現(xiàn)出了人們的感性經(jīng)驗(yàn)卻并沒有涉及到任何的思想內(nèi)容，音樂思想被認(rèn)為是非常抽象、理性的，只注重對(duì)音樂進(jìn)行研究，并沒有把音樂理解成一種獨(dú)特的思想形態(tài)。實(shí)際上，音樂是一種有聲的思想，但是這種理解方式很少被人認(rèn)同，人們無法全面地了解到中國音樂中蘊(yùn)含的豐富獨(dú)特的音樂思想，大部分音樂學(xué)者對(duì)于中國音樂思想史研究的具體現(xiàn)狀以及存在的問題并沒有過多的興趣，對(duì)這方面的內(nèi)容也缺乏一定的了解。
三、結(jié)語
總之，音樂包含著一種有聲的特殊思想，目前，我國對(duì)于音樂思想史的研究還比較淺薄，在音樂思想史的某些領(lǐng)域還都是空白的，對(duì)于中國音樂思想史的研究可以借鑒以往的研究成果，但不可否認(rèn)的是，對(duì)中國音樂思想史的研究還存在很多的不足，只有正確認(rèn)識(shí)到各種問題和不足，逐漸建立比較系統(tǒng)的屬于音樂思想史的特殊學(xué)科，才能不斷完善音樂學(xué)術(shù)界對(duì)中國音樂思想史的研究。
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