探討初等教育畢業(yè)論文范文
現(xiàn)代初等教育,是素質(zhì)要求更高的初等教育,是保障未來參與國際競爭和民族可持續(xù)發(fā)展的奠基工程。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的初等教育畢業(yè)論文范文，供大家參考。
初等教育畢業(yè)論文范文篇一
《 初等教育系學(xué)科專業(yè)建設(shè)規(guī)劃 》
摘要：初等教育系學(xué)科專業(yè)建設(shè)規(guī)劃，。
關(guān)鍵詞：初等教育系學(xué)科專業(yè)建設(shè)規(guī)劃
初等教育系成立于2000年，原名小學(xué)教育系。2004年首次招收本科生，分小學(xué)教育文科方向和小學(xué)教育理科方向。2006年7月從教科系劃入學(xué)前教育專業(yè)，現(xiàn)共有兩個專業(yè)。目前初等教育系有教師18人，其中教授1人，副教授4人，講師10人，高級實(shí)驗師1人，輔導(dǎo)員2人。
作為新建系，做好科學(xué)發(fā)展規(guī)劃，對初等教育系有著十分重要的作用。
一、“十一五”規(guī)劃執(zhí)行情況
1.教學(xué)建設(shè)工作上所做的工作
過去的幾年，我們嚴(yán)格按照本科教學(xué)計劃開設(shè)課程，制定了本科教學(xué)大綱，大綱規(guī)范、科學(xué)合理、實(shí)用，指導(dǎo)性強(qiáng);從06年開始我們?nèi)嬉蠼贪付及凑战虅?wù)處規(guī)定的格式撰寫，其中還通過開學(xué)、期中、期末三次檢查來強(qiáng)調(diào)它的規(guī)范性和實(shí)用性;今年，我們對期末試卷的檢查加強(qiáng)了力度，使得這次試卷的質(zhì)量大為提高;在課程建設(shè)方面，我系4門學(xué)院重點(diǎn)建設(shè)課程---教學(xué)論、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論、兒童文學(xué)和學(xué)前教育學(xué)，建設(shè)工作正在進(jìn)行中;在抓教學(xué)質(zhì)量上，我系按照學(xué)院的有關(guān)教育教學(xué)質(zhì)量要求的文件進(jìn)行教育教學(xué)管理，注意常規(guī)工作的管理環(huán)節(jié);學(xué)生管理組織機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)正常，黨建工作井然有序，學(xué)生活動豐富多彩，特別是我系一年一度的“12.9”師生手工作品展已成為遵義師院學(xué)生時間活動和課程應(yīng)用的一個亮點(diǎn)。
整體上看，我系整體水平和實(shí)力在學(xué)院十八個系部中還處于中等偏下水平;與省內(nèi)師范類院校中舉辦小教專業(yè)系部相比，從招收本科生時間來看，我系在全省招生比本科生較早;從管理模式上看，我們是獨(dú)立建系，獨(dú)立管理，這在全省市少有的，管理優(yōu)勢明顯;我系與西南地區(qū)師范類院校中舉辦同類專業(yè)本科的系部相比，我們升本時間較早，積累了一定的辦學(xué)經(jīng)驗，同時，我們屬于獨(dú)立管理的“主流”式的管理模式，管理相對成熟。
2.存在問題
(1)教師隊伍中高職比偏低，僅有25%，高職數(shù)缺少2人。同時，還存在理科方向高職教師缺乏的嚴(yán)重困難。
(2)教師學(xué)緣結(jié)構(gòu)不盡合理。主要表現(xiàn)為：一是到目前為止，全系教師中還沒有一位畢業(yè)于全國著名師范類院校(如北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)等)的，僅有一位教師來自重點(diǎn)大學(xué)，其余教師均集中在省內(nèi)高校;二是教師來源低學(xué)歷化程度仍然較重—有些教師還只有本科學(xué)歷。
(3)教師隊伍中碩士比雖然勉強(qiáng)達(dá)到評估要求(包括在職碩士達(dá)50%)，但是，存在學(xué)科專業(yè)分布不均、大多集中在教育學(xué)方向的不利現(xiàn)實(shí)。
(4)專業(yè)方向建設(shè)仍顯單一，只有小學(xué)教育和學(xué)前教育兩個專業(yè)。還沒有新的專業(yè)方向，這與當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)和幼教工作發(fā)展的需求現(xiàn)狀不相適應(yīng)。
(5)在教育研究和課題申報上，盡管現(xiàn)在2個國家課題，但是在科研論文與著述上，整體水平偏低，整體實(shí)力不夠。
(6)理科方向教師隊伍和文科方向教師隊伍比較，職稱、學(xué)歷、教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)能力等方面的整體實(shí)力懸殊大，急需補(bǔ)充有經(jīng)驗、有能力的高職稱學(xué)歷的教師。
(7)教學(xué)管理和學(xué)生管理方面仍顯得辦法不多，經(jīng)驗和能力不足。
(8)在部分專業(yè)課程上，我們還缺乏專業(yè)的師資(如寫字訓(xùn)練是書法教師、簡筆畫訓(xùn)練的美術(shù)教師、兒童手工訓(xùn)練的手工教師等)。
(9)小學(xué)教育專業(yè)和學(xué)前教育專業(yè)必須的實(shí)驗室建設(shè)還未進(jìn)行，這對來年各個專業(yè)的發(fā)展有一定影響。
二、“十二五”規(guī)劃的指導(dǎo)思想和基本原則
1.指導(dǎo)思想
(1)堅持社會主義辦學(xué)方向，貫徹國家教育方針，堅持教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，全面貫徹實(shí)施素質(zhì)教育。
(2)堅持以人為本科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)學(xué)院面向基層、服務(wù)基礎(chǔ)教育及地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教學(xué)型本科院校的定位，揚(yáng)師范教育之長，構(gòu)架教學(xué)質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展提高機(jī)制，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代小學(xué)教育和學(xué)前教育的合格本科應(yīng)用型人才。
2.基本原則
(1)立足于社會發(fā)展需要。
根據(jù)國家“十一五”發(fā)展規(guī)劃關(guān)于大學(xué)應(yīng)注重質(zhì)量發(fā)展的要求，根據(jù)貴州省“十一五”規(guī)劃關(guān)于大力發(fā)展高等教育，努力提高教學(xué)質(zhì)量的要求，根據(jù)遵義市“十一五”規(guī)劃提出的在基本完成“普九”基礎(chǔ)上農(nóng)村急需大量合格教師的需求，并根據(jù)學(xué)院“十一五”學(xué)科專業(yè)發(fā)展規(guī)劃確立的“以生為本，因材施教”的辦學(xué)思路和培養(yǎng)應(yīng)用性人才的目標(biāo)要求，確立初等教育系以質(zhì)量求生存的辦學(xué)理念。
(2)立足于學(xué)科專業(yè)自身條件的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
充分考慮初等教育系在遵義師范學(xué)院所處的地位，并結(jié)合全省、全西南本科專業(yè)的發(fā)展情況;充分考慮到我們現(xiàn)有的師資力量和教學(xué)條件;充分考慮本專業(yè)學(xué)生的來源情況和思想狀況，以學(xué)院定位為基本辦學(xué)方針。
(3)突出 “小教性”、“幼教性”，堅守學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，立足自身，辦出特色。
根據(jù)國家教育部“留得住、下得去、用得上”的關(guān)于大學(xué)生基本素質(zhì)要求和學(xué)院人才培養(yǎng)定位目標(biāo)，“十一五”期間，我們將立足實(shí)際，先“強(qiáng)本”，再“爭碩”。突出“小教本科”和“學(xué)前本科”的特點(diǎn)，堅持應(yīng)用于學(xué)術(shù)基礎(chǔ)一起抓的辦學(xué)思路，突出應(yīng)用能力，努力培養(yǎng)應(yīng)用型的本科高質(zhì)量小學(xué)教師和幼兒教師。
初等教育畢業(yè)論文范文篇二
《 淺析數(shù)學(xué)競賽與初等數(shù)學(xué)教育的有機(jī)結(jié)合 》
一、國際數(shù)學(xué)奧林匹克的起源
國際中學(xué)生數(shù)學(xué)競賽也被稱為國際數(shù)學(xué)奧林匹克(International Mathematical Olympiad)簡稱IMO。數(shù)學(xué)競賽在國際數(shù)學(xué)教育活動中的發(fā)展歷史是十分悠久的。20世紀(jì)以來，隨著舉辦中學(xué)生數(shù)學(xué)競賽的高潮在全世界的興起，為國際上的數(shù)學(xué)奧林匹克競賽的誕生奠定了一定的客觀基礎(chǔ)。一年一度的IMO在每年的7月進(jìn)行，由各個參賽國家或地區(qū)輪流主辦。IMO已經(jīng)成為世界所公認(rèn)的最高水平的數(shù)學(xué)競賽，在世界各國的數(shù)學(xué)教學(xué)中都得到了提倡和發(fā)展。經(jīng)過多年學(xué)者們的研究，數(shù)學(xué)競賽的質(zhì)量也得到了逐步提高，要求考試題目的形式具有深刻的數(shù)學(xué)背景，并以最通俗有趣的語言將其表現(xiàn)出來。
二、數(shù)學(xué)奧林匹克競賽在初等數(shù)學(xué)教育中的地位
奧林匹克數(shù)學(xué)完美地結(jié)合了初等數(shù)學(xué)與高等數(shù)學(xué)，主要任務(wù)是分別用初等數(shù)學(xué)的語言和方法來描述和解決高等數(shù)學(xué)的有關(guān)問題。隨著數(shù)學(xué)奧林匹克競賽與數(shù)學(xué)教育相互之間的不斷深化和發(fā)展，數(shù)學(xué)教育工作者要客觀恰當(dāng)?shù)卦u估數(shù)學(xué)奧林匹克在數(shù)學(xué)教育中所處的重要地位及產(chǎn)生的影響。概括地講，奧林匹克數(shù)學(xué)活動的教育功能主要體現(xiàn)在以下四個層面：①有利于優(yōu)質(zhì)人才的及時發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng);②能激發(fā)青少年對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，具有開發(fā)智力和潛在創(chuàng)造力的深遠(yuǎn)意義;③在很大程度上促進(jìn)并推動了數(shù)學(xué)教育課程的改革和發(fā)展;④豐富了初等數(shù)學(xué)教育研究的內(nèi)容和數(shù)學(xué)解題的思想理論。
三、數(shù)學(xué)競賽與初等數(shù)學(xué)教育的有機(jī)結(jié)合
1.數(shù)學(xué)競賽中體現(xiàn)的數(shù)學(xué)思想
我們在對任何一道奧林匹克數(shù)學(xué)競賽題的研究過程中，會發(fā)現(xiàn)其思考方法與解題形式都蘊(yùn)含了大量的數(shù)學(xué)思想方法。這就要求學(xué)生們在讀題的基礎(chǔ)之上能充分地理解出題者的意圖及考察方向。因此，我們只有不斷地去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)造、領(lǐng)悟，得到的數(shù)學(xué)思想才能愈深愈奇。經(jīng)過這樣長期系統(tǒng)的訓(xùn)練，一點(diǎn)一滴地積累、領(lǐng)悟，才能具備超強(qiáng)的研究能力。
2.將數(shù)學(xué)競賽結(jié)合到初等數(shù)學(xué)教育的實(shí)踐中
首先，數(shù)學(xué)教師在具體的教學(xué)實(shí)踐活動中不能只教給學(xué)生“這樣解”的方法，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去思考“怎樣解”的思想，以及如何發(fā)散思維方式。目前，國家已研制出面向21世紀(jì)中學(xué)數(shù)學(xué)的課程新標(biāo)準(zhǔn)，作為國家教改后第一線主力軍的中學(xué)數(shù)學(xué)教師而言，要善于發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的優(yōu)勢，并制定出適合每一個人才的培養(yǎng)方案。將新的理念和教學(xué)模式用心地應(yīng)用到每一堂數(shù)學(xué)課中。事實(shí)上，現(xiàn)階段對數(shù)學(xué)教師的要求是在兼具教學(xué)與科研相結(jié)合的基礎(chǔ)上，盡力發(fā)展每一位學(xué)生的個性與特長，這就是對我國教育事業(yè)的貢獻(xiàn)。其次，將數(shù)學(xué)奧林匹克視作一種數(shù)學(xué)教育實(shí)驗。那么在實(shí)際課堂教學(xué)中，教師應(yīng)啟迪學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟數(shù)學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。并引導(dǎo)學(xué)生逐步深入到更高層次的知識中去，將被動接受化為主動探索達(dá)到教與學(xué)的高度統(tǒng)一。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)鼓勵學(xué)生積極提出問題，并組織學(xué)生選好一個角度進(jìn)行分組討論。讓學(xué)生發(fā)表意見，在強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)和歸納結(jié)論時，盡量創(chuàng)造條件讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，而教師只需監(jiān)督檢查和點(diǎn)撥。另一方面，教師要注意邊講邊問，將啟發(fā)誘導(dǎo)貫穿始終，盡可能聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從最熟悉的地方引入激發(fā)解決問題的興趣，從而使學(xué)生在不斷地思考問題中，把全部精力都用到聽課上來。最后，教師必須協(xié)調(diào)好數(shù)學(xué)競賽輔導(dǎo)與正常課堂教學(xué)的關(guān)系。由于許多數(shù)學(xué)奧林匹克問題富有新穎性，如若強(qiáng)度過大地開展這一活動，也會產(chǎn)生消極的影響沖擊正常的數(shù)學(xué)教學(xué)活動。這就在更高層面上要求教師具備將數(shù)學(xué)奧林匹克的普及教學(xué)與日常數(shù)學(xué)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來的能力。下面舉一個具體案例：排列組合問題中應(yīng)用的抽屜原理就是數(shù)形結(jié)合教學(xué)法的一個體現(xiàn)。抽屜原理是證明命題存在性的有力工具。對所要討論的問題，需分清哪個是蘋果(元素)哪個是抽屜(集合)，及量各是多少。具體應(yīng)用時，依據(jù)復(fù)雜程度可分為以下六個層次：①若題目已知蘋果和抽屜，只需進(jìn)行觀察區(qū)分;②注意原理的逆向應(yīng)用，反求蘋果數(shù)和抽屜數(shù);③若題目已知蘋果與抽屜二者之一，只需構(gòu)造另一個;④若題目中蘋果與抽屜均是未知時，需構(gòu)造二者;⑤注意抽屜原理的多次應(yīng)用;⑥綜合應(yīng)用抽屜原理時，需注意與某些數(shù)學(xué)思想方法的結(jié)合。因此，關(guān)鍵是教會學(xué)生利用題目中的已知條件構(gòu)造出需要的“抽屜”和“蘋果”的思維方式。構(gòu)造法主要有以下五種方式：①利用同余項②利用不大于n的正整數(shù)③分割區(qū)間④分割圖形⑤利用染色。在我們利用抽屜原理解決問題時，可選的方法途徑多種多樣并不只限于以上五種，因此，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生靈活地應(yīng)用此原理，根據(jù)題目的條件與要求，有的放矢地進(jìn)行構(gòu)造“蘋果”與“抽屜”。
綜上所述，數(shù)學(xué)奧林匹克在一定意義上是一種數(shù)學(xué)教育實(shí)驗，指引并推動了中學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)改革。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，舉辦數(shù)學(xué)奧林匹克競賽是為了更充分的發(fā)揮其重要的教育功能，從而使我國的數(shù)學(xué)教育體系更加完善，得以健全發(fā)展。
初等教育畢業(yè)論文范文篇三
《 淺論民國時期陜西回族初等教育 》
摘 要：民國時期，陜西回族初等教育有了較大的發(fā)展?；刈宄醯冉逃梢苑譃榛刈褰虒W(xué)教育、回族女子初等教育和陜甘寧邊區(qū)的回族初等教育這三種類型。這個時期的陜西回族初等教育在陜甘寧邊區(qū)少數(shù)民族教育政策的作用下與國統(tǒng)區(qū)的回族初等教育有明顯的對比，可以對民國時期陜西回族初等教育的發(fā)展脈絡(luò)有一個大致的了解。
關(guān)鍵詞：民國;陜西回族;初等教育
中圖分類號：K26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589(2012)26-0130-02
初等教育，是一切教育的始基，也是人生應(yīng)受的最初步的學(xué)校教育[1]。初等教育，是正式教育的肇始，也是一切教育的基礎(chǔ)。民國成立以后，西北回族初等教育有較大的發(fā)展。但陜西回族教育與其他西北地區(qū)來說發(fā)展來說相對緩慢一些。“五四”運(yùn)動后，“教育救國”的主張深入人心。這種變革教育的思潮也涌進(jìn)了回族社會。在北平等地率先創(chuàng)辦回民學(xué)堂后，陜西回族教育中也出現(xiàn)了回民新式學(xué)校。國民政府成立以后，一直提倡孫中山先生“三民主義”的思想，根據(jù)這一思想也制定了一些列的邊疆教育政策，促進(jìn)了邊疆地區(qū)回族教育的發(fā)展和文化的提高。中國共產(chǎn)黨和陜甘寧邊區(qū)政府一直對少數(shù)民族的教育非常重視。在1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)政府也制定了一系列的回族教育政策，對擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線、民族團(tuán)結(jié)和回族自身文化的發(fā)展起到了重要作用。
陜西作為中國大西北的門戶，絲綢之路的起點(diǎn)，陜西是伊斯蘭教傳入最早的地區(qū)之一，也是中國回族重要聚居區(qū)之一。了解民國時期陜西回族初等教育的發(fā)展，有助于深入了解民國時期陜西回族在新思潮的影響下，社會的變革中，新與舊的碰撞下，自身是如何進(jìn)步的。
一、陜西回族小學(xué)教育
民國時期中央政府的回族政策是與整個的文化政策相一致的，同時也是其他民族宗教政策的具體表現(xiàn)，而民國各種政權(quán)的民族宗教政策都是以孫中山先生“三民主義”的民族政策為主要依據(jù)。1927年南京國民政府成立后，國民政府也是根據(jù)孫中山先生的“三民主義”民族政策制定的邊疆民族政策，并制定了一系列邊境教育政策為其黨化政治服務(wù)[2]228。
民國時期，陜西省的少數(shù)民族(主要是回族)主要聚居在西安、漢中、安康、寶雞等城市及鎮(zhèn)安、寧陜的部分山村。在近代新思潮的影響下，回族自身意識的覺醒，一些有識之士曾先后辦起了一些民族小學(xué)，讓本民族的子女便于學(xué)習(xí)。民國元年(1912)，南鄭縣塔兒巷初等小學(xué)由塔兒巷回民義學(xué)改辦。當(dāng)時有教員2人，學(xué)生30名。民國二十四年(1935)改名為南鄭縣私立清真小學(xué)，由南鄭縣三個清真寺選出校董事11人，沙品山為董事長，馬云程任副董事長兼校長。由于回族群眾的積極響應(yīng)，為此增修教室三座，并擴(kuò)大了操場，學(xué)生發(fā)展到130余人(回民占90%)，班級擴(kuò)大到四個，有教職員六人。民國七年(1918)前后，西安市回族中的有識之士烏日璋、馮瑞生、韓子元、孫錦云等人在清真寺經(jīng)堂教育的基礎(chǔ)上舉辦義學(xué)，講授漢語、阿拉伯語、經(jīng)學(xué)和回族禮儀等。民國二十一年(1932)十月，由原陜西省教育廳在城隍廟后街建立回民坊內(nèi)第一所完全小學(xué)，命名為陜西省立第一實(shí)驗小學(xué)，招生99人，回、滿兼收。次年改名為陜西省立第二實(shí)驗小學(xué)。民國二十三年(1934)更名為陜西省立西安西倉門小學(xué)，有八個教學(xué)班，427名學(xué)生。民國二十五年(1936)，由西安市糧食同業(yè)工會籌資，利用大麥?zhǔn)薪只鹕駨R舊址創(chuàng)辦的初級小學(xué)——西安私立培本小學(xué)?；莨馊鐬槎麻L。校長由糧食同業(yè)工會委派。時有學(xué)生百余人，教員五人。民國二十五年(1936)，政府接收原小皮院清真寺義學(xué)，并借助大皮院兩廣會館創(chuàng)辦，名為長安縣復(fù)興初級小學(xué)，后改為長安縣立復(fù)興初級小學(xué)。民國二十七年(1938)，程正光出資800余銀圓，購買了大小學(xué)習(xí)巷清真寺平房數(shù)間，創(chuàng)建私立正光回民小學(xué)。該校分為高、低兩個年級，重視學(xué)生全面培養(yǎng)。民國二十九年(1940)因日寇空襲西安回民地區(qū)，被迫停。民國二十八年(1939)，日寇入侵中原，花園口決堤。中原人民扶老攜幼逃往西安。在阿訇王明德和馬玉山的帶領(lǐng)下，依靠回民“乜貼”及捐助，在崇惕路創(chuàng)辦，名為西安伊斯蘭小學(xué)。民國二十九年(1940)得到私立正光小學(xué)校長程正光資助，規(guī)模擴(kuò)大，成為完全小學(xué)，有學(xué)生300余人，六個教學(xué)班。民國三十一年(1942)，由西安市東新街清真寺回族人士新辦的中阿小學(xué)，收學(xué)生30余名;全系回族子女，采用復(fù)式教學(xué)。民國三十三年秋入學(xué)者達(dá)80余名。民國三十五年(1946)，因物價上漲，經(jīng)費(fèi)無著停辦。民國二十六年(1937)盧溝橋事變爆發(fā)后，安康回民知識分子為興教救國，在三所義學(xué)的基礎(chǔ)上聯(lián)辦，名為安康伊斯蘭小學(xué)。以清真寺水田15畝，旱地20畝的課租為經(jīng)費(fèi)。因得孫章諾(回族)與其弟繩武(中國回教救國協(xié)會理事長)的支持而列入公辦。屬西北公學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校改名為西北公學(xué)安康完全小學(xué)(簡稱西北安小)。至民國三十年(1941)成為完全小學(xué)，學(xué)生達(dá)500余人，教職工220余人。該校一方面培養(yǎng)回民青少年提高文化水平，一方面教育學(xué)生抗日救國，興教救國，組織學(xué)生參加各種抗日宣傳活動[3]588。
二、陜西回族女子初等教育
陜西尤其是回族聚居的偏遠(yuǎn)山區(qū)，回族女孩與封建社會的漢族女子一樣，循規(guī)蹈矩，收斂言行，更不能與男人們混雜一起。因此，回族女孩大都被拒之校門外，90%以上的回族女子淪為文盲。這是回族女童隨年齡增長而輟學(xué)率升高的主要原因之一。同時，早婚的習(xí)俗也是影響回族女童繼續(xù)深造的一大障礙。
伊斯蘭教對婦女的態(tài)度，較之古代宗教與文化，有歷史性的進(jìn)步，雖然伊斯蘭家仍然規(guī)定了婦女的低下地位[4]，但在《》中大量經(jīng)文都表明在許多方面，婦女和男子負(fù)有同樣的責(zé)任，享有同樣的權(quán)利。在精神地位方面，女子同男子一樣都有享受教育的權(quán)利，都有追求知識，包括宗教知識和一切個人、民族和社會有益的科學(xué)文化的權(quán)利[5]164?？梢钥闯觯谝了固m教中，在受教育權(quán)利方面，男女是完全平等的。近代回族新式教育的舉辦與發(fā)展在中國回族歷程中翻開了新的一頁。新式回族教育也成為這個民國時期回族教育的重要一環(huán)。并且在民主思潮的影響下，女性解放思想逐漸深入人心，回族女性也在時代的大潮流中得到了一定的解放。
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