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淺談社區(qū)護(hù)理論文范文

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  社區(qū)護(hù)理是一門新興的學(xué)科,社區(qū)護(hù)理學(xué)特別是社區(qū)護(hù)理實(shí)習(xí)是一項(xiàng)新的教學(xué)內(nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的社區(qū)護(hù)理論文,供大家參考。

  社區(qū)護(hù)理論文范文一:社區(qū)護(hù)理工作淺談

  【關(guān)鍵詞】 護(hù) 理學(xué) 社區(qū)護(hù)理

  社區(qū)護(hù)理(community health nursing)一詞源于 英文,也可稱為社區(qū)衛(wèi)生護(hù)理或社區(qū)保健護(hù)理,起源于西方國家,是由家庭護(hù)理、地段護(hù)理及公共衛(wèi)生護(hù)理逐步 發(fā)展、演變而成的。在我國,隨著我國 經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,城市化進(jìn)程的加快,社區(qū)護(hù)理將成為21世紀(jì)護(hù)理發(fā)展方向, 中國將有一大批護(hù)士走出 醫(yī)院進(jìn)入社區(qū)開展社區(qū)護(hù)理。它體現(xiàn)了全科醫(yī)學(xué)的全病種服務(wù)(不分科)、全病程服務(wù)(未病、欲病、已病)、全生程服務(wù)(優(yōu)生、臨終關(guān)懷)、全面性服務(wù)(生理、心理、社會(huì))、全方位服務(wù)(時(shí)間、空間、人間)的特點(diǎn)。具體如社區(qū)保健服務(wù)、臨終顧問、健康 教育、用藥指導(dǎo)、飲食指導(dǎo)、精神支持、社區(qū)康復(fù)、門診 治療等都是由全科護(hù)士(社區(qū)護(hù)士)來完成的。

  1 建立轄區(qū)內(nèi)居民健康檔案

  作為一名社區(qū)護(hù)士,首先要對轄區(qū)內(nèi)居民的健康狀況有所了解,對轄區(qū)內(nèi)的全部常住居民建立健康檔案,尤其以0~6歲兒童、孕產(chǎn)婦、老年人、慢性病患者和重性精神病患者等人群為重點(diǎn)。健康檔案記錄著轄區(qū)內(nèi)居民的健康狀況,內(nèi)容包括建檔居民的身體狀況及患者的病情,如發(fā)病時(shí)間、過程、治療經(jīng)過及預(yù)后等,并且將各種隨訪資料數(shù)據(jù)錄入電腦,上傳省信息中心平臺,實(shí)現(xiàn)資源共享。

  2 做好重點(diǎn)人群的保健管理,做好預(yù)防保健工作

  做好慢性病患者、重性精神病人、殘疾人、老人、孕產(chǎn)婦、兒童的保健管理,掌握這些人的健康狀況及各類疾病的發(fā)病率,定期上門體檢,做好詳細(xì)記錄。

  對65歲老年人定期測血壓及血糖,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)處理,社區(qū)老年人護(hù)理管理就是借助社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu),利用護(hù)理管理的手段、方法,提高社區(qū)老年人的護(hù)理質(zhì)量,達(dá)到提高社區(qū)老年人健康的目的;重性精神病人要根據(jù)危險(xiǎn)分級嚴(yán)格管理,必要時(shí)上轉(zhuǎn)上級醫(yī)院或報(bào)告當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān);對新生兒及兒童進(jìn)行定期隨訪,以了解他們生長發(fā)育及喂養(yǎng)情況并給予健康指導(dǎo),做好各種兒童疫苗的接種;對育齡婦女給予計(jì)劃生育保健指導(dǎo)。

  3 對常見病、多發(fā)病加強(qiáng)管理,做好健康教育

  據(jù)目前死亡率統(tǒng)計(jì):惡性腫瘤占24.93%,腦血管病占20.41%,心臟病占17.61%,呼吸系統(tǒng)占13.36%,社區(qū)人群的疾病和死因逐漸由以傳染病為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐月苑莻魅静橹?,如呼吸道疾病、心腦血管疾病、高血壓、糖尿病等。因此,加強(qiáng)對社區(qū)常見疾病的管理及防治具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)開展各種形式的健康教育,如在轄區(qū)內(nèi)不定期舉辦有關(guān)健康知識的講座和咨詢增強(qiáng)他們的健康意識和自我保健能力,懂得疾病防治的重要性,防止疾病的復(fù)發(fā),減少住院治療,促進(jìn)全民健康素質(zhì)的提高。所以,針對轄區(qū)內(nèi)常見病、多發(fā)病,應(yīng)采用發(fā)放健康教育處方、宣傳欄、專人講解等形式,普及疾病的預(yù)防知識及治療常識。 4衛(wèi)生監(jiān)督協(xié)管、傳染病及突發(fā)公共衛(wèi)生事件的報(bào)告和處理

  社區(qū)護(hù)士在轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)或懷疑有食物中毒、食源性疾病、食品污染等對人體健康造成危害或可能造成危害的線索和事件,應(yīng)及時(shí)報(bào)告衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)并協(xié)助調(diào)查。在疾控中心和其他專業(yè)機(jī)構(gòu)幫助下在轄區(qū)內(nèi)開展傳染病疫情和突發(fā)公共衛(wèi)生事件風(fēng)險(xiǎn)的排查,按國家相關(guān) 法律、法規(guī)、制度進(jìn)行登記、報(bào)告和處理。

  5 加強(qiáng)社區(qū)居民的心理健康咨詢

  世界衛(wèi)生組織提出“健康不僅是軀體沒有疾病,還要具備心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和有道德”。顯然心理健康是人類健康的一個(gè)重要標(biāo)志,隨著社會(huì)的 發(fā)展、生活方式的改變、生活節(jié)奏的加快,社會(huì)壓力的加大,社區(qū)護(hù)理所面臨的心理問題也越來越多。如創(chuàng)業(yè)者、剛退休的老人、空巢老人、下崗職工、待業(yè)青年、留守兒童等,都可能產(chǎn)生各種各樣心理問題。所以,針對這些人群,需要做好社會(huì)心理咨詢工作,提前干預(yù),理解并幫助其解決心理問題。

  6 努力提高社區(qū)護(hù)士的綜合能力

  因?yàn)樯鐓^(qū)護(hù)理工作的服務(wù)對象,是社區(qū)的全體居民,這就對社區(qū)護(hù)士提出了更高的要求,這就要求我們?nèi)谱o(hù)士不僅要具備一般護(hù)士所具有的基本護(hù)理能力,熟練的操作技能,還要具備各??谱o(hù)理技能,如中西醫(yī)結(jié)合的護(hù)理技能等。而社會(huì)學(xué)、心 理學(xué)和廣博的社會(huì)知識和高超的社會(huì)交際能力,也是社區(qū)護(hù)士必不可少的。如與患者及其家屬進(jìn)行有效的溝通,跟他們建立一種朋友似的護(hù)患關(guān)系,創(chuàng)造一種和諧的氛圍來共同商議、探討對疾病的 治療及護(hù)理計(jì)劃,減輕患者的痛苦,消除家屬的顧慮。護(hù)士、患者及其家屬都充分發(fā)揮各自的角色優(yōu)勢,促進(jìn)患者早日康復(fù)。只有這樣,才能在社區(qū)護(hù)理中體現(xiàn)出社區(qū)護(hù)理工作的社會(huì)性。

  綜上,社區(qū)護(hù)理工作的最終目標(biāo)是維護(hù)社會(huì)和諧,促進(jìn)社區(qū)居民健康。社區(qū)護(hù)理相對而言具有其獨(dú)特性及一定的優(yōu)越性。因此也要求護(hù)理人員轉(zhuǎn)變觀念,積極上進(jìn),在工作中盡職盡責(zé),能走出 醫(yī)院,深入家庭,讓社區(qū)居民切身感受到健康有人管理,生命有人呵護(hù)。因此,我們?nèi)谱o(hù)士為社區(qū)衛(wèi)生保健事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

  社區(qū)護(hù)理論文范文二:淺談中醫(yī)護(hù)理在社區(qū)護(hù)理中的效用

  摘要:我國社區(qū)服務(wù)要廣泛深入的發(fā)展,更好的為社區(qū)居民服務(wù),真正的滿足社區(qū)居民的健康務(wù)求,就要大力發(fā)展具有中國特色的中醫(yī)護(hù)理方法,利用中醫(yī)護(hù)理其簡單、便捷、高效和其在預(yù)防、保健、醫(yī)療、養(yǎng)生、康復(fù)等方面所具有的獨(dú)特優(yōu)勢很好地適應(yīng)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)功能。

  關(guān)鍵詞:中醫(yī)護(hù)理社區(qū)護(hù)理

  社區(qū)護(hù)理起源與西方國家,1978年,世界衛(wèi)生組織將其定義為社區(qū)居民“可接近的、可接受的、可負(fù)擔(dān)得起的”衛(wèi)生服務(wù)組織[1]。社區(qū)護(hù)理既強(qiáng)調(diào)疾病的預(yù)防,又強(qiáng)調(diào)疾病的護(hù)理,最終達(dá)到促進(jìn)健康、維護(hù)健康的目的。構(gòu)建順應(yīng)我國國情、滿足社區(qū)健康需求和具有中國特色的社區(qū)護(hù)理模式是推動(dòng)社區(qū)護(hù)理發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。相對于起源地西方醫(yī)學(xué)而言,博大精深的中醫(yī)理論和療法在社區(qū)護(hù)理中有很多值得借鑒和發(fā)揚(yáng)。

  1中醫(yī)護(hù)理的發(fā)展前景:

  中醫(yī)護(hù)理以中國傳統(tǒng)文化為背景,是在中醫(yī)基本理論指導(dǎo)下的辯證施護(hù)、預(yù)防保健、養(yǎng)生康復(fù)的護(hù)理方法,是祖國傳統(tǒng)中醫(yī)藥體系中的重要組成部分,有著十分悠久的歷史和豐富的內(nèi)容,中醫(yī)護(hù)理體系由以下幾個(gè)方面組成:中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)飲食調(diào)護(hù)、中醫(yī)護(hù)理技術(shù)、中醫(yī)養(yǎng)生保健、中醫(yī)情志護(hù)理五方面構(gòu)成,中醫(yī)護(hù)理在社區(qū)開展具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,它可以針對不同的社區(qū)服務(wù)對象,調(diào)動(dòng)整個(gè)中醫(yī)護(hù)理體系,完成相應(yīng)的預(yù)防保健、康復(fù)護(hù)理、疾病護(hù)理等社區(qū)服務(wù)功能。尤其是中醫(yī)護(hù)理技術(shù)因簡、便、驗(yàn)、廉等特點(diǎn)深受廣大社區(qū)群眾的青睞,符合低收入、高效率、低成本、廣覆蓋的要求,在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系應(yīng)用前景廣泛。在衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局等部委的有關(guān)文件中明確指出:“社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)要積極采用中醫(yī)藥、中西醫(yī)結(jié)合與民族醫(yī)藥的適宜技術(shù),充分發(fā)揮中醫(yī)藥在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中的特色和優(yōu)勢”[2]。

  2中醫(yī)護(hù)理的發(fā)展目標(biāo):

  中醫(yī)護(hù)理在社區(qū)居家護(hù)理中的應(yīng)用在我國具有獨(dú)特的運(yùn)用價(jià)值。作為發(fā)展中國家,我國醫(yī)療資源的分配仍存在著不均衡性,經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際和老齡化社會(huì)的逐步形成,中醫(yī)護(hù)理以其優(yōu)質(zhì)、顯效、簡便的特點(diǎn),不斷豐富著居家護(hù)理的內(nèi)涵。除此之外,中醫(yī)理論當(dāng)中“治標(biāo)和治本”的概念,實(shí)質(zhì)可以通過中西醫(yī)療法相結(jié)合,相得益彰,從而達(dá)到意想不到的效果。

  社區(qū)護(hù)理的主要為社區(qū)人群提供以健康促進(jìn)為目標(biāo)的健康服務(wù),以增進(jìn)健康和預(yù)防疾病、穩(wěn)定病情為要?jiǎng)?wù),這與中醫(yī)護(hù)理的理論不謀而合,中醫(yī)護(hù)理的預(yù)防觀印刻著中國傳統(tǒng)文化的烙印,強(qiáng)調(diào)以增強(qiáng)體質(zhì)為核心的健身防病思想,制定了外以適應(yīng)自然變化、內(nèi)以促進(jìn)機(jī)體抗病能力、機(jī)體協(xié)調(diào)能力的養(yǎng)生原則。中醫(yī)護(hù)理與社區(qū)護(hù)理有機(jī)結(jié)合,在充分利用現(xiàn)代護(hù)理健康教育理論、模式、程序以及實(shí)施方法的基礎(chǔ)上,在社區(qū)健康教育內(nèi)容中不斷滲透著中醫(yī)護(hù)理知識與技術(shù)。中醫(yī)環(huán)境養(yǎng)生、起居養(yǎng)生、膳食指導(dǎo)、心理調(diào)適、性養(yǎng)生保健、用藥指導(dǎo)、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生等在社區(qū)婦女、兒童、中老年人的自我保健、慢性病病人的康復(fù)護(hù)理等方面不斷拓寬著社區(qū)護(hù)理健康教育的內(nèi)涵。如運(yùn)用得當(dāng),精巧結(jié)合,中醫(yī)護(hù)理將與社區(qū)健康教育內(nèi)容不斷的完美融合。

  可見,中醫(yī)護(hù)理的整體觀與預(yù)防觀在社區(qū)現(xiàn)代護(hù)理觀中得到了充分體現(xiàn),這為建立具有中國特色的社區(qū)護(hù)理體系奠定了理論基礎(chǔ)。

  3中醫(yī)護(hù)理在社區(qū)護(hù)理工作中的優(yōu)勢和功能:

  中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)飲食調(diào)護(hù)、中醫(yī)護(hù)理技術(shù)、中醫(yī)養(yǎng)生保健、中醫(yī)情志護(hù)理共同構(gòu)成中醫(yī)護(hù)理體系。中醫(yī)護(hù)理在理論、只是及技能等方面自成一體,在養(yǎng)生保健、疾病護(hù)理、康復(fù)護(hù)理等方面具有獨(dú)特優(yōu)勢,這些都與社區(qū)的健康需求相一致,且中醫(yī)護(hù)理以我國傳統(tǒng)文化為背景發(fā)展至今,一些中醫(yī)理念已被人民所耳熟能詳,一些保健運(yùn)動(dòng)也正在任命大眾中普遍發(fā)展,這些都說明中醫(yī)護(hù)理在我國具有良好的民眾基礎(chǔ),貼近大眾生活,便于社區(qū)居民的認(rèn)可和接受,這為中醫(yī)護(hù)理在社區(qū)的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。此外中醫(yī)護(hù)理技術(shù)還具有廉、簡、便、驗(yàn)、效等特點(diǎn),在我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的區(qū)域,中醫(yī)護(hù)理在社區(qū)開展具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢[3]。

  對于不同的人群,中醫(yī)護(hù)理發(fā)揮作用的側(cè)重點(diǎn)不同,對于健康人群,中醫(yī)護(hù)理的服務(wù)功能以預(yù)防保健為主;對于傷殘、疾病后遺癥、術(shù)后人群、中醫(yī)護(hù)理的服務(wù)功能以康復(fù)護(hù)理為主;對于急慢性病人,中醫(yī)護(hù)理的服務(wù)功能以殘病護(hù)理為主。無論中醫(yī)護(hù)理針對何種人群,發(fā)揮何種護(hù)理功能,都同時(shí)應(yīng)用到多種中醫(yī)護(hù)理理論、知識與技能、即調(diào)動(dòng)整個(gè)中醫(yī)護(hù)理體系。例如常見的對腦血栓導(dǎo)致的癱瘓病人,需要在中醫(yī)辯證的基礎(chǔ)上進(jìn)行飲食調(diào)節(jié),推拿按摩、中藥貼敷等中醫(yī)護(hù)理技術(shù)以及保健運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)、情志護(hù)理等。

  4關(guān)于現(xiàn)階段的中醫(yī)護(hù)理開展情況大力開展的意義:

  我國的社區(qū)服務(wù)起步較晚,與發(fā)達(dá)國家相比,尚處于萌芽階段,全國只有在大城市有較完善的社區(qū)護(hù)理服務(wù)組織,主要還是以給藥及治療為主,基本是醫(yī)院護(hù)理治療的延續(xù),而社區(qū)的健康教育、健康咨詢、行為干預(yù)等方面開展較少。針對居民特點(diǎn)及需求提供個(gè)性化服務(wù)還很欠缺,中醫(yī)護(hù)理開展的還不夠廣泛。

  社區(qū)護(hù)理是護(hù)理事業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要方向,雖然,中醫(yī)護(hù)理在社區(qū)護(hù)理中得到了一定的運(yùn)用,但由于我國尚未制定中醫(yī)護(hù)士的執(zhí)業(yè)制度、社區(qū)中醫(yī)護(hù)理人力嚴(yán)重不足、護(hù)士中醫(yī)護(hù)理知識與技術(shù)水平低下以及中醫(yī)護(hù)理健康教育體系尚不健全等諸多原因,中醫(yī)護(hù)理融入社區(qū)護(hù)理的步伐緩慢。因此,我國的社區(qū)護(hù)理應(yīng)在積極引進(jìn)國外先進(jìn)的管理模式和服務(wù)模式的基礎(chǔ)上,建立和完善中醫(yī)藥社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系與法規(guī);多途徑培養(yǎng)社區(qū)中醫(yī)護(hù)理專業(yè)人才;提高宣傳力度,積極開展形式多樣的社區(qū)中醫(yī)護(hù)理服務(wù);充分發(fā)揮中醫(yī)護(hù)理特色,利用中醫(yī)在預(yù)防、養(yǎng)生保健、康復(fù)等方面的優(yōu)勢,實(shí)現(xiàn)中醫(yī)護(hù)理現(xiàn)代化,開創(chuàng)適合我國國情的社區(qū)護(hù)理模式,促進(jìn)我國護(hù)理事業(yè)與國際同步發(fā)展。

  此外,在社區(qū)中開展中醫(yī)護(hù)理,不但有利于促進(jìn)人民的健康,還有利于在人群中普及中醫(yī)藥文化,促進(jìn)民眾對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,增強(qiáng)民族自豪感與自信心,在倡導(dǎo)回歸傳統(tǒng)、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天同樣也具有深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。

  參考文獻(xiàn):

  [1]王紅云,趙燕利.中醫(yī)護(hù)理研究的現(xiàn)狀與展望[J].家庭護(hù)士,2008,6(3):665.

  [2]趙秋利.社區(qū)護(hù)理學(xué)[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2006:8.

  [3]徐倏莉,陳繼根,王麗萍.社區(qū)中醫(yī)護(hù)理服務(wù)需求及應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].中國現(xiàn)代醫(yī)生,2008,46(6):16

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