新媒體傳播范式下微博的話語困境

　　最近一年來的許多新聞事件都有微博的介入，業(yè)界對于微博所隱含的巨大的傳播效力也多有文章論述。微博在進(jìn)入我們的研究視野時，從其引發(fā)和參與的諸多公共事件考察，我們不難發(fā)現(xiàn)微博在推動其傳播效力的深層化的同時，本身的弱勢（這種弱勢更多地體現(xiàn)在其話語特征上）也阻礙或者偏離了事件的健康發(fā)展。本文試圖從新媒體傳播建立的這種特色范式的角度，分析微博目前發(fā)展的話語性困境。
　　媒介生態(tài)環(huán)境與新媒體傳播范式
　　媒介生態(tài)環(huán)境概念的引入。在對微博本身的話語形態(tài)進(jìn)行考察時，媒介生態(tài)環(huán)境其實(shí)是個不能越過的話題。媒介環(huán)境的影響不僅僅是指媒介對于自身信息接收者的影響，還必然包含媒介之間的競爭與影響。同時在廣義上，媒介環(huán)境的影響還必然涉及媒介技術(shù)和信息傳播對自然和文化的影響。當(dāng)媒介環(huán)境發(fā)生影響時，就不可避免地會形成一種媒介生態(tài)。媒介生態(tài)指向一種系統(tǒng)的和諧結(jié)構(gòu)，主要關(guān)注人與媒介環(huán)境之間的相互影響和相互作用，探討如何在人的參與下維持媒介環(huán)境的健康、平衡，從而使人與媒介、媒介與媒介之間保持一種良性的互動關(guān)系，并以此為前提促進(jìn)整個社會文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。那么，媒介生態(tài)如何對人類的文化施加影響，從而實(shí)現(xiàn)自身系統(tǒng)的不斷演進(jìn)？像絕大多數(shù)的自我作用系統(tǒng)一樣，媒介生態(tài)系統(tǒng)對整個社會文化系統(tǒng)的作用在歷史中發(fā)生了相當(dāng)巨大的變化。①按照戴維阿什德的理論，媒介生態(tài)環(huán)境受到其周圍多種因素的影響。我們可以判斷的是，目前的媒介生態(tài)環(huán)境實(shí)際存在了多種新媒體的因素。從最初的報紙、電視到如今的網(wǎng)絡(luò)，作為一個復(fù)雜的媒介生態(tài)構(gòu)成環(huán)境下的新的媒體形式，微博的發(fā)展不可避免地受到其制約與影響。
　　探討媒介生態(tài)環(huán)境的意義在于評判微博話語現(xiàn)時的發(fā)展困境可以考察的環(huán)境的介入因素。新媒體與傳統(tǒng)媒體構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境中，其實(shí)還有著社會學(xué)等多門學(xué)科的復(fù)雜意義，微博自身的傳播內(nèi)容也包含了最為廣泛的學(xué)科涵義。
　　新媒體傳播范式。微博還是一種正在發(fā)展的媒體形式，是借助新媒體技術(shù)而增生。在探討微博的新聞學(xué)意義時，我們很難找到與其對應(yīng)的學(xué)科領(lǐng)域的定義。在現(xiàn)有的概念認(rèn)識系統(tǒng)內(nèi)，多元觀念的相互影響和討論，客觀上必然帶來對微博認(rèn)識的逐漸清晰，甚至最終達(dá)成共識。所以在此以“范式”的概念來進(jìn)行解釋。西方著名科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髟谄浣?jīng)典著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中，創(chuàng)造性地引入“范式”概念。他認(rèn)為，每個學(xué)科領(lǐng)域都有一個科學(xué)共同體，環(huán)繞在科學(xué)共同體中的每個個體都必須遵循共同體的研究范式，范式成為區(qū)分學(xué)科的重要標(biāo)志。傳播牽涉某種媒介或某種形式的技術(shù)，并賦予訊息以形式，亦即范式，范式指的是對經(jīng)驗(yàn)和信息的選擇、組織和展現(xiàn)。范式在表現(xiàn)形式、性質(zhì)、目的、影響力和選擇方面凸顯在傳播中，便成為傳播史演變的縮影，簡言之，傳播范式就是傳播得以構(gòu)成的方式。信息技術(shù)和傳播范式不但會改變諸多的社會行為，還會使人們的思想、觀念和價值判斷不斷游移。任何“范式”都意味著由一定的概念或術(shù)語、一定的世界觀（主要是信念與價值）、一定的范例所構(gòu)成的實(shí)踐模式或理論模式。②
　　從語言學(xué)上來講，新媒體傳播范式是由多種語言語體形態(tài)構(gòu)成的。媒體自身的語言反映了社會歷史的內(nèi)在變遷。語言形態(tài)是其反映社會的最大顯性特征。當(dāng)我們結(jié)合了以上兩種理論，可以看出微博目前的傳播語境是在媒介生態(tài)系統(tǒng)下結(jié)合了新媒體的傳播范式構(gòu)建而成的。這也為微博的話語特征提供了獨(dú)特的外部語系。
　　微博的話語特征及困境
　　微博的話語特征。Ron Scollon在《Mediated Discourse As Social Interaction》一書中談到媒介話語使用的三個層面：一是指大眾傳媒話語即報紙、雜志、期刊、電視、電影話語；二是指以電腦為媒介的網(wǎng)絡(luò)話語；三是指最為廣泛意義上的公共話語和日常話語，其媒介如信件、筆記，以及更多技術(shù)媒介如電話、電腦甚至英語、漢語，或說寫和符號語言傳播模式。③微博客上的信息多是不成系統(tǒng)的，有時信息往往就是一句話。作為一種新媒體形式，微博的話語特征呈現(xiàn)的更多是文本意義上的碎片化。字?jǐn)?shù)的限制使得所有的話語表達(dá)呈現(xiàn)出極大的觀點(diǎn)性。傳統(tǒng)媒介上的意見領(lǐng)袖通常以精英話語的表達(dá)來彰顯對公共事件的引領(lǐng)。文本的破碎在微博上顯示出的是另外的特征。微博的語言恰好就是一種“文本碎片化”的表達(dá)。即使在博客上發(fā)表的文章，信息本身也要求具有成體系的，具有傳播語境下所規(guī)定的特定的“范式”。而微博如后現(xiàn)代的某種“打碎”一樣，對于傳統(tǒng)的語言系統(tǒng)有了徹底的顛覆。個人私語和自述帶來了新的媒介生態(tài)下的表達(dá)快感。新浪微博2011年的“微小說”大賽實(shí)際就是滿足了這種傳播心態(tài)，眾多網(wǎng)友在140字的篇幅內(nèi)敘述完成一個故事，有著完整的邏輯結(jié)構(gòu)，把這種微表達(dá)發(fā)揮到了極致。
　　與之相對應(yīng)的是另一種精英話語向草根的接近。意見領(lǐng)袖如何引領(lǐng)公共事件的發(fā)展？2011年“兩會”前幾位著名的社會學(xué)者在微博上發(fā)起“解救流浪乞討兒童隨手拍”的行動，喚起了網(wǎng)友的極大熱情，紛紛上傳自己見到的流浪兒童的照片。“兩會”上眾多學(xué)者名人發(fā)起相關(guān)提案，現(xiàn)實(shí)中的媒體也隨之跟進(jìn)。在語言系統(tǒng)的演進(jìn)中，精英話語其實(shí)對于大眾話語有著根本性的引領(lǐng)，在淺層次上前者其實(shí)與后者有著根本性的矛盾。后現(xiàn)代的媒體話語本身帶著眾多的大眾話語色彩，對于精英話語有著先天的破壞和撕裂。微博的公共事件向良性的演進(jìn)勢必要求精英話語努力尋求大眾化的語言表達(dá)。
　　微博的語言困境。新媒介生態(tài)如上文所述是混糅了當(dāng)下多種媒介形態(tài)的結(jié)果，這里面深層的延伸可以到社會學(xué)、自然科學(xué)的意義上。我們所探討的微博的傳播范式也是基于新媒體傳播的層面之中。顯而易見的是，如諾曼·費(fèi)爾克拉夫所說，“話語，指的是對主題或者目標(biāo)的談?wù)摲绞?，包括口語、文字以及其他的表述方式。話語根源于人們的生活習(xí)慣和文化習(xí)慣，但同時也影響著人們的生活方式和文化習(xí)慣。”④所以，話語不僅是社會過程和結(jié)構(gòu)的反映，同時也建構(gòu)了社會過程和結(jié)構(gòu)。碎片化的表達(dá)極大地消解了文本自體的嚴(yán)肅意義。新浪微博經(jīng)常發(fā)起主題性的話題形式。比如一部電影上映，會被設(shè)定到熱門話題。用戶的困惑常在于進(jìn)入主題時，很難看到完整的語義表述形態(tài)，還是面臨眾多你一言我一語的表達(dá)方式。微博事實(shí)上是缺乏把關(guān)人的，這是一種內(nèi)在的議程設(shè)置。正如哈維薩克斯指出的：“有主題的談話不是由關(guān)于話題的若干談話構(gòu)成的。當(dāng)一個人表述一個話題時，除非是在相當(dāng)特殊的情境下，他可能都會確信其他人將試著就其所說內(nèi)容進(jìn)行有主題的談話，但是他不能肯定的是，他意圖中的話題就是其他人將要談?wù)摰脑掝}。”⑤
　　這種語言表達(dá)的負(fù)功能更多的是語義的不明確帶來的，以往令人信服的意見領(lǐng)袖與精英話語的意見效果熵值在大眾話語的消解中近乎負(fù)值。甚至名人的微博也以轉(zhuǎn)發(fā)更多的草根名博為樂趣。微博名為“作業(yè)本”的，一度被人認(rèn)為是王朔，不管他是誰，其輕松自如的語言風(fēng)格，一個個一百多字的小段子得到了無數(shù)網(wǎng)友的膜拜和轉(zhuǎn)發(fā)。這種草根話語的傳播效果更甚于精英話語的引領(lǐng)。
　　而在中國對利比亞撤僑事件中，出現(xiàn)了類似謠言諸如工人一時沒有撤出，這種未經(jīng)證實(shí)的信息在微博上經(jīng)過幾萬次的轉(zhuǎn)發(fā)傳播，事實(shí)上已經(jīng)形成了絕對的語境系統(tǒng)，以致未知事實(shí)的民眾看到就會認(rèn)可當(dāng)下的事實(shí)。
　　可以看到，這種個人最自由化的語體表達(dá)帶來的語義上的暴力與混亂，確實(shí)傷害了微博自身可以帶來的正功能上的傳播。
　　對微博未來話語趨勢的思考
　　任何語言的發(fā)展研究都離不開當(dāng)下的社會環(huán)境。本文引入的媒介生態(tài)環(huán)境概念試圖在新媒體范式下對于微博的話語困境做簡單分析。微博本身的碎片化、自語化特征必然需要傳播學(xué)意義上更多功能的介入，這才能發(fā)揮出微博紛繁復(fù)雜的話語傳播中真正的意義功能。
　　注釋：
　?、俅骶S·阿什德[美]著，邵志擇譯：《傳播生態(tài)學(xué)——控制的文化范式》，華夏出版社，2004年版，第9頁。
　?、谕旭R斯·庫恩[美]著，金吾倫、胡新和譯：《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，北京大學(xué)出版社，2003年版，第157頁。
　　③趙慧：《思想張力中的人文尋求——新時期中國社會思潮與媒介話語范式演變》，《中華傳媒網(wǎng)》，2006年11月17日。
　?、堍葜Z曼·費(fèi)爾克拉夫[英]著，殷曉蓉譯：《話語與社會變遷》，華夏出版社，2003年版，中譯本序、第144頁。