試論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究現(xiàn)狀與發(fā)展
時(shí)間：
若木1由 分享
【論文關(guān)鍵詞】現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 思想情感 語言
【論文摘要】中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是用現(xiàn)代的文學(xué)語言和形式表達(dá)現(xiàn)代中國思想情感的文學(xué)。本文研究了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀， 并對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提出了幾點(diǎn)展望。
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)通過現(xiàn)代社會和人的意識情感的加入，來改變中國古典文學(xué)造成的封閉和隔絕， 使文學(xué)在內(nèi)容和表達(dá)上與當(dāng)代中國人的實(shí)際有更多的聯(lián)系和契合。近年來，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究過程中， 在一種無孔不入的話語的滲透之下， 一些像“全球化” 之類的詞語， 成了神圣的詞語， 只要說出來就具有天然合法性， 而不論其所指何物。與此同時(shí)， 一些諸如“革命”、“救亡” 之類的詞語， 卻獲得了截然不同的命運(yùn)， 一說出來就成了天然的“非法”， 甚至成了過街老鼠， 人人喊打。在當(dāng)下的語境中， “純文學(xué)”、“新時(shí)期文學(xué)”、“先鋒文學(xué)” 等成了人見人愛的時(shí)髦話語， 而“十七年文學(xué)”、“革命歷史小說”、“底層寫作” 等則成了人見人怕的危險(xiǎn)思想。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究過程中，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)究竟如何發(fā)展變化， 又處在何種現(xiàn)狀呢？
一、 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究目的發(fā)生了本質(zhì)的變化
在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上， 上世紀(jì)八十年代成為一個(gè)重要的時(shí)期。在以和平經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心時(shí)期， 文學(xué)隊(duì)伍主要是由兩代作家構(gòu)成， 一代是在上世紀(jì)五十年代成長起來的作家， 他們大部分是在1957 年的“反右” 運(yùn)動中遭到不公的批判和打擊， 并在社會底層度過了一段苦難日子， 他們的創(chuàng)作里充滿對現(xiàn)實(shí)政治生活的干預(yù)精神和對人性的贊美。另一代是在““”” 中成長起來的作家， 其中大多數(shù)人曾在“上山下鄉(xiāng)” 中感受了民間生活和民間文化的熏陶， 因此他們在寫作的時(shí)候會自然而然地從農(nóng)村經(jīng)驗(yàn)中汲取創(chuàng)作素材， 由最初的知青題材到稍后的尋根文學(xué)， 呈現(xiàn)出新的民間化創(chuàng)作趨向。兩代作家們胸中涌動著知識分子新生的對現(xiàn)實(shí)生活的熱情與自信， 他們在揭露社會弊病的同時(shí)，把希望寄托于批判的社會效果， 在這種希望之中正滋生著已經(jīng)消失了近三十年的知識分子的主體意識。這使上世紀(jì)八十年代的文學(xué)充滿了生機(jī)勃勃的創(chuàng)新精神和活躍氣氛。
而今天的當(dāng)代中國作家， 一部分忙著追逐“諾貝爾”文學(xué)獎(jiǎng)， 期望以此來奠定自己在文學(xué)史上的地位； 另一部分則忙于追逐市場。由于讀者的欣賞情趣和閱讀趨向主導(dǎo)了市場， 市場又左右著作家的文學(xué)創(chuàng)作， 導(dǎo)致現(xiàn)在的文學(xué)市場化、快餐化、娛樂化、庸俗化、視覺化傾向。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中， 以兩種文學(xué)思想表現(xiàn)最為突出。
?。?） 精神潰敗。在這種精神潰敗之中， 有的作者干脆放棄信仰， 放棄尋找精神出路的企圖。如余華就在《活者》中傳達(dá)了“活著就是一切， 活著就是勝利” 這樣一種人生哲學(xué)。正如余杰所說， 只有肉體的“活著” 而沒有靈魂的求索。
?。?） 性文學(xué)進(jìn)入文壇。90 年代末期， 性文學(xué)卷土重來進(jìn)入了中國文壇， 在這些描寫性的文學(xué)中聲勢最響的是賈平凹的《廢都》和王小波的《黃金時(shí)代》。它們都描寫了男人在生存困境中表現(xiàn)出的依賴性和脆弱性。
二、 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)存在“現(xiàn)狀批評” 現(xiàn)象
現(xiàn)狀批評是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中最具誘惑力的部分， 變化無窮的文學(xué)現(xiàn)象和不斷推出的新人和作品， 既聯(lián)系著社會生活、文化思潮的搏動， 又提供了不重復(fù)的新鮮刺激，批評的創(chuàng)造性在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中也最為活躍。因此， 許多人把當(dāng)代文學(xué)研究與“現(xiàn)狀批評” 畫上等號。這一觀點(diǎn)是值得懷疑的， 它可能遲滯了對“十七年文學(xué)”、“‘“”’文學(xué)” 的研究， 以至于這三十年的文學(xué)已從一些人的研究視野中消失。這些部分文學(xué)研究， 往往構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究最脆弱的環(huán)節(jié)。很顯然， 這三十年的文學(xué)創(chuàng)作總體水準(zhǔn)的普遍性缺陷， 是難以吸引更多注意力的重要原因。但是，從另一角度看， 這一曲折的文學(xué)進(jìn)程， 又蘊(yùn)含著某些有關(guān)中國現(xiàn)代文學(xué)的重要問題和矛盾， 這涉及現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)、作家精神結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)形態(tài)等。
三、 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域開拓的現(xiàn)象
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)面臨文學(xué)邊界的擴(kuò)大和文化研究的開拓， 文學(xué)本體認(rèn)知有較大的深入和改變。學(xué)術(shù)空間的擁擠和學(xué)者的浮泛， 以及整體社會普遍的急功近利的大環(huán)境，使得中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)內(nèi)在系統(tǒng)呈現(xiàn)了一種“讀圖”、“復(fù)制” 和學(xué)術(shù)時(shí)尚、普及的異化現(xiàn)象?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、模式化的套路。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究一方面是熱鬧非凡， 成果數(shù)量迅速攀升， 另一方面學(xué)術(shù)深度影響和實(shí)用價(jià)值范圍甚小。張愛玲、徐志摩、沈從文， 以及現(xiàn)代女作家等， 一直成為出版社出書的熱門和研究者首選的課題。但是， 對這些作家的研究真正有創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)突破的并不多有。近年來一大批試圖走學(xué)術(shù)和大眾閱讀相結(jié)合路子的“文化快餐”， 卻在“高校” 被視為學(xué)術(shù)成果。還有文學(xué)的傳播與期刊、翻譯、出版、教育等較多的亞文學(xué)研究選題， 呈現(xiàn)出文學(xué)史研究新的轉(zhuǎn)變。
四、 對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的展望
針對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀， 筆者對其有以下幾點(diǎn)期望。第一， 在中國文學(xué)的敘述話語中， 期望出現(xiàn)更多能夠穿透生命、穿透心靈的語言。第二， 期望中國作家拋棄世俗功利意識、超越平庸， 樹立探尋真理和生命真諦的心性和勇氣， 并以自己的方式去挖掘人性的本質(zhì)， 找到苦難的根源， 揭示燃燒在殘酷無底深淵中的人間至愛。第三， 期望在中國文壇看到能在我們這個(gè)時(shí)代給人們帶來新奇的刺穿靈魂的力量的大作品， 期望中國文學(xué)真正走向我們渴盼已久的輝煌。
【參考文獻(xiàn)】
［1］ 于可訓(xùn). 中國當(dāng)代文學(xué)史論［M］. 武漢大學(xué)出版社，1999.
［2］ 趙俊賢. 中國文學(xué)發(fā)展綜史［M］. 文化藝術(shù)出版社，1994.
?。?］ 楊匡漢. 驚鴻一瞥. 文學(xué)中國1949-1999［M］. 陜西教育出版社， 1999.
［4］ 謝冕， 孟繁華. 百年中國文學(xué)總系［Z］. 山東教育出版社， 1998.
［5］ 席揚(yáng). 論中國當(dāng)代文學(xué)史研究的產(chǎn)生與發(fā)展［J］. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊， 2008（6） .
【論文摘要】中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是用現(xiàn)代的文學(xué)語言和形式表達(dá)現(xiàn)代中國思想情感的文學(xué)。本文研究了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀， 并對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提出了幾點(diǎn)展望。
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)通過現(xiàn)代社會和人的意識情感的加入，來改變中國古典文學(xué)造成的封閉和隔絕， 使文學(xué)在內(nèi)容和表達(dá)上與當(dāng)代中國人的實(shí)際有更多的聯(lián)系和契合。近年來，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究過程中， 在一種無孔不入的話語的滲透之下， 一些像“全球化” 之類的詞語， 成了神圣的詞語， 只要說出來就具有天然合法性， 而不論其所指何物。與此同時(shí)， 一些諸如“革命”、“救亡” 之類的詞語， 卻獲得了截然不同的命運(yùn)， 一說出來就成了天然的“非法”， 甚至成了過街老鼠， 人人喊打。在當(dāng)下的語境中， “純文學(xué)”、“新時(shí)期文學(xué)”、“先鋒文學(xué)” 等成了人見人愛的時(shí)髦話語， 而“十七年文學(xué)”、“革命歷史小說”、“底層寫作” 等則成了人見人怕的危險(xiǎn)思想。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究過程中，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)究竟如何發(fā)展變化， 又處在何種現(xiàn)狀呢？
一、 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究目的發(fā)生了本質(zhì)的變化
在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上， 上世紀(jì)八十年代成為一個(gè)重要的時(shí)期。在以和平經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心時(shí)期， 文學(xué)隊(duì)伍主要是由兩代作家構(gòu)成， 一代是在上世紀(jì)五十年代成長起來的作家， 他們大部分是在1957 年的“反右” 運(yùn)動中遭到不公的批判和打擊， 并在社會底層度過了一段苦難日子， 他們的創(chuàng)作里充滿對現(xiàn)實(shí)政治生活的干預(yù)精神和對人性的贊美。另一代是在““”” 中成長起來的作家， 其中大多數(shù)人曾在“上山下鄉(xiāng)” 中感受了民間生活和民間文化的熏陶， 因此他們在寫作的時(shí)候會自然而然地從農(nóng)村經(jīng)驗(yàn)中汲取創(chuàng)作素材， 由最初的知青題材到稍后的尋根文學(xué)， 呈現(xiàn)出新的民間化創(chuàng)作趨向。兩代作家們胸中涌動著知識分子新生的對現(xiàn)實(shí)生活的熱情與自信， 他們在揭露社會弊病的同時(shí)，把希望寄托于批判的社會效果， 在這種希望之中正滋生著已經(jīng)消失了近三十年的知識分子的主體意識。這使上世紀(jì)八十年代的文學(xué)充滿了生機(jī)勃勃的創(chuàng)新精神和活躍氣氛。
而今天的當(dāng)代中國作家， 一部分忙著追逐“諾貝爾”文學(xué)獎(jiǎng)， 期望以此來奠定自己在文學(xué)史上的地位； 另一部分則忙于追逐市場。由于讀者的欣賞情趣和閱讀趨向主導(dǎo)了市場， 市場又左右著作家的文學(xué)創(chuàng)作， 導(dǎo)致現(xiàn)在的文學(xué)市場化、快餐化、娛樂化、庸俗化、視覺化傾向。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中， 以兩種文學(xué)思想表現(xiàn)最為突出。
?。?） 精神潰敗。在這種精神潰敗之中， 有的作者干脆放棄信仰， 放棄尋找精神出路的企圖。如余華就在《活者》中傳達(dá)了“活著就是一切， 活著就是勝利” 這樣一種人生哲學(xué)。正如余杰所說， 只有肉體的“活著” 而沒有靈魂的求索。
?。?） 性文學(xué)進(jìn)入文壇。90 年代末期， 性文學(xué)卷土重來進(jìn)入了中國文壇， 在這些描寫性的文學(xué)中聲勢最響的是賈平凹的《廢都》和王小波的《黃金時(shí)代》。它們都描寫了男人在生存困境中表現(xiàn)出的依賴性和脆弱性。
二、 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)存在“現(xiàn)狀批評” 現(xiàn)象
現(xiàn)狀批評是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中最具誘惑力的部分， 變化無窮的文學(xué)現(xiàn)象和不斷推出的新人和作品， 既聯(lián)系著社會生活、文化思潮的搏動， 又提供了不重復(fù)的新鮮刺激，批評的創(chuàng)造性在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中也最為活躍。因此， 許多人把當(dāng)代文學(xué)研究與“現(xiàn)狀批評” 畫上等號。這一觀點(diǎn)是值得懷疑的， 它可能遲滯了對“十七年文學(xué)”、“‘“”’文學(xué)” 的研究， 以至于這三十年的文學(xué)已從一些人的研究視野中消失。這些部分文學(xué)研究， 往往構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究最脆弱的環(huán)節(jié)。很顯然， 這三十年的文學(xué)創(chuàng)作總體水準(zhǔn)的普遍性缺陷， 是難以吸引更多注意力的重要原因。但是，從另一角度看， 這一曲折的文學(xué)進(jìn)程， 又蘊(yùn)含著某些有關(guān)中國現(xiàn)代文學(xué)的重要問題和矛盾， 這涉及現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)、作家精神結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)形態(tài)等。
三、 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域開拓的現(xiàn)象
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)面臨文學(xué)邊界的擴(kuò)大和文化研究的開拓， 文學(xué)本體認(rèn)知有較大的深入和改變。學(xué)術(shù)空間的擁擠和學(xué)者的浮泛， 以及整體社會普遍的急功近利的大環(huán)境，使得中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)內(nèi)在系統(tǒng)呈現(xiàn)了一種“讀圖”、“復(fù)制” 和學(xué)術(shù)時(shí)尚、普及的異化現(xiàn)象?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、模式化的套路。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究一方面是熱鬧非凡， 成果數(shù)量迅速攀升， 另一方面學(xué)術(shù)深度影響和實(shí)用價(jià)值范圍甚小。張愛玲、徐志摩、沈從文， 以及現(xiàn)代女作家等， 一直成為出版社出書的熱門和研究者首選的課題。但是， 對這些作家的研究真正有創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)突破的并不多有。近年來一大批試圖走學(xué)術(shù)和大眾閱讀相結(jié)合路子的“文化快餐”， 卻在“高校” 被視為學(xué)術(shù)成果。還有文學(xué)的傳播與期刊、翻譯、出版、教育等較多的亞文學(xué)研究選題， 呈現(xiàn)出文學(xué)史研究新的轉(zhuǎn)變。
四、 對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的展望
針對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀， 筆者對其有以下幾點(diǎn)期望。第一， 在中國文學(xué)的敘述話語中， 期望出現(xiàn)更多能夠穿透生命、穿透心靈的語言。第二， 期望中國作家拋棄世俗功利意識、超越平庸， 樹立探尋真理和生命真諦的心性和勇氣， 并以自己的方式去挖掘人性的本質(zhì)， 找到苦難的根源， 揭示燃燒在殘酷無底深淵中的人間至愛。第三， 期望在中國文壇看到能在我們這個(gè)時(shí)代給人們帶來新奇的刺穿靈魂的力量的大作品， 期望中國文學(xué)真正走向我們渴盼已久的輝煌。
【參考文獻(xiàn)】
［1］ 于可訓(xùn). 中國當(dāng)代文學(xué)史論［M］. 武漢大學(xué)出版社，1999.
［2］ 趙俊賢. 中國文學(xué)發(fā)展綜史［M］. 文化藝術(shù)出版社，1994.
?。?］ 楊匡漢. 驚鴻一瞥. 文學(xué)中國1949-1999［M］. 陜西教育出版社， 1999.
［4］ 謝冕， 孟繁華. 百年中國文學(xué)總系［Z］. 山東教育出版社， 1998.
［5］ 席揚(yáng). 論中國當(dāng)代文學(xué)史研究的產(chǎn)生與發(fā)展［J］. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊， 2008（6） .