試論傳統(tǒng)知識的國際保護

　　論文摘要 當前，國際社會就是否保護傳統(tǒng)知識并無異議，但就如何保護，卻有分歧：發(fā)展中國家認為應在多邊協(xié)商的環(huán)境下建立一個各國普遍遵守的國際公約，發(fā)達國家則認為應在雙邊或者是有限的多邊環(huán)境下，自行協(xié)商簽約，制定各自滿意的保護規(guī)則。本文認為鑒于傳統(tǒng)知識的特點應將其納入TRIPS框架內，并創(chuàng)設一套符合其特點的特殊法律保護機制，而面對當前國際形勢，發(fā)展中國家只有合理應對，才能早有進展。
　　論文關鍵詞 傳統(tǒng)知識 TRIPS保護 知識產(chǎn)權
　　傳統(tǒng)知識是指特定地區(qū)的居民，為生存和發(fā)展，依其生活地域、生態(tài)環(huán)境等客觀因素而獲得并傳承的與該環(huán)境等密切相關的知識。發(fā)達國家以現(xiàn)代手段將發(fā)展中國家的傳統(tǒng)文化轉變?yōu)榫哂兄匾?jīng)濟價值的知識形態(tài)的商品，并享受知識產(chǎn)權法律制度的保護，而依現(xiàn)行知識產(chǎn)權法的一般理論，傳統(tǒng)知識卻并不在保護之列，這就使得作為傳統(tǒng)知識“發(fā)源地”的國家或民族對傳統(tǒng)知識的所有權和使用權被間接剝奪，實為不公。因此，創(chuàng)建一個完善的傳統(tǒng)知識國際保護法律制度，使發(fā)達國家能依合法途徑對傳統(tǒng)知識加以利用，發(fā)展中國家亦可從發(fā)達國家對其傳統(tǒng)知識的利用中分享所得利益，實為必要。
　　一、傳統(tǒng)知識的內涵及特點
　　傳統(tǒng)知識，是相對現(xiàn)代知識而言的，世界知識產(chǎn)權組織（WIPO）將其界定為：基于傳統(tǒng)產(chǎn)生的文學、藝術或科學作品，表演，發(fā)明，科學發(fā)現(xiàn)，外觀設計，標志、名稱和符號，未披露信息，以及其他一切在工業(yè)、科學、文學或藝術領域由智力活動產(chǎn)生的基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新和創(chuàng)造。“基于傳統(tǒng)”是指其知識體系、創(chuàng)造、改良及文化表達，乃一個民族或地區(qū)固有的，世代相傳的，且隨環(huán)境變化而不斷發(fā)展的。較之現(xiàn)代知識其有如下特點：一是具有“基于傳統(tǒng)”的創(chuàng)新性，傳統(tǒng)知識雖是千百年來，人們基于自身環(huán)境，為了生存和發(fā)展，探索和積累的關于利用自然環(huán)境、動植物資源和其他維系環(huán)境和生存所必須的知識，是對社會生活或生存經(jīng)驗的一種積累，但其卻并非是古老的、落后的、一成不變的，其通常都隨客觀環(huán)境等的改變而改變，更衍生出新的知識。二是主體具有群體性，傳統(tǒng)知識的形成與發(fā)展通常并非個人所能為之，而是當?shù)孛褡骞餐闹腔劢Y晶，由民族全體所共有，或原本由個人創(chuàng)造，但是在漫長的歷史發(fā)展之中逐漸成為全民族的財富。三是具有特定的區(qū)域性，傳統(tǒng)知識產(chǎn)生和發(fā)展于特定民族或地區(qū)，與當?shù)靥囟ǖ淖匀画h(huán)境和人文環(huán)境緊密相連，離開特定環(huán)境，則難以存在和發(fā)展。
　　二、傳統(tǒng)知識國際保護的南北之爭
　　當前，就傳統(tǒng)知識是否應受保護，國際社會并無異議，但就如何保護，南北國家出現(xiàn)嚴重分歧。以巴西、印度為代表的WTO發(fā)展中國家締約方希望能在TRIPS框架內對傳統(tǒng)知識加以保護，他們要求修改TRIPS協(xié)定，明確制定有約束力的國際法律規(guī)則。相反，WTO的發(fā)達國家締約方則對這一主張強烈反對。以美國為首的一些發(fā)達國家更將談判場所轉移至雙邊談判或有限的多邊談判框架內，企圖通過與發(fā)展中國家單獨簽訂雙邊貿(mào)易協(xié)定或有限的多邊協(xié)定的方式，在談判中對發(fā)展中國家施壓，迫使其簽訂條約，以條約義務的方式放棄其一直堅持的傳統(tǒng)知識保護主張。