科學(xué)論文格式模板
科學(xué)論文使學(xué)校全面考察了解教學(xué)質(zhì)量，總結(jié)經(jīng)驗改進工作。 而論文格式使行文簡練、版面美觀。下面是小編為大家精心推薦的科學(xué)論文格式模板，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
科學(xué)論文格式模板
1 題目是科技論文的中心和總綱。
要求準(zhǔn)確恰當(dāng)、簡明扼要、醒目規(guī)范、便于檢索。一篇論文題目不要超出20個字。用小2號黑體加粗，居中。
科學(xué)論文格式要求和科技論文寫作技巧
2 署名
署名表示論文作者聲明對論文擁有著作權(quán)、愿意文責(zé)自負(fù)，同時便于讀者與作者聯(lián)系。署名包括工作單位及聯(lián)系方式。工作單位應(yīng)寫全稱并包括所在城市名稱及郵政編碼，有時為進行文獻分析，要求作者提供性別、出生年月、職務(wù)職稱、電話號碼、e-mail等信息。
用小4號宋體
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3 摘要
摘要是對論文的內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，是文章內(nèi)容的高度概括。主要內(nèi)容包括：
1)該項研究工作的內(nèi)容、目的及其重要性。
2)所使用的實驗方法。
3)總結(jié)研究成果，突出作者的新見解。
4)研究結(jié)論及其意義。
中文摘要200字左右，中文名稱的“內(nèi)容摘要”用小2號黑體加粗，居中，其內(nèi)容另起一行用小4號宋體(1.5倍行距)，每段起首空兩格，回行頂格。
英文“內(nèi)容提要”項目名稱規(guī)定為“Abstract”， 用小2號Times New Roman字體加粗，居中，其內(nèi)容另起一行用小4號Times New Roman 字體，標(biāo)點符號用英文形式。
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4 關(guān)鍵詞
關(guān)鍵詞是為了滿足文獻標(biāo)引或檢索工作的需要而從論文中萃取出的、表示全文主題內(nèi)容信息條目的單詞、詞組或術(shù)語，一般列出3～8個。
有英文摘要的論文，應(yīng)在英文摘要的下方著錄與中文關(guān)鍵詞相對應(yīng)的英文關(guān)鍵詞(key words )。
中文名稱的 “關(guān)鍵詞” 另起一行用小4號黑體加粗，內(nèi)容用小4號黑體，一般不超過8個詞，詞間空一格。
英文“關(guān)鍵詞” 另起一行， 項目名稱規(guī)定為“Key words”，用小4號Times New Roman 字體加粗，頂格，其內(nèi)容接“Key words”后空一格，用小4號Times New Roman字體加粗，詞間用分號“;”隔開。
科學(xué)論文格式要求和科技論文寫作技巧
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5 引言
引言又稱前言、導(dǎo)言、序言、緒論，它是一篇科技論文的開場白，由它引出文章，所以寫在正文之前。引言也叫緒言、緒論。
引言的寫作要求
(l)引言應(yīng)言簡意賅，內(nèi)容不得繁瑣，文字不可冗長，應(yīng)能對讀者產(chǎn)生吸引力。學(xué)術(shù)論文的引言根據(jù)論文篇幅的大小和內(nèi)容的多少而定，一般為200～600字，短則可不足100字，長則可達1000字左右。
(2)比較短的論文可不單列“引言”一節(jié)，在論文正文前只寫一小段文字即可起到引言的效用。
(3)引言不可與摘要雷同，不要寫成摘要的注釋。一般教科書中有的知識，在引言中不必贅述。
(4)學(xué)位論文為了需要反映出作者確已掌握了堅實的理論基礎(chǔ)和系統(tǒng)的專門知識，具有開闊的科研視野，對研究方案作了充分論證，因此，有關(guān)于歷史回顧和前人工作的綜合評述，以及理論分析等，則可將引言單獨寫成一章，用足夠的文字詳細(xì)加以敘述。
(5)引言的目的應(yīng)是向讀者提供足夠的背景知識，不要給讀者懸念。作者在引言里不必對自己的研究工作或自己的能力過于表示謙意，但也不能自吹自擂，抬高自己，貶低別人。
引言的格式要求
項目名稱用小2號黑體加粗，居中;內(nèi)容另起一行用小4號宋體。每段起首空兩格，回行頂格。
科學(xué)論文格式要求和科技論文寫作技巧
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6正文
正文是科技論文的主體，是用論據(jù)經(jīng)過論證證明論點而表述科研成果的核心部分。正義占論文的主要篇幅，可以包括以下部分或內(nèi)容：調(diào)查對象、基本原理、實驗和觀測方法、儀器設(shè)備、材料原料。實驗和觀測結(jié)果、計算方法和編程原理、數(shù)據(jù)資料、經(jīng)過加工整理的圖表、形成的論點和導(dǎo)出的結(jié)論等。
正文可分作幾個段落來寫，每個段落需列什么樣的標(biāo)題，沒有固定的格式，但大體上可以有以下幾個部分(以試驗研究報告類論文為例)。
1)理論分析。
2)實驗材料和方
3)實驗結(jié)果及其分析
4)結(jié)果的討論
具體要求有如下幾點：
1)論點明確，論據(jù)充分，論證合理;
2)事實準(zhǔn)確，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，計算準(zhǔn)確，語言準(zhǔn)確;
3)內(nèi)容豐富，文字簡練，避免重復(fù)、繁瑣;
4)條理清楚，邏輯性強，表達形式與內(nèi)容相適應(yīng);
5)不泄密，對需保密的資料應(yīng)作技術(shù)處理。
具體格式要求：
1)文字統(tǒng)一用5號宋體，每段起首空兩格，回行頂格，多倍行距，設(shè)置值為1.25;
2)正文文中標(biāo)題：
一級標(biāo)題:標(biāo)題序號為“一、”，用小4號宋體加粗，獨占行，末尾不加標(biāo)點;
二級標(biāo)題:標(biāo)題序號為“(一)”，用5號宋體加粗，獨占行，末尾不加標(biāo)點;
三級標(biāo)題:標(biāo)題序號為“1、”，用5號宋體加粗，若獨占行，則末尾不加標(biāo)點，若不獨占行，標(biāo)題后面須加句號;
四級標(biāo)題:標(biāo)題序號為“(1)”，用5號宋體，其余要求與三級標(biāo)題相同;
五級標(biāo)題:標(biāo)題序號為“①”，用5號宋體，其余要求與三級標(biāo)題相同。
注意：每級標(biāo)題的下一級標(biāo)題應(yīng)各自連續(xù)編號。
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7 結(jié)論
科技論文一般在正文后面要有結(jié)論。結(jié)論是實驗、觀測結(jié)果和理論分析的邏輯發(fā)展，是將實驗、觀測得到的數(shù)據(jù)、結(jié)果，經(jīng)過判斷、推理、歸納等邏輯分析過程而得到的對事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，是整篇論文的總論點。結(jié)論的內(nèi)容主要包括：研究結(jié)果說明了什么問題，得出了什么規(guī)律，解決了什么實際問題或理論問題;對前人的研究成果作了哪些補充、修改和證實，有什么創(chuàng)新;本文研究的領(lǐng)域內(nèi)還有哪些尚待解決的問題，以及解決這些問題的基本思路和關(guān)鍵?！ ?對結(jié)論部分寫作的要求是：
1)應(yīng)做到準(zhǔn)確、完整、明確、精練。結(jié)論要有事實、有根據(jù)，用語斬釘截鐵，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確可靠，不能含糊其辭、模棱兩可。
2)在判斷、推理時不能離開實驗、觀測結(jié)果，不作無根據(jù)或不合邏輯的推理和結(jié)論。
3)結(jié)論不是實驗、觀測結(jié)果的再現(xiàn)，也不是文中各段的小結(jié)的簡單重復(fù)。
4)對成果的評價應(yīng)公允，恰如其分，不可自鳴得意。證據(jù)不足時不要輕率否定或批評別人的結(jié)論，更不能借故貶低別人。
5)寫作結(jié)論應(yīng)十分慎重，如果研究雖然有創(chuàng)新但不足以得出結(jié)論的話，寧肯不寫也不妄下結(jié)論，可以根據(jù)實驗、觀測結(jié)果進行一些討論。
要求：
項目名稱用小2號黑體加粗，居中;內(nèi)容另起一行用小4號宋體。每段起首空兩格，回行頂格。
8 參考文獻
在科技論文中，凡是引用前人(包括作者自己過去)已發(fā)表的文獻中的觀點、數(shù)據(jù)和材料等，都要對它們在文中出現(xiàn)的地方予以標(biāo)明，并在文未(致謝段之后)列出參考文獻表。這項工作叫做參考文獻著錄。
參考文獻著錄的原則
1) 只著錄最必要、最新的文獻。
2) 一般只著錄公開發(fā)表的文獻。
3) 采用標(biāo)準(zhǔn)化的著錄格式。
參考文獻格式要求：
參考文獻(即引文出處)的類型以單字母方式標(biāo)識：M——專著，C——論文集，N——報紙文章，J——期刊文章，D——學(xué)位論文，R——報告，S——標(biāo)準(zhǔn)，P——專利;對于不屬于上述的文獻類型，采用字母“Z”標(biāo)識。
參考文獻一律置于文末。其格式為：
(一)專著
示例 [1] 張志建.嚴(yán)復(fù)思想研究[M]. 桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1989.(49).
[2] [英]藹理士.性心理學(xué)[M]. 潘光旦譯注.北京：商務(wù)印書館，1997.
(二)論文集
示例 [1] 伍蠡甫.西方文論選[C]. 上海：上海譯文出版社，1979.
[2] [俄]別林斯基.論俄國中篇小說和果戈里君的中篇小說[A]. 伍蠡甫.西方文論選：下冊[C]. 上海：上海譯文出版社，1979.
凡引專著的頁碼，加圓括號置于文中序號之后。
(三)報紙文章
示例 [1] 李大倫.經(jīng)濟全球化的重要性[N]. 光明日報，1998-12-27，(3)
(四)期刊文章
示例 [1] 郭英德.元明文學(xué)史觀散論[J]. 北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，1995(3).
(五)學(xué)位論文
示例 [1] 劉偉.漢字不同視覺識別方式的理論和實證研究[D]. 北京：北京師范大學(xué)心理系，1998.
(六)報告
示例 [1] 白秀水，劉敢，任保平. 西安金融、人才、技術(shù)三大要素市場培育與發(fā)展研究[R]. 西安：陜西師范大學(xué)西北經(jīng)濟發(fā)展研究中心，1998.
關(guān)于科學(xué)的論文范文
論人文為科學(xué)導(dǎo)向
摘 要：現(xiàn)代大學(xué) 教育既需要實施科學(xué)教育，也需要進行人文教育。而人文教育居基礎(chǔ)性地位，起導(dǎo)向作用，也就是人文為科學(xué)啟示方向。這是因為：(1)大學(xué)理念的基本內(nèi)涵是追求人文精神;(2)科學(xué)教育重在認(rèn)識物質(zhì)世界;(3)人文教育重在養(yǎng)成人文精神。我們只有堅持人文與科學(xué)的統(tǒng)一，人文為科學(xué)導(dǎo)向，大學(xué)才有靈魂和生命， 社會才能全面進步和 發(fā)展。
關(guān)鍵詞：大學(xué);人文教育;科學(xué)教育;導(dǎo)向
一般認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)既需要人文教育，也需要科學(xué)教育。但對于它們在大學(xué)教育中的相互關(guān)系如何定位，地位孰重孰輕，仍存在不同的看法甚至嚴(yán)重的分歧。筆者以為，在大學(xué)教育中，人文教育居基礎(chǔ)性地位，人文為科學(xué)導(dǎo)向。所謂人文為科學(xué)導(dǎo)向，是指堅持人文與科學(xué)的統(tǒng)一，用人文引導(dǎo)科學(xué)，使科學(xué)為造福人類服務(wù)，實現(xiàn)真善美的統(tǒng)一。之所以這么說，這是由大學(xué)的理念、科學(xué)的價值和人文的理想所決定的。
一、大學(xué)理念的基本內(nèi)涵是追求人文精神
大學(xué)是一種學(xué)術(shù)機構(gòu)，其所從事的活動通常受一種觀念或精神的推動，這種觀念和精神就是大學(xué)的理念(idea)，它涉及大學(xué)的性質(zhì)與追求。大學(xué)之所以是大學(xué)，不是行政機關(guān)，不是一般的 職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)，就是因為它有自身的追求和理想。
一般認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)起源于中世紀(jì)歐洲的意大利，并迅速傳播至法國和英國。當(dāng)時的大學(xué)主要是一個傳授普遍性知識的場所，通過提供博雅教育，為社會培養(yǎng)有教養(yǎng)的成員，提升社會格調(diào)。1810年，洪堡的柏林大學(xué)的出現(xiàn)，使大學(xué)從單純的教學(xué)機構(gòu)發(fā)展為教學(xué)與科研統(tǒng)一的機構(gòu)，這一職能的擴展，帶來的不僅是大學(xué)的繁榮，也帶來了科學(xué)的繁榮。19世紀(jì)中葉，經(jīng)過美國實用主義的發(fā)展，大學(xué)的職能進一步擴充，開始致力于為社區(qū)服務(wù)、為工 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。也就是說，經(jīng)過近千年的演變，現(xiàn)代大學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為集教學(xué)、科研、服務(wù)為一體的多功能的學(xué)術(shù)機構(gòu)。因而，現(xiàn)代大學(xué)有三大基本職能，即培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué) 文化、直接為社會服務(wù)，簡單地說，就是所謂的教學(xué)、研究和服務(wù)。
大學(xué)是如何將這三者 聯(lián)系起來的呢?它靠的是知識，靠的是知識的生產(chǎn)、傳遞和轉(zhuǎn)化。[1]知識是一根主線，將大學(xué)的三項職能聯(lián)系起來。大學(xué)探求高深知識，追求真理，它不僅保存和傳遞人類千百年來所創(chuàng)造的知識，更生機勃勃地創(chuàng)造新知識，以此培養(yǎng)高級人才，服務(wù)社會，延續(xù)和擴展人類的文化命脈，促進人類不斷進步，這就是大學(xué)的根本任務(wù);反過來說，大學(xué)也只有保存和傳遞人類千百年來積累的高深的文化知識，并用以教育年輕人，才能培養(yǎng)社會所需要的高級人才，才能延續(xù)人類文明的命脈。這種高級人才又與人類的文明命脈相連，因為他們要有強烈的人文關(guān)懷，要關(guān)懷人類的生存狀態(tài)，要關(guān)懷人類的進步，最終指向大學(xué)教育的最高目的——人文教化。大學(xué)不僅是現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)源地，更是社會道義的策源地和人類的精神殿堂。
因而，大學(xué)是社會的良心和向?qū)?，大學(xué)精神的基本內(nèi)涵是一種人文精神。在這種人文精神的指引下，大學(xué)致力于知識的保存、整理、選擇、傳遞和更新;大學(xué)注重知識尊嚴(yán)，學(xué)術(shù)的邏輯，智慧的力量和道德的教化;大學(xué)關(guān)懷著人類的物質(zhì)文明和精神文明的同步發(fā)展;大學(xué)成為時代文明的創(chuàng)造者。我們只有從人文精神的高度，才能更深刻地理解和把握現(xiàn)代大學(xué)的精神內(nèi)涵。1998年，在北京大學(xué)百年校慶期間，來自世界各地的上百名大學(xué)校長在討論“21世紀(jì)的大學(xué)”主題時，幾乎一致強調(diào)人文精神與人文教育的重要性。哈佛大學(xué)校長尼爾·陸登庭的見解更是一針見血，他說：“大學(xué)教育從根本上說是一個人文過程，是有關(guān)價值的事情，而不僅僅是信息或知識。”[2]也就是說，人文教育在大學(xué)中居基礎(chǔ)性地位，起導(dǎo)向作用?？梢赃@么說，如果大學(xué)僅僅傳授一般的信息或知識，而沒有一種人文精神，大學(xué)將不成其為大學(xué)。信呼?
二、科學(xué)教育重在認(rèn)識物質(zhì)世界
近代的工業(yè)革命及科學(xué)進步，對人類產(chǎn)生了巨大的影響。從19世紀(jì)后半期，人們開始推崇科學(xué)教育的價值，通過追求科學(xué)發(fā)展，認(rèn)識人類生于斯、長于斯、鐘情于斯的世界，探索宇宙的奧秘。例如，英國教育家斯賓塞就是科學(xué)教育的倡導(dǎo)者和強有力的論證者，他曾鮮明地提出，“什么知識最有價值?一致的答案就是科學(xué)。”[3]英國科學(xué)家和教育家赫胥黎更是身體力行，強調(diào)把科學(xué)教育引進一切學(xué)校，特別是在大學(xué)里，應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生能得到廣泛的知識教育，并在獲得知識的方法上得到訓(xùn)練，沿著開辟知識新領(lǐng)域的探索者的足跡前進。的確，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展激發(fā)了科學(xué)教育的興盛;科學(xué)教育的實施，培養(yǎng)了大批的科學(xué)家和科教專門人才，對推動社會的進步起了非常巨大的作用?？茖W(xué)教育是大學(xué)教育中不可缺少的成分。
科學(xué)教育主要包括以下幾個方面：(1)科學(xué)知識的傳授，讓學(xué)生掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基本知識，基本理論，基本技能等;(2)科學(xué)能力的培養(yǎng)，通過對科學(xué)知識的教育，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力等;(3)科學(xué)方法的訓(xùn)練，讓學(xué)生形成科學(xué)的實驗方法和思維方法等;(4)科學(xué)精神的陶冶，讓學(xué)生養(yǎng)成實事求是，開拓創(chuàng)新，堅持不懈地追求真理的科學(xué)精神?？茖W(xué)方法與科學(xué)精神是科學(xué)的深層內(nèi)涵，相對于科學(xué)知識和科學(xué)能力的教育，科學(xué)方法和科學(xué)精神的教育更為重要，如果沒有科學(xué)方法和科學(xué)精神，現(xiàn)代科學(xué)不會取得如此巨大的成就。
科學(xué)教育培養(yǎng)了大批的科學(xué)人才，帶來了科學(xué)技術(shù)的繁榮，也促進了國家實力的增長。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)進一步加強科學(xué)教育。這一點對于中國尤其重要，我們的科學(xué)教育應(yīng)該在各種水平上認(rèn)真進行，并且快馬加鞭，大力強化。“落后就要挨打”，這是我們近代百年恥辱歷史的教訓(xùn)，也是當(dāng)初刺激中國人辦近代大學(xué)的最直接原因。大學(xué)如果僅僅固守中國傳統(tǒng)的“人文”，缺少現(xiàn)代科學(xué)教育，不能稱之為現(xiàn)代意義上的大學(xué)。鄧小平同志曾說：“中國必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。”在這方面，大學(xué)無疑任重而道遠(yuǎn)。
但是，科學(xué)不代表文明整體，科學(xué)教育不是大學(xué)教育的全部。完整的大學(xué)教育應(yīng)該同時關(guān)注人類的物質(zhì)文明和精神文明的進步。片面的科學(xué)教育容易導(dǎo)致唯科學(xué)主義。所謂唯科學(xué)主義，是一種對科學(xué)的“崇拜”，它認(rèn)為科學(xué)是萬能的、是萬物的尺度，并且認(rèn)為所有的問題都能由科學(xué)來解決，甚至認(rèn)為科學(xué)能檢驗精神、價值和自由問題，能認(rèn)識自然秩序的所有方面，包括生物的、社會的和 心理的方面。唯科學(xué)主義的盛行，使人們專注于物質(zhì)層面的繁榮，專注于物質(zhì)的進步、技術(shù)的改良和 經(jīng)濟的發(fā)展等，而較少從人的層面上關(guān)注人生、關(guān)懷生命。
1959年，劍橋大學(xué)著名的化學(xué)家、小說家斯諾(C.P.Show) 發(fā)表了“兩種文化及科學(xué)革命”(Two Cultures and the Scientific Revolution)的著名演講。他指出，本來整全的學(xué)術(shù)文化已分裂為兩個對峙的世界，一個是人文的，一個是科學(xué)的，這兩種文化的分裂與對峙使人失去了整全的文化觀，不能真正領(lǐng)悟人生和世界的真諦。“兩種文化”的論斷引發(fā)了世界上許多的反響與共識，也引發(fā)了文化上、教育上的許多反思。例如，魯潔教授在剖析當(dāng)代教育的弊端時指出：“近一個世紀(jì)以來的教育的主要宗旨只是教人去追逐、適應(yīng)、掌握、發(fā)展這個外部物質(zhì)世界”，放棄了對學(xué)生進行“為何而生”的教育，而僅僅致力于傳授“何以為生”的知識和本領(lǐng)。[4]這種教育實際上僅僅重視教育的工具價值。而當(dāng)人為工具價值取向所擺布，無限地追求效率和功利時，也就消解了人的行為的意義，從而陷入目的迷失的境地。
人類為何需要科學(xué)?科學(xué)技術(shù)主要是探索未知世界和 應(yīng)用客觀規(guī)律來為人類的生產(chǎn)和生活服務(wù)的，是以人為出發(fā)點，最終又回到人身上的?？茖W(xué)，如果失掉人文的內(nèi)核，就會只是如人類學(xué)家所說的“沒有靈魂的技術(shù)昌盛”。
三、人文教育重在養(yǎng)成人文精神
“人文”，在中國最初見于《周易》，“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”，人文與自然相對?，F(xiàn)在一般認(rèn)為，中國古代的教育是一種人文教育，強調(diào)“人文化成”、“明人倫”、“新民”的作用。而在西方，人文源于文藝復(fù)興時期的人文主義思潮，強調(diào)人道、人文，強調(diào)人文價值與人性尊嚴(yán)，重視人生幸福與人生責(zé)任。總之，它強調(diào)以人為中心，與神道、神學(xué)相對抗。
現(xiàn)代人文教育，以傳統(tǒng)的人文主義思想與現(xiàn)代人文主義心 理學(xué)為基礎(chǔ)，具有時代精神。所謂人文主義(humanism)，也就是“人本主義”，“人事主義”，更直接一點，也可以說是“人的主義”，強調(diào)“以人為本”。人文主義者，希望以人文觀重整一切，肯定人性的意義，重視個人潛能、獨立、自由與自尊。人文主義主要有六大信念：(1)對生活充滿熱望;(2)關(guān)懷自然;(3)對人產(chǎn)生信念;(4)人人平等;(5)人人相互幫助;(6)人的 經(jīng)驗而不是宗教教條是人的指導(dǎo)原則。人文主義心理學(xué)具有五個基本信念：(1)確認(rèn)心