談高中語(yǔ)文古代詩(shī)詞教學(xué)論文
談高中語(yǔ)文古代詩(shī)詞教學(xué)論文
古代詩(shī)詞閱讀鑒賞是中學(xué)語(yǔ)文閱讀能力中層次最高的一個(gè),也是歷年高考題中失分率最高的一項(xiàng)。認(rèn)識(shí)中學(xué)語(yǔ)文古代詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的意義和要求,明確高考詩(shī)詞鑒賞題的考點(diǎn)分布和命題形式,確立古代詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的重點(diǎn)和內(nèi)容是本文的研究重點(diǎn)所在。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：談高中語(yǔ)文古代詩(shī)詞教學(xué)相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
談高中語(yǔ)文古代詩(shī)詞教學(xué)全文如下：
中國(guó)古典詩(shī)詞是中國(guó)文明史上一個(gè)璀璨的明珠，代表了中國(guó)古代文明的輝煌。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞有利于提高中學(xué)生的文化素養(yǎng)，同時(shí)有利于建構(gòu)他們的民族認(rèn)同感和自豪感，而且能夠讓學(xué)生更加深刻地了解到中華民族的傳統(tǒng)文化、民族精神。這一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須要立足于基礎(chǔ)知識(shí)的了解。詩(shī)歌教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)之一。教師在詩(shī)歌教學(xué)中先是抱著傳遞愛(ài)與希望的激情走進(jìn)課堂。但結(jié)果卻不如人意，學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的興趣很少。很多教師在這方面比較苦惱。學(xué)生面對(duì)這么優(yōu)美的詩(shī)歌卻沒(méi)有興趣，原因何在?當(dāng)然這跟古典詩(shī)歌晦澀難懂有很大的關(guān)系。學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)僅僅的停留在背誦幾句名句。但更多的是語(yǔ)文教師在課堂上教學(xué)思路老套，教學(xué)語(yǔ)言晦澀枯燥等等相關(guān)。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)方法應(yīng)該和現(xiàn)代的教學(xué)方法相結(jié)合。
傳統(tǒng)的教學(xué)方法中對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)，我們可以組織學(xué)生進(jìn)行分組，收集與所學(xué)詩(shī)歌相關(guān)的背景資料。相關(guān)的背景資料包括詩(shī)人的人生經(jīng)歷。在創(chuàng)作這首詩(shī)歌的時(shí)的情景，以及創(chuàng)作這首詩(shī)歌的時(shí)代背景。對(duì)相關(guān)資料背景的了解，能讓學(xué)生深刻地觸碰到詩(shī)人在創(chuàng)作這首詩(shī)歌中的靈魂，更好地了解創(chuàng)作的意圖，從而更加客觀地解讀詩(shī)人的作品。這也體現(xiàn)了孟子提出的“知人論世”的文學(xué)觀點(diǎn)。但是知人論世要建立在具體的詩(shī)歌作品上，不能只是憑借作者的時(shí)代背景資料來(lái)主觀地臆斷。不僅僅是這樣，學(xué)生對(duì)于背景材料的學(xué)習(xí)了解不是通過(guò)教師的講解，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的查閱收集資料。
在詩(shī)詞的教學(xué)中，可以先從具體的形象入手，抓住詩(shī)歌的主要客觀事物。讓學(xué)生在頭腦中想象出一幅具體的畫面，從整體上把握詩(shī)詞的內(nèi)容。現(xiàn)階段的高中生由于接觸的事物也比較多，對(duì)各種問(wèn)題有自己的理解和認(rèn)知能力。所以教師應(yīng)該讓他們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中加強(qiáng)積累，把詩(shī)歌學(xué)活。
信息技術(shù)開(kāi)拓了教師詩(shī)詞鑒賞知識(shí)的視野。高中語(yǔ)文古代詩(shī)詞是綜合性極強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，涉及到語(yǔ)文知識(shí)面比較廣。正因?yàn)樵?shī)詞教學(xué)內(nèi)容上的多樣性，所以教學(xué)方法必須靈活，與信息技術(shù)的結(jié)合就有很大的優(yōu)勢(shì)。我們就可以借助各種媒介為教學(xué)提供的豐富的信息，把單純的課本知識(shí)向課外生活拓展，拓寬詩(shī)詞教學(xué)的空間。這樣，語(yǔ)文教師通過(guò)豐富的網(wǎng)上資源，儲(chǔ)備自己的對(duì)于詩(shī)詞的鑒賞知識(shí)，在教學(xué)時(shí)就能厚積薄發(fā)，既擴(kuò)大了課堂教學(xué)容量，同時(shí)又可以把知識(shí)性、趣味性結(jié)合在一體，增強(qiáng)了師生之間交互性和教學(xué)的趣味性。教學(xué)時(shí)借助各種媒介，這樣教師與學(xué)生之間能輕松地教學(xué)，使寓教于樂(lè)變?yōu)橐环N可能，進(jìn)一步成為教學(xué)現(xiàn)實(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。
詩(shī)詞之所以在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是因?yàn)樵?shī)詞具有陶冶人的情操，熏陶人的精神世界的功能，能感受詩(shī)詞美的人會(huì)與詩(shī)詞產(chǎn)生精神上的共鳴，這是古詩(shī)詞最吸引人的地方。但由于詩(shī)詞采用的是古代人說(shuō)話的修辭手法，因而沒(méi)有現(xiàn)代白話文那么通俗易懂，這就造成了學(xué)生在閱讀上的障礙，也是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞產(chǎn)生抗拒心理的重要原因。另一方面，流行音樂(lè)是現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，受到青年學(xué)生的廣泛喜愛(ài)，時(shí)常傳播于大街小巷，可以算得上是“余音繞梁，不絕于耳”，連三歲兒童都能隨口哼唱幾句，其影響力和滲透力不容輕視。而實(shí)際上，詩(shī)歌指的是，用歌唱的表現(xiàn)形式來(lái)表達(dá)詩(shī)，詩(shī)經(jīng)中大多數(shù)是在古代人們廣為傳唱的。因而，如果將流行音樂(lè)與古詩(shī)詞教學(xué)巧妙結(jié)合起來(lái)，必定可以提高同學(xué)對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)將大有好處。
歌詞與古詩(shī)詞的整合是一個(gè)重點(diǎn)，一方面，由于古詩(shī)詞的言辭表達(dá)方法和現(xiàn)代白話文有較大的差異，所以容易造成閱讀理解上的障礙。還有一個(gè)方面就是，古代詩(shī)人的情感表達(dá)方式以及古代音樂(lè)都和當(dāng)代的有很大的不一樣。因而，在當(dāng)代來(lái)說(shuō)，許多作詞者并不會(huì)直接使用古詩(shī)詞來(lái)作為音樂(lè)的歌詞，而是以其作為一種再創(chuàng)作的素材，通過(guò)對(duì)古代詩(shī)歌來(lái)取景、取境、釋義、釋意、沿襲等方式來(lái)創(chuàng)作出新的歌詞，這可以說(shuō)是一種“文字融合”。
吟唱與古詩(shī)詞教學(xué)的對(duì)接。通過(guò)吟誦學(xué)習(xí)詩(shī)詞是自古以來(lái)的學(xué)習(xí)詩(shī)詞的方法，正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。詩(shī)詞的美妙之處就在于其音韻美，有各種韻詞，韻腳。詩(shī)詞的教學(xué)的終點(diǎn)不應(yīng)該只是在分析和理解上，而要定位于能將詩(shī)詞聲情并茂地吟誦出來(lái)，并且能夠有創(chuàng)作詩(shī)詞的想法和欲望。這就是熟讀唐詩(shī)三百首所表達(dá)的境界。例如在教學(xué)蘇軾的詞《江城子・十年生死兩茫?！窌r(shí)，可以唱一曲許嵩的《清明雨上》，二者同表達(dá)了天人相隔的凄涼和遺恨之情。也能幫助學(xué)生更好的理解詩(shī)歌當(dāng)中的韻味，以及詩(shī)人表達(dá)的思想情感。同時(shí)可以激發(fā)出學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)詩(shī)歌的極大興趣，要是對(duì)音樂(lè)感興趣的，還可以培養(yǎng)音樂(lè)方面的特長(zhǎng)，是一個(gè)一舉兩得的好事情。
在傳統(tǒng)的教學(xué)方法，和現(xiàn)代新穎的教學(xué)方法相結(jié)合下，我相信，會(huì)有更多的學(xué)生愿意學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞，也會(huì)樂(lè)在其中。
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