小學(xué)思想品德教育論文

　　小學(xué)的思想品德教育更應(yīng)該建立在學(xué)生日常生活的基礎(chǔ)之上， 這不但是教育本質(zhì)的回歸， 同時(shí)也是思品教學(xué)特點(diǎn)的需求。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的小學(xué)思想品德教育論文，希望大家喜歡!

　　小學(xué)思想品德教育論文篇一

　　《讓小學(xué)思品教育回歸生活》

　　摘要：小學(xué)的思想品德教學(xué)更應(yīng)該建立在學(xué)生日常生活的基礎(chǔ)之上， 這不但是教育本質(zhì)的回歸， 同時(shí)也是思品教學(xué)特點(diǎn)的需求， 只有讓我們的教育向生活回歸， 學(xué)生才能不但將所學(xué)知識記住， 同時(shí)還會(huì)將所學(xué)的知識加以應(yīng)用， 也只有這樣我們的教學(xué)任務(wù)才能算是真正的完成。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)思品;生活化;知識應(yīng)用;品格塑造

　　在小學(xué)的思想品德教育過程中， 很多教師忽略了將我們的課堂與實(shí)際生活加以聯(lián)系的重要性， 一味地強(qiáng)調(diào)課程的知識性而忽略了學(xué)生對于課程內(nèi)容是否接受。這樣不但在很大程度上傷害了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性， 同時(shí)也完全背離了思想品德教育的本質(zhì)。思想品德教育與其他的知識性學(xué)科教育存在著極為明顯的不同， 那就是思想品德的教學(xué)是完全建立在實(shí)際生活的基礎(chǔ)之上的， 課程內(nèi)容中的任何一個(gè)人物和事例，甚至是一些道理和理論都是來自于實(shí)際生活的， 因此這個(gè)獨(dú)到的特點(diǎn)就決定了我們的小學(xué)思想品德教育不能脫離實(shí)際生活而存在， 只有加強(qiáng)我們的課程與實(shí)際生活的聯(lián)系， 我們才能從真正意義上做好小學(xué)思想品德教學(xué)。

　　著名的教育學(xué)家陶行知先生曾經(jīng)說過， 教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用， 也只有這樣的教育才能真正地稱之為教育，這句話在很大程度上給我們指明了小學(xué)思品教學(xué)的方向， 那就是向?qū)嶋H生活靠攏， 讓我們的思品課堂真正地回歸到實(shí)際生活之中。這樣做不但能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 讓學(xué)生樂于參與到我們的課堂教學(xué)中來， 同時(shí)還能夠讓學(xué)生意識到， 知識的攝取最終是用來使用的， 而不是簡簡單單地掛在嘴邊說說， 尤其是思想品德和道德方面的教育， 思想品德的教育最終是要讓學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)， 在今后的實(shí)際生活中能夠保持道德的操守， 而不是僅僅知道思品教育的理論知識。

　　1 課堂教學(xué)要立足于生活， 內(nèi)容選取要貼近生活實(shí)際

　　在小學(xué)的思想品德課堂教學(xué)中， 教師選取的教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生的日常生活實(shí)際， 這不但是因?yàn)檫@門課程的特質(zhì)所要求， 同時(shí)也是滿足小學(xué)生的特殊要求， 小學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和自律性都不是很高， 對于新鮮事物的接受能力也不是很高，這就要以他們所熟悉的知識為橋梁來讓他們接受新的知識。實(shí)際生活中的事和物是學(xué)生們再熟悉不過的了， 教師要對這些" 橋梁" 加以充分的利用， 讓我們的課堂教學(xué)生活化十足，讓學(xué)生絲毫感覺不到課堂教學(xué)的生硬和刻板。另外課程教學(xué)中的案例我們也要盡量地從實(shí)際生活中選取， 列舉一些身邊常見的人和事來引發(fā)學(xué)生的思考， 利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來讓學(xué)生獲取思品方面的知識， 培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

　　2 將教材內(nèi)容還原到生活實(shí)際

　　在教材內(nèi)容中很多的人物和實(shí)際在我們的生活之中真實(shí)的存在， 在教學(xué)過程中我們一定要讓學(xué)生認(rèn)識到這一點(diǎn)， 不要將學(xué)生禁錮在教材內(nèi)容之中， 要把教材中的內(nèi)容還原到實(shí)際生活中來， 讓學(xué)生意識到這些人物和事跡就真實(shí)地發(fā)生在我們的周圍。

　　例如曾在一次課堂教學(xué)中， 這個(gè)時(shí)候《在" 責(zé)任"中長大》這一課剛剛學(xué)習(xí)完不久， 正趕上班上一位學(xué)生的家中突遭變故， 這個(gè)學(xué)生由此變得沉默和孤獨(dú)， 這個(gè)時(shí)候我將這一課的內(nèi)容又重新地講了一遍， 但是卻是不同的人物、不同的事跡， 學(xué)生們在感到詫異之時(shí)， 我將我講的這個(gè)" 故事"的主人公介紹給了大家， 這個(gè)人正是我們身邊的同學(xué)， 從此以后大家都主動(dòng)地幫助那個(gè)學(xué)生， 在大家的關(guān)心和幫助之下也漸漸地看到了那個(gè)家遭變故的孩子臉上的笑容。

　　通過這件事很多孩子意識到， 課本教材里的人物和事跡很多在我們的身邊都是經(jīng)常發(fā)生， 只要我們給予及時(shí)地關(guān)注， 我們都可以成為書中的" 人物" ， 也通過這件事學(xué)生體會(huì)到了幫助別人的快樂， 也極大地激發(fā)了學(xué)生的同情心和社會(huì)責(zé)任感， 讓他們懂得幫助別人同樣也是十分快樂的事情。

　　3 課堂活動(dòng)要還原到實(shí)際的生活

　　課堂活動(dòng)是思想品德教學(xué)中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中， 學(xué)生的實(shí)踐能力得到了鍛煉， 學(xué)生的知識運(yùn)用能力得到了培養(yǎng)， 教師要給予這個(gè)部分以充分的重視。與此同時(shí)在小學(xué)的思品教學(xué)中， 課堂活動(dòng)同樣要注重與實(shí)際生活的聯(lián)系， 筆者認(rèn)為課堂活動(dòng)的生活化程度在很大程度上決定著這門課程的生活化程度， 這種程度的高低決定著這門課程教育的成敗。

　　在實(shí)際生活中學(xué)生只有將所學(xué)的知識與自身的實(shí)際生活結(jié)合起來， 并在自身的實(shí)際生活中應(yīng)用自己所學(xué)到的課本知識， 這樣我們的教育目標(biāo)才算真正地實(shí)現(xiàn)。這種結(jié)合和運(yùn)用的能力并不是學(xué)生與生俱來的， 是在我們的課堂教學(xué)中慢慢形成和被培養(yǎng)起來的， 因此在課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)和安排上， 我們一定要注意對活動(dòng)內(nèi)容的生活化程度加以提高，并鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與和主動(dòng)地探索， 在愉快之中完成活動(dòng)的目標(biāo)。

　　4 課堂延伸要以實(shí)際生活為背景

　　思想品德教學(xué)是一種生活全過程的教學(xué)， 我們不但要在課堂上對學(xué)生進(jìn)行思想品德方面的教育， 同時(shí)在課后我們也要鼓勵(lì)學(xué)生在日常的生活之中進(jìn)行自我教育和教育實(shí)踐， 例如我們可以安排學(xué)生去進(jìn)行一些道德品質(zhì)方面的社會(huì)實(shí)踐，如參加社區(qū)衛(wèi)生的服務(wù)以及參與調(diào)查社區(qū)動(dòng)植物品種及其生活情況等等， 這些課后的社會(huì)實(shí)踐都能夠?qū)W(xué)生起到一個(gè)再教育的過程， 也讓學(xué)生通過這些生活中的課后實(shí)踐體會(huì)到思想品德課程的重要意義。

　　總而言之， 學(xué)生通過生活化的課堂教學(xué)能夠明白道德的品質(zhì)不是僅僅作為知識用來學(xué)習(xí)的， 而是作為一種生活的標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們的日常生活行為。這樣的教學(xué)方式不但能夠有效地提高了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣， 提高了學(xué)生的課堂參與積極性， 同時(shí)最為重要的就是激發(fā)了學(xué)生的道德情操， 讓學(xué)生懂得了高尚的思想品質(zhì)和道德情操對于他們自身的重要意義。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 徐康黔.怎樣讓小學(xué)思品教育回歸現(xiàn)實(shí)生活范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.(BO7 )

　　[2] 賈莉霞.從生活入手構(gòu)建實(shí)效品德課堂[J].教育觀察.2010.(12)

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