遠(yuǎn)程教育相關(guān)論述論文(2)

遠(yuǎn)程教育相關(guān)論述論文

　　三、遠(yuǎn)程教育文化內(nèi)涵解讀

　　遠(yuǎn)程教育四個緯度的文化子系統(tǒng)構(gòu)成遠(yuǎn)程教育文化系統(tǒng)的有機(jī)統(tǒng)一體。物質(zhì)文化是遠(yuǎn)程教育文化的外殼，承載著制度文化、精神文化和教學(xué)文化;制度文化規(guī)范著物質(zhì)文化和教學(xué)文化，也是精神文化依附的體制平臺;精神文化是教育文化的核心和靈魂，反映教育文化本質(zhì)屬性，制約著制度文化、教學(xué)文化和物質(zhì)文化的發(fā)展方向。遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)文化“整體大于部分之和(亞里士多德)”，只有挖掘和提煉“部分文化”，才能得出遠(yuǎn)程教育文化的真實內(nèi)涵。

　　(一)開放文化

　　遠(yuǎn)程教育在開放辦學(xué)的實踐中創(chuàng)造了開放文化。遠(yuǎn)程教育服務(wù)社會和“四個面向”的辦學(xué)定位，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育并重的價值追求，“巨型大學(xué)”的發(fā)展規(guī)模，構(gòu)建終身教育和全民學(xué)習(xí)的奮斗目標(biāo)，是現(xiàn)實環(huán)境里所能做到的最開放的教育形式。遠(yuǎn)程教育形成的開放文化氛圍受到社會認(rèn)可，開放是遠(yuǎn)程教育存在的文化基因，并以此為基點進(jìn)行文化發(fā)酵，從而孕育出遠(yuǎn)程教育開放文化。

　　遠(yuǎn)程教育對外開放辦學(xué)與系統(tǒng)內(nèi)部封閉管理形成文化沖突，滯礙了遠(yuǎn)程教育開放文化的發(fā)展。遠(yuǎn)程教育在開放辦學(xué)過程中自身辦學(xué)系統(tǒng)卻并不開放，甚至很封閉，很僵化。金字塔式的系統(tǒng)架構(gòu)，“總校―分校―學(xué)習(xí)中心”的樹狀發(fā)展模式，在系統(tǒng)建立初期發(fā)揮了積極作用，統(tǒng)籌有限資源共同發(fā)展，凸顯系統(tǒng)共性，形成整體風(fēng)格，但“多校一面、千校一律”的發(fā)展模式，不利于個性文化培養(yǎng)，系統(tǒng)文化也會失去源頭活水。不同行政區(qū)域的辦學(xué)機(jī)構(gòu)和隔層辦學(xué)機(jī)構(gòu)間很難合作，失去自身開放的機(jī)會，自身封閉最終導(dǎo)致開放辦學(xué)不能真正開放。

　　開放文化需要多樣的辦學(xué)形式和豐富的教學(xué)內(nèi)容，而在制度缺失的環(huán)境里，“放開文化”的因子悄然滋生。整個遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域是放開再放開，有時候不禁會問：是不是放開了辦學(xué)，學(xué)習(xí)型社會的理想就會實現(xiàn)?答案顯然否定的。學(xué)習(xí)型社會是全民為了自身素質(zhì)提高而具有濃厚學(xué)習(xí)興趣和較強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的高品質(zhì)的學(xué)習(xí)社會，沒有原則的無序放開是對學(xué)習(xí)者和社會不負(fù)責(zé)任。遠(yuǎn)程教育這些年在社會上產(chǎn)生了不少負(fù)面影響，社會認(rèn)可度有所降低，這大概是始于“放開文化”因子滋生的那一刻，并隨著“放開文化”的膨脹而比率不斷攀升。

　　(二)技術(shù)文化

　　技術(shù)是遠(yuǎn)程教育立教和發(fā)展的基礎(chǔ)，遠(yuǎn)程教育使用技術(shù)的過程中創(chuàng)造了特色鮮明的技術(shù)文化。在遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域有一個邏輯：時空分離的本質(zhì)需要技術(shù)來彌補(bǔ)，技術(shù)可以解決教學(xué)交互、學(xué)習(xí)過程和考核監(jiān)管等一系列問題。在遠(yuǎn)程教育教學(xué)實踐中，我們不得不承認(rèn)技術(shù)延伸了傳統(tǒng)教育覆蓋區(qū)域，加快了遠(yuǎn)程教育發(fā)展速度，但是技術(shù)的育人功能到底如何是一個很多人關(guān)注但是沒有結(jié)論的問題。遠(yuǎn)程教育使用物化技術(shù)，并期盼技術(shù)發(fā)揮育人作用，這是有點矛盾的出發(fā)點，“先進(jìn)技術(shù)往往是教學(xué)交互程度最低的技術(shù)，技術(shù)環(huán)境往往使人更被動，而不是主動交互” [28];在缺少人性化傳播載體的技術(shù)環(huán)境里，無限度地滿足學(xué)習(xí)者需求，甚至投其所好而疏離正確地引導(dǎo)和培養(yǎng)，導(dǎo)致教學(xué)批量生產(chǎn)和教而不育的后果;只有人的技術(shù)和人化的技術(shù)才能發(fā)揮育人功能，誠如從人類教育活動開始就使用的以人的身體器官為工具的“講授法”一直流傳至今，充分說明物化技術(shù)只能處于輔助地位。

　　遠(yuǎn)程教育文化是技術(shù)文化與教育文化的融合，是技術(shù)輔助教育的育人文化。遠(yuǎn)程教育致力于吸收社會最先進(jìn)的傳播技術(shù)，在沒有充分進(jìn)行二次改造――沒有充分“人化”時，就投入“化人”實踐，結(jié)果是遠(yuǎn)程教育主體在倉皇中拒斥技術(shù)。教師在一次次的技術(shù)適應(yīng)中淪為技術(shù)的附庸，學(xué)生在技術(shù)的應(yīng)對中變?yōu)榧夹g(shù)的奴隸。電子化界面的屏幕加重了本已嚴(yán)重的人與自然、人與事務(wù)之間的隔膜、疏離。教學(xué)資源數(shù)量激增會使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生焦灼感，信息過載帶來的信息膺足比信息匱乏下的信息饑渴更不利于學(xué)習(xí)的發(fā)生。在技術(shù)文化與教育文化融合的文化沖突中，“工業(yè)文化”的強(qiáng)勢地位占據(jù)了教育文化的主體地位，強(qiáng)迫遠(yuǎn)程教育文化涵化朝向技術(shù)文化的發(fā)展方向。工具化的遠(yuǎn)程教育宣揚(yáng)技術(shù)文化，淡化了教育文化，弱化了師生、生生以及人與學(xué)習(xí)材料間的交互，缺失了情感體驗過程，荒蕪了人性化和人文化的學(xué)習(xí)環(huán)境。遠(yuǎn)程教育缺乏厚重的人文基礎(chǔ)，人文文化式微，技術(shù)文化盛行，導(dǎo)致社會對“遠(yuǎn)程教育文化”不認(rèn)可和排斥，致使遠(yuǎn)程教育主體文化信心不足。

　　遠(yuǎn)程教育文化工具理性取向是沒有認(rèn)清技術(shù)價值與教育價值的表現(xiàn)。技術(shù)以使用價值的“效用”來評判其存廢的依據(jù)，沒有“效用”即被廢棄;教育以精神價值的“影響”作為其進(jìn)化與否的依據(jù)，缺少正面積極影響應(yīng)退出教育歷史舞臺。遠(yuǎn)程教育恰恰以技術(shù)工具的“效用”來決定教育形式存廢的標(biāo)準(zhǔn)，并在技術(shù)更替時把教育的精神價值視為使用價值一起丟棄。技術(shù)決定教育的現(xiàn)象是一種畸形的技術(shù)教育價值觀，必然會使遠(yuǎn)程教育偏離育人軌道。

　　只有“在線”成為越來越“真實”的實踐活動，“虛擬”中能流動“真實”的情境，使技術(shù)成為由人的符號和觀念創(chuàng)造出屬人世界，并在電子意義上擴(kuò)展和延伸，才能在現(xiàn)實基礎(chǔ)上創(chuàng)造出傳遞人類文化的遠(yuǎn)程教育新存在，從而彰顯遠(yuǎn)程教育文化的育人價值。

　　(三)快餐文化

　　工業(yè)文化滲透滋生了遠(yuǎn)程教育快餐文化。遠(yuǎn)程教育追求“即學(xué)即用”的實用知識和技能，一如快餐時代“速食”的文化本質(zhì)，穩(wěn)定的價值觀很難形成，或者說人們已不再追問價值，盲目試驗也由此加劇。教育的本質(zhì)是對人類永恒價值的追問和探討，遠(yuǎn)程教育卻“異軍突起”，追求現(xiàn)世價值，對社會當(dāng)前流行、實用的東西感興趣，而過多物質(zhì)的和工具性的追求必然加大遠(yuǎn)程教育文化在物質(zhì)和精神層面間的落差，精神文化滯后于實踐發(fā)展的步伐，實踐脫離了文化指導(dǎo)的韁繩，文化現(xiàn)象占據(jù)了文化本質(zhì)的位置。遠(yuǎn)程教育注重結(jié)果而缺失過程的教育文化實質(zhì)，如同食快餐而不知其味一樣，學(xué)習(xí)者匆匆趕場，沒有主動參與和領(lǐng)略過程，缺少熏陶和情感交流，教而不育的結(jié)果是產(chǎn)出產(chǎn)品，而少有人才。

　　四、總 結(jié)

　　“愛之切言之亦苛也(柏楊)”，筆者對遠(yuǎn)程教育充滿熱誠和愛意，但在遠(yuǎn)程教育文化式微的現(xiàn)實面前，不得不歷數(shù)前非、批判思考。我國遠(yuǎn)程教育文化長期駐足于表層的、形而下的工具水平，局限于以技術(shù)為載體的物化文化層面，注重培養(yǎng)技能、傳遞知識等淺顯目標(biāo)，導(dǎo)致教育文化底蘊(yùn)不足，甚至自身固有的優(yōu)秀文化也開始出現(xiàn)沙化，不少糟粕文化伺機(jī)滲透及至流行!遠(yuǎn)程教育要準(zhǔn)確把握教育對象特征和技術(shù)工具實質(zhì)，在教育文化的土壤中培育技術(shù)化的遠(yuǎn)程教育文化，充分發(fā)揮技術(shù)的育人價值，注重育人過程和情感傳遞，突出教育的公益性，培育自治自由的文化氛圍，促使遠(yuǎn)程教育文化盡快突破表層物化現(xiàn)象，由無序的“耗散”狀態(tài)過渡到有序的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，累積深層的、符合教育規(guī)律的遠(yuǎn)程教育優(yōu)秀文化。

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