淺談大學(xué)生禮儀教育論文(2)
淺談大學(xué)生禮儀教育論文
淺談大學(xué)生禮儀教育論文篇二
《淺談大學(xué)生禮儀教育》
摘 要： 大學(xué)生是一個(gè)科學(xué)文化素質(zhì)較高、年輕人又集中的特殊群體，他們的禮儀修養(yǎng)、禮儀素質(zhì)不僅關(guān)系著校園精神文明建設(shè)，而且，對(duì)整個(gè)社會(huì)將產(chǎn)生很重要的影響，因?yàn)樗麄兪菄?guó)家較高層次、較高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人，所以高校必須加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀教育，推動(dòng)大學(xué)校園的精神文明建設(shè)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 禮儀 教育
我國(guó)歷來(lái)被世界稱為“禮儀之邦”，中華民族的禮儀被世界所稱頌。禮儀修養(yǎng)被代代相傳，并不斷地發(fā)揚(yáng)光大。禮儀不僅是思想道德的重要組成部分，更是反映精神文明建設(shè)的重要形式;禮儀不僅反映出一個(gè)人的精神風(fēng)貌，更能折射出一個(gè)單位，一個(gè)地區(qū)，乃至整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。大學(xué)生是一個(gè)科學(xué)文化素質(zhì)較高、年輕人又集中的特殊群體，他們的禮儀修養(yǎng)、禮儀素質(zhì)不僅關(guān)系著校園精神文明建設(shè)，而且，對(duì)整個(gè)社會(huì)將產(chǎn)生很重要的影響，因?yàn)樗麄兪菄?guó)家較高層次、較高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人，所以高校應(yīng)重視大學(xué)生的禮儀教育，推動(dòng)校園的精神文明建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。
一、禮儀修養(yǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做弘揚(yáng)中華民族禮儀的楷模
我國(guó)是一個(gè)具有五千年“禮儀之邦”的文明古國(guó)，中國(guó)人也以其彬彬有禮、和睦謙和的風(fēng)貌著稱于世，中華民族的傳統(tǒng)禮儀在今天更煥發(fā)了新的巨大力量。
禮儀是指人們與他人交往的秩序、方式以及實(shí)施交往時(shí)的外在表象方面的規(guī)范。它包括的范圍非常廣泛，主要內(nèi)容有：尊老敬賢、待人接物、儀態(tài)言談、慶典婚喪、交友擇朋等。禮儀作為人們的行為準(zhǔn)則，在現(xiàn)代社會(huì)中占有極其重要的位置。就個(gè)人來(lái)講，禮儀是一個(gè)人思想道德水準(zhǔn)、文化修養(yǎng)、交際能力等的外在表現(xiàn);就社會(huì)來(lái)講，禮儀是社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映。荀子云:“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”在新的歷史時(shí)期，人們的交際范圍不斷拓展，交往的頻率不斷加快，國(guó)家之間、民族之間、個(gè)人之間的“禮尚往來(lái)”越來(lái)越受到重視，禮儀不周就會(huì)貽笑大方。而大學(xué)生的禮儀素質(zhì)不僅影響在校時(shí)期的個(gè)人生活而且更關(guān)系到今后的擇業(yè)，因?yàn)?，才學(xué)、能力固然是重要條件，但因忽視禮節(jié)而喪失好職業(yè)的也不乏其人。
禮儀在人際交往中能夠恰到好處地起到橋梁和紐帶作用。古人云：“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。”就是說，恰如其分的禮儀，給人造成良好的印象，因此說，禮儀使人們?cè)谟押孟嗵幹蝎@得尊重和被尊重。
二、目前大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的差異及表現(xiàn)形式
大學(xué)生作為新時(shí)代青年的杰出代表和具有較高文明程度的階層，是社會(huì)主義精神文明傳播者和建設(shè)者，他們應(yīng)是中華民族禮儀的繼承者、發(fā)揚(yáng)者和創(chuàng)造者。在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)程度受到來(lái)自社會(huì)的、學(xué)校的、家庭的不同影響，加之大學(xué)生本身己初步完成了自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，人生觀、世界觀、價(jià)值觀日趨成熟和穩(wěn)定，但他們受多動(dòng)性、自主性、獨(dú)立性和特有青春期特征等因素的制約，因此，他們的禮儀修養(yǎng)反映在現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式上也存在著很大的差異：在禮儀修養(yǎng)上表現(xiàn)優(yōu)秀的有以下表現(xiàn)形式:
1. 懂禮貌，尊敬師長(zhǎng)，關(guān)心同學(xué)，說話得體。
2. 講禮節(jié)，在不同的場(chǎng)合下，采取恰到好處的禮節(jié)。
3. 重儀表，服飾得體、端莊、整潔、給人以活潑精干，瀟灑、有風(fēng)度、有氣質(zhì)的感覺。
4. 知儀式和禮俗，不同的民族在不同的場(chǎng)合都有其自己鮮明特色的儀式和禮俗。只有知儀式和禮俗，才能做到尊重他人，才能在語(yǔ)言舉止上有禮貌，避免自己落得尷尬的境地，正是因?yàn)樵诖髮W(xué)生中有相當(dāng)多數(shù)的同學(xué)文明程度高，注重禮儀修養(yǎng)，才使得大學(xué)校園生機(jī)活潑，正氣上升，給人一種和諧、溫暖、愉快又蓬勃向上的感覺。然而，我們也應(yīng)清醒地看到在大學(xué)校園中確實(shí)存在著與中華民族禮儀相悖的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在:(1)言語(yǔ)污穢、出口成“臟”者有之;(2)穿著不整、故作瀟灑者有之;(3)亂涂亂畫者有之，隨意丟棄果皮紙屑有之;(4)酒后鬧事，常弄得四鄰不安者有之;(5)不尊敬師長(zhǎng)，亂闖辦公室，如入無(wú)人之境等，這些現(xiàn)象雖不成氣候，但影響著當(dāng)代大學(xué)生的整體形象，如果不加以重視，不僅會(huì)影響學(xué)生本人的生活和事業(yè)，更污染了良好的育人環(huán)境。
三、加強(qiáng)禮儀教育的途徑和措施
首先，教師的人格力量和表率作用對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師的職責(zé)是教書育人，教師的誨人不倦，循循善誘，為人師表，高尚的品德，淵博的知識(shí)和獻(xiàn)身精神影響著學(xué)生，往往成為學(xué)生的榜樣、楷模和偶像，他們的言行舉止對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響，正因?yàn)榻處熅哂袕?qiáng)大的人格力量，就應(yīng)發(fā)揮其表率作用。這就要求教師必須做到:(1)注重禮儀修養(yǎng)，不斷提高自己的禮儀素質(zhì)。(2)教師應(yīng)成為禮儀教育的典范，教師不僅在課堂上向?qū)W生傳播中華民族的禮儀，更應(yīng)嚴(yán)格要求自己。如對(duì)學(xué)生的尊重和愛護(hù)、服飾整潔、舉止大方、日常行為檢點(diǎn)等，都能產(chǎn)生用語(yǔ)言所達(dá)不到的效果。
其次，采用各種媒介，向?qū)W生傳遞禮儀信息，增強(qiáng)學(xué)生重禮儀的信心。一句格言、一本好書、一項(xiàng)活動(dòng)及一場(chǎng)報(bào)告都能在學(xué)生的心靈里產(chǎn)生共鳴，因此，高校應(yīng)不時(shí)時(shí)機(jī)地抓住各種機(jī)會(huì)，利用各種媒介，宣傳中華民族的禮儀，升華學(xué)生的禮儀素質(zhì)。
再次，發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自覺修養(yǎng)，自我完善的優(yōu)勢(shì)，把禮儀學(xué)習(xí)作為完善自我、提高自身素質(zhì)的一項(xiàng)任務(wù)。當(dāng)代大學(xué)生朝氣蓬勃、精力充沛、思想活躍、思維敏捷、接受新事物最快，特別是，他們正處于青春期，自我意識(shí)非常強(qiáng)烈，常常表現(xiàn)得非常自信，他們特別在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法。因此，他們對(duì)自身的禮儀修養(yǎng)就更重視。這是禮儀教育中施教者與受教者的統(tǒng)一。大學(xué)生禮儀的自我修養(yǎng)、自我教育、自我完善應(yīng)注重以下兩個(gè)方面:積極主動(dòng)地參與各項(xiàng)活動(dòng)，高校的各項(xiàng)活動(dòng)都是圍繞育人的根本目標(biāo)展開的，大學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中達(dá)到修整自我，凈化心靈的目的;注重日常的禮儀規(guī)范，是提高自我禮儀修養(yǎng)的關(guān)鍵。如文明禮貌用語(yǔ)，如何講究個(gè)人衛(wèi)生與維護(hù)公共衛(wèi)生的統(tǒng)一，如何與老師正確相處等等，只有在自覺上下功夫，經(jīng)常自檢、自查、自省才能使自己有明顯的進(jìn)步。
禮儀修養(yǎng)代表著一個(gè)人的品性和文明修養(yǎng)的程度，大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)是自我完善，提高素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式，也是整體形象的內(nèi)在要求，更是21世紀(jì)對(duì)高素質(zhì)人才的要求。只有不斷強(qiáng)化大學(xué)生的禮儀教育，才能促進(jìn)校園精神文明建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步。
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