有關(guān)陶行知理論愛的教育論文

有關(guān)陶行知理論愛的教育論文

　　在現(xiàn)代社會中，陶行知的愛的教育思想在至今的教育中有很大的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)陶行知愛的教育論文，希望能對大家有所幫助!

　　陶行知愛的教育論文篇一：《踐行陶行知愛的教育思想,用愛心塑造中職生的靈魂》

　　摘 要：陶行知先生說過：“沒有愛的教育將會使之枯燥，像山泉枯竭一樣。”在教書育人中，育人是最根本的，這就要求教師有堪為人師的人格和品德，有著對學(xué)生的一種無私奉獻(xiàn)的愛。愛也是中職生必備的重要道德品質(zhì)，教師通過愛的教育,在學(xué)生心中培植愛的種子，激發(fā)愛的情感，塑造愛的靈魂，最終形成高尚的道德情操。

　　關(guān)鍵詞：愛的教育塑造靈魂道德情操

　　作者簡介：陳春華，男，江蘇省句容中等專業(yè)學(xué)校教師，長期從事一線教育教學(xué)工作。

　　溫家寶曾說“沒有愛就沒有教育，沒有愛就沒有一切。”作為中職學(xué)校的教師對此感同身受。愛作為人的一種情感、品質(zhì)，它不是先天就有的，它是教育的產(chǎn)物。在中等職業(yè)學(xué)校，教師所面對的是90后的中職生――85%都是獨(dú)生子女，如果在教育工作中有效踐行陶行知先生“愛滿天下”的教育思想，那就能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。教師通過愛的教育,可以在學(xué)生心中培植愛的種子，激發(fā)愛的情感，塑造愛的靈魂，最終形成高尚的道德情操。

　　一、陶行知“愛滿天下”教育思想的闡述

　　陶行知是我國“五四”以后最有影響的教育家。“愛滿天下”是陶行知畢生追求的教育真諦;“熱愛每一個學(xué)生”、“為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做”，是陶行知的教育格言。在教育實(shí)踐中，他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育。

　　愛的教育也是中小學(xué)教育的基本原則和方法。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。在這種師生互愛的關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性也會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。

　　二、中職學(xué)生群體的主要問題

　　中職學(xué)生是處于中等職業(yè)教育階段，年齡在15～17歲之間的青少年群體。受年齡、受教育程度、家庭及社會等因素的影響，他們的心理、思想、言行等方面都還不夠成熟，主要表現(xiàn)在三個方面：(1)認(rèn)識判斷能力較低，重朋輩友情。當(dāng)學(xué)校的規(guī)章制度與“哥們”義氣發(fā)生沖突時，部分學(xué)生會傾向于同學(xué)朋輩友情，或幫助犯錯誤的同學(xué)隱瞞真相，或協(xié)助同學(xué)甚至一起違反校紀(jì)、校規(guī)。(2)適應(yīng)能力和自制力弱。對周圍環(huán)境敏感，情緒易波動;注意力分散，組織紀(jì)律性差;爭強(qiáng)好勝，易產(chǎn)生妒忌心理等。(3)專業(yè)思想不牢，部分學(xué)生對家長為其選擇的專業(yè)存在逆反心理，課堂不專心，無學(xué)習(xí)興趣。這些問題的存在，給日常教學(xué)教育管理工作帶來不小的難度。

　　三、中職傳統(tǒng)德育工作的方式

　　長期以來，在中等職業(yè)學(xué)校，有些教師本身對學(xué)生就存在偏見甚至歧視，加上學(xué)生的自卑心理，以及對“知識接受者”這一角色單一認(rèn)同的影響下，一些德育工作的方式阻滯了中職生道德情操的發(fā)展。

　　1.注入式

　　主要表現(xiàn)是把“法定”的政治主張、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范乃至行為要求等灌進(jìn)等待裝載的心理和道德“洞穴”中去。這在一定程度上禁錮了學(xué)生的思想，窒息了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。

　　2.教條式

　　主要表現(xiàn)是重理論、輕實(shí)際，重結(jié)論、輕過程，強(qiáng)調(diào)范式、反對逾越，崇拜條條，反對質(zhì)疑。結(jié)果是束縛思想，束縛手腳，令學(xué)生無可避免地產(chǎn)生枯燥感、單調(diào)感和厭倦感，銷蝕追求知識的激情。

　　3.苛嚴(yán)管束式

　　表現(xiàn)為只信強(qiáng)制，不信自覺，只講約束，不講自由，只講嚴(yán)格，不講寬容，樂于訓(xùn)導(dǎo)卻不善鼓勵，樂于指正卻吝惜贊賞。師生關(guān)系多為管制和被管制的關(guān)系，處于這樣的教育氛圍中，學(xué)生幾乎失去了獨(dú)立性和自主性。

　　四、在中職教育中滲透愛的思想

　　1.以愛為核心，塑造高尚師魂

　　陶行知先生說：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”在此我們可以延伸這句話：要想學(xué)生有愛心，必須先生有愛心。唯有愛滿天下的先生才能教出愛滿天下的學(xué)生。

　　“比教學(xué)藝術(shù)更為重要的是教師的人格魅力。教師人格魅力的靈魂是一個‘愛’。愛就是一種教育，誰有愛心，誰就把握了教育的真諦。”當(dāng)一位教師真誠地為學(xué)生付出自己的愛心以后，他可以真正的走進(jìn)他的每一個學(xué)生的內(nèi)心世界，使自己成為每一個學(xué)生的良師益友。而作為學(xué)生，他在感受教師對他的愛意與關(guān)懷時，他內(nèi)心真正感受到的還有成人世界(社會)對他的肯定，必然會更加充滿信心，努力向上。他們也會把這種美好而積極的情感體驗(yàn)遷移到對他人的信任、尊敬、關(guān)愛。此時，作為教師，他所完成的不僅僅是一項(xiàng)工作，給予學(xué)生的，也不僅僅是知識，還有愛，一種尊嚴(yán)的靈魂!

　　2.以愛為基石，平等對待每位學(xué)生

　　“教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。”因此，只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，她是高尚情感和科學(xué)理性要求相結(jié)合的產(chǎn)物。

　　以愛來平等對待學(xué)生是教育獲得成功的基礎(chǔ)。感情注入越多，對學(xué)生越愛，學(xué)生心靈就越會被你所征服。一位教師道出了真諦：“……師生關(guān)系緊張，表揚(yáng)――學(xué)生認(rèn)為是哄人;批評――學(xué)生認(rèn)為是整人。在這里，表揚(yáng)和批評都成了教育的障礙。所以，只有從真正的愛生之情出發(fā)，教育才是有效的。”

　　3.以愛為橋梁，溝通師生心靈

　　(1)傾聽是溝通的起步

　　陶行知曾說：真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出的，才會打動心靈的深處。作為教師，傾聽是愛的重要組成部分，傾聽能夠讓教師在最短的時間內(nèi)，更全面地了解學(xué)生的知識儲備、身體狀況、情感波動乃至人生觀、世界觀的價(jià)值取向，能夠獲取學(xué)生對自己的評價(jià)，對工作的建議，更重要的是傳達(dá)教師對學(xué)生的尊重、賞識以及無限的期待，給予學(xué)生無盡的信心與勇氣，讓學(xué)生也學(xué)會尊重和欣賞他人。

　　傾聽，最重要的是營造平等和諧的氛圍，要俯下身子，成為學(xué)生的真正朋友。即使學(xué)生的觀點(diǎn)和意見不準(zhǔn)確，也要認(rèn)真傾聽，努力包容不同的思想觀念和意見。華南師范大學(xué)胡東芳教授在《對話與傾聽》一文中指出，傾聽需要做到三點(diǎn)：一是注意。用自己的眼睛注視說話的學(xué)生，將注意力始終集中在學(xué)生談話的內(nèi)容上，不要輕易打斷;二是接受。用點(diǎn)頭、微笑等表示你對他的理解，即便不一定贊同，也要保持專注、尊重的態(tài)度;三是引申話題，用重述學(xué)生的意見、情感，或用恰當(dāng)?shù)奶釂?，鼓勵幫助學(xué)生完成他們的敘述。實(shí)際上，與專注的神情、尊重的態(tài)度相比，內(nèi)心情感的體驗(yàn)更為重要。在學(xué)生傾訴時，我們應(yīng)該與他“同命運(yùn)，共呼吸”，分享他的快樂與痛苦，擔(dān)憂他的困惑與彷徨，尋找他的需求與渴望……這樣，我們才能設(shè)身處地地為學(xué)生著想，才能真正走進(jìn)學(xué)生的情感與理智世界，才能給予學(xué)生人性關(guān)懷和人性激勵，讓教育的精神得以實(shí)現(xiàn)。

　　(2)尊重是建立溝通的基礎(chǔ)

　　孔子云：“敬人者人敬之。”要想贏得學(xué)生的喜愛和尊敬，只在口頭上說說肯定是不行的，更重要的是在行動上要做到“潤物細(xì)無聲”。一個常體驗(yàn)到尊嚴(yán)的人，總是對自己更有信心，辦事更有能力、更有效率。

　　首先要尊重學(xué)生的人格。這種尊重應(yīng)該包含著真誠與信賴、寬容與激勵，平等與友愛。據(jù)報(bào)載，在美國學(xué)校的低年級教室中，教師常常蹲下來與學(xué)生交流;在課堂上，教師也常常彎下腰為學(xué)生獨(dú)特的發(fā)問而鼓掌。美國教師解釋說：蹲下來交流，是因?yàn)閷W(xué)生個子矮，在與老師交流時，會產(chǎn)生壓迫局促的感覺，這對于同成人一樣具有獨(dú)立人格的小學(xué)生來說是不公平的;彎下腰鼓掌，是因?yàn)榻處煱逯毖痈吲R下地拍拍手，小學(xué)生不認(rèn)為老師的掌聲是真誠的，只有彎下腰，兩眼望著學(xué)生，融入學(xué)生中間，那掌聲才是發(fā)自內(nèi)心的。可見，“蹲下來”與“彎下腰”并不僅僅是一個簡單的肢體動作，其中蘊(yùn)含著深刻的教育民主的思想。

　　其次要尊重學(xué)生的個體差異。教師要用發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，不但要給予某方面的領(lǐng)先者以尊重，表達(dá)自己的敬佩、贊美之情，更要給予落后者以尊重，捎去自己的寬慰與鼓勵!在教育教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教育氛圍，改變那種過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的教育觀念，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生的個體差異，保護(hù)和弘揚(yáng)學(xué)生的個性。

　　總而言之，師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。有了愛，師生之間才能以誠相見，心心相印，沒有愛就沒有教育。學(xué)生需要在充滿愛的環(huán)境中健康成長，教師通過愛學(xué)生來激發(fā)學(xué)生愛的情感，從而塑造愛的靈魂。

　　參考文獻(xiàn)：

　　〔1〕石英 朱秀潔 《沒有愛就沒有教育》――《科技信息》2009年36期

　　〔2〕孫芳芳 湯生玲《中等職業(yè)學(xué)校的德育工作與創(chuàng)新教育》――《職教通訊》2010年01期

　　〔3〕郁舒雯 《班主任工作與中職班級管理》――《職教通訊》2009年09期