淺談青少年思想政治教育問題的論文

淺談青少年思想政治教育問題的論文

　　青少年的思想道德教育，是一項(xiàng)關(guān)乎民族、國家命運(yùn)的大事，同時也是青少年自身健康成長的重要保證。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的淺談青少年思想政治教育問題的論文，希望大家喜歡!

　　淺談青少年思想政治教育問題的論文篇一

　　《青少年思想道德教育的問題及對策》

　　摘要：隨著社會的進(jìn)步，人們的生活水平在不斷提高，獨(dú)生子女家庭相當(dāng)普遍，獨(dú)生子女的教育問題早已成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。文章就學(xué)校思想道德教育方面存在的問題對青少年成長的影響、問題產(chǎn)生的原因以及解決問題的對策，做了初步探討，以就教于大家。

　　關(guān)鍵詞：青少年;思想道德教育;健康成長

　　所謂道德，是指人們關(guān)于善與惡，正義與非正義，光榮與恥辱，公正與偏私等觀念的原則和規(guī)范的總和。他不僅是人們用來調(diào)節(jié)社會關(guān)系的手段，也是人們用來判斷善惡的行為準(zhǔn)則，更是人們向善避惡的行為準(zhǔn)則,古代哲人說：“青年，是希望之源。”[1]社會不斷演進(jìn)，歷史永遠(yuǎn)前行，青少年永遠(yuǎn)是人類社會中最活躍的人群，他們的健康成長，關(guān)系到國家的前途，民族的興衰和社會主義事業(yè)的成敗。然而，由于家長對孩子們的寵溺，學(xué)校以及社會在教育上存在著某些弊端，甚至缺陷，使得不少青少年陷入了成長過程中的誤區(qū)。那么，如何深入把握當(dāng)代青少年的思想狀況和成長環(huán)境，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃龝r機(jī)和合理的教育手段，對其心理、行為等方面進(jìn)行系統(tǒng)的矯正，將成為一個值得我們探討研究的重要課題。

　　一、當(dāng)代青少年在成長歷程中存在的一些問題

　　(一)高消費(fèi)

　　隨著社會的進(jìn)步，人們生活水平的提高，當(dāng)代青少年體驗(yàn)到的是長輩們無微不至甚至是毫無原則的關(guān)愛。這嚴(yán)實(shí)的“保護(hù)傘”讓他們處于生活的真空狀態(tài)之中，在他們的心中過早的埋下了貪圖享樂的種子?，F(xiàn)在很多學(xué)生手頭都較為寬裕，所以為了“擺闊氣”，他們就肆意揮霍父母的血汗錢。大多有買零食的習(xí)慣，對新聞媒體播放的商品廣告情有獨(dú)鐘，以吃“廣告食物”為榮;服裝消費(fèi)向名牌看齊，崇尚名牌產(chǎn)品的現(xiàn)象十分普遍。趕上陰天下雨，常常是幾個人下館子，要上一桌子菜，有時還喝點(diǎn)兒啤酒，生活待遇要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于老師。他們?nèi)狈ι畹呢?zé)任感，摒棄了勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，自然也就不再擁有樸實(shí)誠信的人生態(tài)度了。

　　(二)上網(wǎng)熱

　　網(wǎng)絡(luò)如同潘朵拉魔盒，里面承載著生活中所有的豐富和精彩，也潛藏著所有的陰暗與丑惡，讓人們防不勝防，尤其對青少年來說，網(wǎng)絡(luò)更是一柄雙刃劍。他們正處于好奇心旺盛、求知欲強(qiáng)烈、思想波動劇烈、情感需要宣泄和寄托的年齡，非常需要與外界的溝通和聯(lián)系，需要來自同學(xué)、父母、朋友的理解和支持?？商幱谂涯婺挲g段的他們并不喜歡家長的所謂教育監(jiān)督，和同齡人有時也缺乏真正意義上的心靈交流。因此他們經(jīng)常感到無聊和空虛，于是寄情于上網(wǎng)沖浪。隨著指尖在鍵盤、鼠標(biāo)上的點(diǎn)擊、跳躍，一個廣闊的電子空間在他們面前展開。他們可以進(jìn)入郵箱閱讀無關(guān)緊要的電子郵件，可以和所謂的“好友”天馬行空地聊天，可以瀏覽各種網(wǎng)站上的內(nèi)容，可以玩網(wǎng)絡(luò)游戲，或是登陸卡通網(wǎng)站。在網(wǎng)絡(luò)上他們盡情揮灑著自己旺盛的精力和熱情。網(wǎng)絡(luò)的巨大誘惑使他們喪失了學(xué)習(xí)興趣，視學(xué)習(xí)為畏途，厭倦書本，應(yīng)付考試，當(dāng)家人阻止他們上網(wǎng)時，他們就顯得煩躁不安。他們也不甚明白自己到底想從網(wǎng)上獲得什么，或許是虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中那種相對直接簡單的人際交往方式、任意設(shè)計(jì)和更改的個人形象、毫無顧忌地自我宣泄和表達(dá)以及令人眼花繚亂的信息咨詢所吸引，或許原本就孤獨(dú)的他們只有在網(wǎng)上才能找到屬于自己的快樂和自尊。

　　(三)懶惰，父母“包辦”

　　在青少年群體中，行為上的“易拉罐”現(xiàn)象比比皆是。很多學(xué)生都是想買什么就買什么，想用多久就用多久，吃的有“洋”快餐，喝得有速溶飲料，用的有塑料碗筷等物品，用后即棄，從而極易養(yǎng)成“易拉罐”人格：隨用隨棄，貪圖便利，坐享其成，急功近利。這個時代的孩子在“溫暖的港灣”里，好像天天都在過年，過多的享用索取，而極少付出和珍惜，無法理解簡樸和感恩的含義，因此在人格上缺少堅(jiān)毅和創(chuàng)造力。他們的日常起居全由父母包辦，自己能動手洗衣服、收拾房間、在家洗碗、掃地、做家務(wù)活的少之又少，導(dǎo)致“小懶蟲”越來越多。他們懶惰、軟弱、自私、缺乏責(zé)任心，在這個崇尚個人奮斗的社會幾乎無法獨(dú)立生存。

　　(四)意志力薄弱

　　隨著改革開放的深入，人們生活水平的不斷提高，我們的文化環(huán)境也在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動下發(fā)生著改變。各種文化產(chǎn)業(yè)及其衍生的文化產(chǎn)品，如影視、音樂、圖書、網(wǎng)絡(luò)等，在豐富人們的精神生活和文化生活的同時，也帶來了一定的負(fù)面影響，尤其是對熱衷于追逐潮流又缺乏必要的判斷力的青少年來說，會有一些誤導(dǎo)。復(fù)雜的社會文化環(huán)境影響到孩子們的精神世界，孩子們不知何謂“理想”，對人生和未來沒有什么規(guī)劃，小小年紀(jì)就是“追星一族”，根本不具備辨識良莠的能力。

　　在缺乏教育引導(dǎo)下的青少年抵御不了社會不良風(fēng)氣的侵襲。盲目攀比，隨波逐流，崇拜歌星、影星，甚至崇拜“戰(zhàn)爭狂人”希特勒，在行為選擇上多“以自我為中心，拈輕怕重，逃避責(zé)任。”前段時期，某電視臺播放以賭博為主要內(nèi)容的電視連續(xù)劇，不少學(xué)生看后便立志要成為一代賭王，三五成群著了魔似的玩起電視劇中極力宣傳的撲克牌“賭技”。還有一部分學(xué)生雖對一些事物挺感興趣，但僅有“三分鐘熱度”，不能做到用心和專注。比如今天練習(xí)畫畫，明天就練書法，后天改學(xué)鋼琴，而后“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，這樣對其品行習(xí)慣、動機(jī)目標(biāo)等方面的培養(yǎng)都是不利的。

　　(五)心理“灰色”

　　青少年的成長是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中，他們的心理和個性的成長問題是最不易引起成人的重視。現(xiàn)代生活競爭激烈，節(jié)奏加快，為人父母者壓力不小，因此不少孩子的教養(yǎng)責(zé)任全部或部分落在了祖父母或其他親友的身上。由于父母不能與孩子促膝交談，有些孩子便容易對長輩和其他成年人產(chǎn)生陌生感和排斥感。“隔代教育”對他們的成長十分不利，來自長輩的“百依百順”、“姑息縱容”、“包辦代替”、“筑隔離墻”、“望孫成龍”，延后了青少年的“心理斷乳期”，阻礙了他們的獨(dú)立意識和責(zé)任意識的發(fā)展。久而久之，他們在情緒情感上出現(xiàn)不健全的傾向，或孤僻或冷漠，這種“特殊家庭”的特殊教養(yǎng)方式在其性格上打上烙印。在高年級“心理斷乳期”，學(xué)生的心理問題表現(xiàn)得更為突出，受家庭生活環(huán)境的影響，很多學(xué)生表現(xiàn)得任性、魯莽，在追求獨(dú)立卻又難以自立的矛盾中迷失自我，陷入自我懷疑之中。

　　上述表明，當(dāng)代青少年在成長的歷程中出現(xiàn)的各種問題是與社會現(xiàn)狀有密切聯(lián)系，我們必須正視它、重視它，究其原因，對癥下藥，而不是回避它。

　　二、青少年存在思想道德問題的原因

　　(一)社會轉(zhuǎn)型對青少年思想道德狀況的負(fù)面影響

　　目前我國正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過程中，由于對利益追求合理性的承認(rèn)，青少年對金錢、利益等重大問題的看法也發(fā)生了變化，成就意識、參與意識、平等意識、效率意識逐步形成。但注重個人奮斗，過分追求個人利益，過于講究實(shí)惠、功利等消極現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生。另外，隨著我國加入世界貿(mào)易組織和進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放，西方的各種政治文化思潮越來越多地傳到中國。在東西方文化的碰撞過程中，青少年無所適從，從而產(chǎn)生道德失范現(xiàn)象。

　　(二)大眾傳媒和不良的社會風(fēng)氣

　　1.大眾傳媒主要包括廣播、電影、電視、報刊等。例如有的電影、電視作品為追求所謂的票房價格，用許多思想極不健康的內(nèi)容吸引觀眾，宣傳暴力、兇殺、色情等;有些所謂的紀(jì)實(shí)片，把犯罪分子的作案手段細(xì)加描述。青少年判斷是非的能力較差，但具有較強(qiáng)的模仿心理和模仿力，在好奇心的驅(qū)使下，最容易做出違反道德規(guī)范要求的事情，不知大家是否還記得《流星花園》這部電視劇，雖然沒播幾集就禁播了，但造成的不良影響是有目共睹的。

　　2.不良社會風(fēng)氣。社會現(xiàn)象形形色色、紛繁復(fù)雜，不僅存在著真善美，也存在著假惡丑，特別在當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型時期，許多新的游戲規(guī)則沒有建立完善，各種不良的社會風(fēng)氣不斷出現(xiàn)。例如，有些人通過不正當(dāng)?shù)氖侄卧诙虝r期內(nèi)可以暴富;有些人可以通過不正當(dāng)途徑升官發(fā)財?shù)?。這些社會上的“墨”，都會給青少年的思想道德、心靈造成污染，有的甚至被染“黑”。

　　(三)青少年的心理發(fā)展

　　青少年心理行為的發(fā)展包括許多方面，下面僅就中小學(xué)生認(rèn)知、情緒等方面作以簡要介紹。

　　1.認(rèn)知與思維的發(fā)展。從學(xué)童喜好的書籍可以看出他們的認(rèn)知變化。在學(xué)前階段，主要看的書籍是童話故事，九、十歲以前他們?nèi)韵矚g看童話故事，如白雪公主、孫悟空、灰姑娘等;到了十歲左右的少年時代就開始喜歡魯濱遜漂流記、太空探險記等半冒險半童話的故事了，到了中學(xué)，他們喜歡的書籍，已從半童話、半冒險的故事，轉(zhuǎn)而喜歡看非洲探險記、太空征服記等真實(shí)性或科學(xué)動態(tài)故事，及與戀愛有關(guān)的愛情故事等。對歷史、宗教、人生、社會、政治與社學(xué)的初級概念也開始感興趣并喜歡談?wù)摗?/p>

　　2.情緒情感的發(fā)展。“從情緒情感的表露方面看，小學(xué)生往往把喜、怒、哀、樂等情緒通過面部表情、身體動作表露于外，中學(xué)生由于自我控制和調(diào)節(jié)的能力增加，情緒表露不但受自己主觀體驗(yàn)的制約，而且受自己當(dāng)時意識到的客觀要求的影響，他們的情緒表露或多或少加入了人為修飾的成分。對某件事情雖然心里不高興，但也能控制自己不合時宜的發(fā)作。”[2]例如，高年級學(xué)生對自己內(nèi)心渴望接近的人，在行為上僅僅表現(xiàn)出冷漠的神情;他們對內(nèi)心感到厭煩的事，表現(xiàn)上卻顯得十分平靜，有時甚至還故作熱情。中學(xué)生喜歡記日記，這也是他們情感趨向內(nèi)隱的一個很重要的標(biāo)志，因?yàn)樵谌沼浝锟梢猿浞直磉_(dá)他們的心理沖突，發(fā)泄他們心中的孤獨(dú)與苦悶，并可以盡情傾吐對異性朋友的愛慕。

　　總之，青少年時期是人格塑造的關(guān)鍵時期，機(jī)不可失。要充分利用他們自尊心強(qiáng)，上進(jìn)心強(qiáng)，個性尚未最后定型等這些有利條件，養(yǎng)成健全、向上的良好個性心理品質(zhì)。

　　三、對青少年進(jìn)行思想道德教育的對策

　　(一)提升審美素質(zhì)，提高審美情趣確立德育的“著力點(diǎn)”

　　孔子提出：“興于詩，立于禮，成于樂。”盧梭說：“有了審美的能力，一個人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念，并最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念。”蘇霍姆林斯基則認(rèn)為：“美育可以陶冶情操，使人的心靈日趨高尚純潔，去私忘我，使人的心靈日趨和諧與平等;發(fā)展個性，使人提高創(chuàng)造精神;美化人性，忘卻憂患，去掉生活惡習(xí)，代替不良消遣，使人的性靈寄托于美的享受;豐富科學(xué)知識，充實(shí)人生，使人增長勇敢活潑的進(jìn)取精神。”作為教師，只有善于捕捉教育契機(jī)，隨時從美的角度來教育學(xué)生，才能達(dá)到教育和轉(zhuǎn)化的目的。

　　(二)開展激勵性教育夯實(shí)德育的“關(guān)鍵點(diǎn)”

　　由于現(xiàn)在的學(xué)生大多認(rèn)知能力強(qiáng)、思維敏捷活躍，但缺乏社交能力，因此我們的教育重點(diǎn)應(yīng)是引導(dǎo)他們與外界積極主動的交往，給他們營造寬松、民主、融洽的氛圍，鼓勵他們敞開心扉，真實(shí)而恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自我交真心，用真情，講真話。對于性格外向的學(xué)生來說，他們的開朗、奔放、獨(dú)立都區(qū)別于內(nèi)向型的學(xué)生，但他們逞強(qiáng)、浮躁的性格傾向不利于其成長。因此教師一定要有的放矢的培養(yǎng)他們堅(jiān)韌不撥的意志，幫助他們揚(yáng)長避短，克服壞習(xí)慣。對于性格內(nèi)向的學(xué)生來說，由于其文弱、謹(jǐn)慎等特征表現(xiàn)得異常突出，教師就應(yīng)多為他們提供展示自我的平臺，多創(chuàng)設(shè)與外向型學(xué)生接觸的社交環(huán)境，以樹立他們的自信心。

　　(三)開展耐挫折教育落實(shí)德育的“支撐點(diǎn)”

　　臺灣作家席慕容說：“在這人世間，是非要單獨(dú)一個人去面對，單獨(dú)一個人去跋涉的。路，再長再遠(yuǎn)，夜，再黑再暗，也得獨(dú)自默默的走下去。”[3]對于真正的強(qiáng)者而言，不存在失敗，那只能叫挫折或沒有贏。教師必須引導(dǎo)學(xué)生把各種挫折化成鍛煉自己成長的山崗。在日常的教育教學(xué)活動中，教師要有意識的為學(xué)生創(chuàng)造磨練意志和提高挫折耐力的機(jī)會。如在班中有計(jì)劃地開展行為訓(xùn)練，組織學(xué)生參加勞動實(shí)踐等，讓學(xué)生從溫室中走出來，自己動腦筋克服困難，逐步養(yǎng)成他們遇到挫折不畏困難、吃苦耐勞等品格，教導(dǎo)他們變換角度看待問題，以積極的心態(tài)面對生活。

　　(四)家庭德育、社會德育與學(xué)校德育相結(jié)合激活德育的“推動點(diǎn)”

　　青少年德育的乏力性也表現(xiàn)在學(xué)校教育與家庭、社會“反教育”的斗爭上。社會上流傳有“一周學(xué)校教育抵不上一句家長反教育，抵不上一小時的電視節(jié)目的影響”的說法。[4]因此青少年思想道德教育已不是學(xué)校的一己之責(zé)，學(xué)校外部環(huán)境已成為青少年思想道德教育的重中之重。不僅要優(yōu)化社會風(fēng)氣，還要繼續(xù)增加對教育的投入，使青少年思想道德教育的實(shí)施有強(qiáng)有力的物質(zhì)保證。如購置教育必須的電教設(shè)備，建設(shè)相關(guān)的活動場地等，社會上現(xiàn)已建起的德育基地、勞動實(shí)踐基地，也正是學(xué)校德育走向社會德育的體現(xiàn)。中小學(xué)要積極辦好家長學(xué)校，注重家庭德育的功能和其對社會德育的啟動功能的發(fā)揮，也是針對青少年由“依賴性”向“獨(dú)立性”性格過渡的特殊身心發(fā)展階段的思想道德教育的必要補(bǔ)充。

　　《左傳》有言：“德，國家之基也!”[5]青少年是祖國的未來和希望，是社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人，“合抱之木，生于毫木”“九層之臺，起與壘土”“千里之堤，潰于蟻穴”，加強(qiáng)對他們進(jìn)行思想道德教育勢在必行，當(dāng)然這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要發(fā)揮全社會的力量，只要全社會齊抓共管，各負(fù)其責(zé)，我們有理由相信，青少年一定會在良好的環(huán)境下健康快樂的成長!

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]卞國華主編/當(dāng)代教育學(xué)研究與實(shí)踐(六)[M].烏魯木齊:新疆人民出版社，2003.

　　[2]劉金明.青少年的心理與咨詢[M].天津:天津教育出版社，2003.

　　[3]陳瑋.當(dāng)代青少年的“現(xiàn)代病”及其“治療”對策思考[J].天津教育，2005，(7).

　　[4]中華人民共和國教育部辦公廳編/未成年人思想道德建設(shè)大家談[M].北京:教育科學(xué)出版社，2004.

　　[5]十三經(jīng)注疏本.春秋左傳正義卷三十六[M].北京：中華書局影印，1982.

　　作者簡介：田沛龍(1970- )，男，天津市寶坻區(qū)郝各莊鎮(zhèn)郝各莊中學(xué)一級教師。