世界的物質(zhì)統(tǒng)一性物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)相關(guān)論文
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)相關(guān)論文
世界是統(tǒng)一的，世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬哲關(guān)于世界本質(zhì)問(wèn)題的一個(gè)基本原理。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的論文，歡迎閱讀!
與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的論文篇一：《世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義》
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世世界的本源是物質(zhì)，人類社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
辯證唯物主義關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，包括三個(gè)方面的基本內(nèi)容：
①世界是統(tǒng)一的世界。世界的本質(zhì)只有一個(gè)，而不是多個(gè);世界上的各種事物和現(xiàn)象是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。這種一元論哲學(xué)同主張物質(zhì)和精神都是世界本原的二元論劃清了界限。
?、谑澜缃y(tǒng)一于物質(zhì)。唯物主義和唯物主義都承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，都是一元論哲學(xué)。但唯心主義主張世界統(tǒng)一于精神，而辯證唯物主義認(rèn)為：世界統(tǒng)一于物質(zhì)，一切事物和現(xiàn)象都根源于物質(zhì);運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性;時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在的基本形式;規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系;意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和客觀存在的反映?？傊f(wàn)物統(tǒng)一于物質(zhì)。
?、畚镔|(zhì)世界的統(tǒng)一性是無(wú)限多樣的統(tǒng)一。物質(zhì)世界的具體形態(tài)無(wú)限豐富多樣，但本質(zhì)上是共同的，都統(tǒng)一于物質(zhì)。
世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。而物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中又有某種相對(duì)靜止。時(shí)間和空間都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式。而物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。從根本上講世界上除了物質(zhì)，什么都沒(méi)有。一切事物現(xiàn)象的共同本質(zhì)和本原是物質(zhì)。
綜上所述，包括自然界和人類社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)是世界的本原，社會(huì)運(yùn)動(dòng)也是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。人的實(shí)踐活動(dòng)依賴于客觀世界，客觀世界的規(guī)律制約著人的實(shí)踐活動(dòng)。
(2)世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義。
?、龠@一原理告訴人們，世界上的一切現(xiàn)象，都可以從物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中獲得解釋和說(shuō)明。堅(jiān)持這種觀點(diǎn)，就可以有力地批判和抵制一切唯心主義，樹立起真正科學(xué)的世界觀和人生觀。
?、谶@一原理是我們從事一切工作的立足點(diǎn)，是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。我們?cè)趯?shí)踐中必須堅(jiān)持一切從客觀存在的事物出發(fā)，遵循客觀規(guī)律性去改造世界，而絕不能從主觀想象和本本條文出發(fā)。
與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的論文篇二：《淺談世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理》
【摘要】
1.什么是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
2.馬克思主義哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的定義
3.實(shí)踐即存在
4.總結(jié)
【關(guān)鍵詞】
馬克思 哲學(xué) 實(shí)踐 物質(zhì)統(tǒng)一性
【前言】
讀完馬克思主義哲學(xué)原理第二章世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)后，我感覺(jué)受益匪淺。下文，我把我的一些感想寫出，望老師批評(píng)指正!
學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，使我覺(jué)得馬克思主義讓人有了正確的世界觀和人生觀。但為什么會(huì)使人有了這正確的人生觀和世界觀呢?落實(shí)到根本上，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)并認(rèn)識(shí)了馬克思主義的世界認(rèn)識(shí)論。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了世界，才能有世界觀;然后才引發(fā)人生觀。這就是一個(gè)認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。
【主題】
在全面地展開論述世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理之前，我們必須首先回答這樣一個(gè)問(wèn)題：什么是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理?
下面先讓我把世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的定義概括如下：世界是多樣的，又是統(tǒng)一的;物質(zhì)世界的統(tǒng)一是多樣性的統(tǒng)一;世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性，世界是在時(shí)空中運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的物質(zhì)世界;無(wú)論是自然界還是人類社會(huì)都具有物質(zhì)統(tǒng)一性。簡(jiǎn)而言之，世界是物質(zhì)的世界，正如列寧所說(shuō)：“世界上除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，什么也沒(méi)有。”
我認(rèn)為這一原理有重大意義：這一原理是馬克思主義世界觀的基石，它是建立整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)理論體系的起點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)一切原理的根本出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn);它克服了舊唯物主義的根本缺陷，與舊唯物主義一元論劃清了原則界限;它是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是思想路線的根本理論基礎(chǔ)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)是徹底唯物主義一元論的根本要求;它是反對(duì)二元論、宗教神學(xué)、唯心主義的尖銳武器。認(rèn)為世界統(tǒng)一于存在，這是折衷主義的觀點(diǎn)。
我們已經(jīng)明白，什么是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。我們要從實(shí)踐性的角度來(lái)論述它。現(xiàn)在，我們有必要了解一下，實(shí)踐是什么?馬克思主義哲學(xué)對(duì)實(shí)踐是這樣定義的：
1.實(shí)踐是人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)，是人的存在方式。實(shí)踐是人類特有的“主觀見(jiàn)之于客觀”的一切活動(dòng)，特別是改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐總是以客體為對(duì)象的現(xiàn)實(shí)活動(dòng);它把人的目的、理想、知識(shí)、能力等本質(zhì)力量對(duì)象化為客觀實(shí)在，創(chuàng)造出一個(gè)屬人的對(duì)象世界，這是實(shí)踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)和動(dòng)物本能活動(dòng)的特殊本質(zhì)。實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，人和社會(huì)是通過(guò)實(shí)踐而存在的，人通過(guò)實(shí)踐維持自身生存和發(fā)展，因此，它是人和社會(huì)的存在方式。
2.實(shí)踐具有目的性、物質(zhì)性和社會(huì)制約性。
3.實(shí)踐創(chuàng)造了人類世界并且構(gòu)成了自在世界與人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。人類世界是社會(huì)的自然和自然的社會(huì)的統(tǒng)一體。
下面再對(duì)定義進(jìn)行一些補(bǔ)充說(shuō)明。
馬克思主義哲學(xué)對(duì)實(shí)踐定義的兩層意思：⑴、是自主性和創(chuàng)造性相統(tǒng)一的活動(dòng);⑵、是物質(zhì)的、客觀的、有感性的性質(zhì)和形式。
實(shí)踐的基本特征：⑴、客觀現(xiàn)實(shí)性;⑵、自覺(jué)能動(dòng)性;⑶、社會(huì)歷史性。
【參考資料】
中國(guó)教育在線網(wǎng)絡(luò)資料[馬克思主義哲學(xué)原理筆記](méi)
Marxists Internet Archive(馬克思主義文庫(kù))中文網(wǎng)絡(luò)資料《馬克思恩格斯全集》 人民網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)資料 《馬克思恩格斯選集》第1卷
《馬克思恩格斯全集》第3卷
《馬克思恩格斯全集》第42卷
《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
《德意志意識(shí)形態(tài)》第一章
《古希臘羅馬哲學(xué)》
《列寧全集》第38卷
與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的論文篇三：《元素與物質(zhì)世界》的教學(xué)創(chuàng)新
摘 要：主要從實(shí)驗(yàn)教學(xué)創(chuàng)新和習(xí)題教學(xué)創(chuàng)新兩方面，歸納總結(jié)了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)元素化合物教學(xué)能夠產(chǎn)生一定的積極的影響。
關(guān)鍵詞：化學(xué)教學(xué);創(chuàng)新;教學(xué)案例
物質(zhì)是化學(xué)的研究對(duì)象，而物質(zhì)是由元素組成的，因此化學(xué)1(必修)(魯科版)中《元素與物質(zhì)世界》在高中化學(xué)教學(xué)中的地位不言而喻。在教學(xué)過(guò)程中，筆者總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)這部分教學(xué)能夠產(chǎn)生一定的積極影響。
一、化學(xué)實(shí)驗(yàn)改進(jìn)與教學(xué)創(chuàng)新
化學(xué)教學(xué)應(yīng)切實(shí)體現(xiàn)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科特點(diǎn)，充分運(yùn)用各類實(shí)驗(yàn)達(dá)成增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)性認(rèn)識(shí)的目的，并在體驗(yàn)過(guò)程中加深對(duì)化學(xué)概念、原理和規(guī)則的理解，是必要的。高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)大都只是涵括基礎(chǔ)化學(xué)知識(shí)和基本實(shí)驗(yàn)操作技能，在教學(xué)中創(chuàng)新應(yīng)用這些簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn)就顯得尤為重要。
根據(jù)《元素與物質(zhì)世界》中的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和類型(詳見(jiàn)表1)，可以進(jìn)行不同的教學(xué)應(yīng)用。其中，探究性實(shí)驗(yàn)主要用于達(dá)成三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)，由學(xué)生動(dòng)手操作;驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，可用作情境材料或演示實(shí)驗(yàn)，可由教師完成或利用多媒體視頻;探究和驗(yàn)證性結(jié)合實(shí)驗(yàn)同時(shí)具備前兩種類型實(shí)驗(yàn)應(yīng)用特點(diǎn)，可根據(jù)不同的教學(xué)條件、教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行不同的教學(xué)應(yīng)用。
案例1 表1中實(shí)驗(yàn)2―6在膠體教學(xué)中的應(yīng)用
表2呈現(xiàn)了表1中實(shí)驗(yàn)2―6在膠體教學(xué)中應(yīng)用的教學(xué)階段、設(shè)計(jì)意圖及使用方法，目的是使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中激發(fā)興趣，在實(shí)驗(yàn)中形成體驗(yàn)性認(rèn)識(shí)、達(dá)到三維教學(xué)目標(biāo)，最后利用在實(shí)驗(yàn)中的感受和獲得的知識(shí)完成練習(xí)，達(dá)到鞏固復(fù)習(xí)的目的。
在“探究活動(dòng)”中以實(shí)驗(yàn)2制取出膠體后，實(shí)驗(yàn)3―5的安排主要有兩種方案：(1)介紹膠體性質(zhì)，同時(shí)以實(shí)驗(yàn)3―5驗(yàn)證;(2)由學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)3―5，探究膠體的性質(zhì)。兩種方案都有體驗(yàn)的過(guò)程，方案2則給了學(xué)生更大的自主探究空間，更有利于培養(yǎng)科學(xué)思維，相應(yīng)對(duì)于學(xué)生層次及能力的要求也更高，因而對(duì)于兩個(gè)方案的選擇主要參照學(xué)生本身。
二、習(xí)題教學(xué)創(chuàng)新
習(xí)題教學(xué)是教學(xué)過(guò)程中不可或缺的，不僅應(yīng)當(dāng)重視，更應(yīng)對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。目前，原有的注重知識(shí)性、缺乏創(chuàng)新性、趣味性和靈活性的化學(xué)習(xí)題不論題型還是表達(dá)形式都有所轉(zhuǎn)變，特別是信息遷移題、情境應(yīng)用題、實(shí)驗(yàn)題等新題型，除具有練習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)靈活運(yùn)用的基本功能外，還具備不同的、特殊的教學(xué)功能，突出了能力與素養(yǎng)考查這一主題，使學(xué)生像科學(xué)家一樣對(duì)未知進(jìn)行探索，達(dá)到真正考查科學(xué)思維的目的。如，情境習(xí)題所創(chuàng)設(shè)的情境大多與化學(xué)史、生活社會(huì)化學(xué)、科技前沿?zé)狳c(diǎn)有關(guān)，可以使學(xué)生了解更多課本上學(xué)不到的知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣;又如，信息遷移題所提供的新信息往往涉及科技前沿?zé)狳c(diǎn)，甚至剛剛發(fā)表的科技成果，有利于提高熱愛(ài)科學(xué)的學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng);再如，實(shí)驗(yàn)題促使學(xué)生思考實(shí)驗(yàn)的整個(gè)過(guò)程，學(xué)習(xí)科學(xué)探究的方法。因而，這三種類型也可以運(yùn)用在化學(xué)教學(xué)中。
案例2 “練習(xí)與活動(dòng)”第4題在離子反應(yīng)教學(xué)中的應(yīng)用
題目?jī)?nèi)容：水污染問(wèn)題是當(dāng)前全世界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。我們每一個(gè)人都應(yīng)該自覺(jué)地保護(hù)水資源，防止污水的隨意排放。化學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中往往會(huì)產(chǎn)生污水，污水中的重金屬離子，如Cu2+、Ba2+、Ag+對(duì)水的污染作用很強(qiáng)。某次化學(xué)實(shí)驗(yàn)后，回收的廢液中可能含有Cu2+、Ba2+和Ag+。
?、僬?qǐng)你用實(shí)驗(yàn)的方法檢驗(yàn)該廢液中是否含有這些離子，寫出你的實(shí)驗(yàn)方案及相關(guān)反應(yīng)的離子方程式。
?、谌魪U液中存在Cu2+、Ba2+和Ag+這三種離子，你認(rèn)為該廢液應(yīng)該進(jìn)行怎樣的處理后才能倒掉?寫出你設(shè)計(jì)的廢液處理方案及相關(guān)反應(yīng)的離子方程式。
題目比較簡(jiǎn)單，但是結(jié)合了情景題和實(shí)驗(yàn)題的特點(diǎn)，因而具備以下教學(xué)功能和優(yōu)點(diǎn)：(1)通過(guò)防止水污染這個(gè)生活社會(huì)化學(xué)問(wèn)題，說(shuō)明了學(xué)習(xí)離子反應(yīng)的實(shí)際意義，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可作為離子反應(yīng)新課導(dǎo)入的情境材料;(2)題目要求告知學(xué)生實(shí)驗(yàn)中“做什么”“這樣的實(shí)驗(yàn)有什么實(shí)際用途”，促使學(xué)生思考實(shí)驗(yàn)中“怎么做”“為什么這樣做”“還有沒(méi)有其他方法”等等，可在離子反應(yīng)教學(xué)中作為活動(dòng)探究的內(nèi)容;(3)根據(jù)其在實(shí)驗(yàn)中獲得的體驗(yàn)知識(shí)，學(xué)生對(duì)物質(zhì)在水溶液中發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的實(shí)質(zhì)、離子方程式的書寫都會(huì)進(jìn)一步的理解和掌握，對(duì)于解決這兩個(gè)教學(xué)難點(diǎn)都大有助益;(4)方案設(shè)計(jì)的答案是開放的，因此給了學(xué)生更廣闊的思考與探索空間，并且使學(xué)生注意到：實(shí)驗(yàn)后廢液不可隨意傾倒，應(yīng)予以回收處理。
綜上所述，化學(xué)教學(xué)改革需要?jiǎng)?chuàng)新，提高化學(xué)課堂的效率、效果、效益更加需要?jiǎng)?chuàng)新。這就需要化學(xué)教師不斷鉆研教材、教法，以期能從更多的角度、環(huán)節(jié)和活動(dòng)出發(fā)，更加靈活地使用教材，達(dá)到教學(xué)創(chuàng)新的目的。
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