家庭教育方面的論文

家庭教育方面的論文

　　在家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三個(gè)環(huán)節(jié)中 ,家庭教育對(duì)未成年人思想道德的形成起關(guān)鍵作用。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于家庭教育方面的論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　家庭教育方面的論文篇1

　　淺析晚清女性與家庭教育的關(guān)系

　　晚清統(tǒng)治者無(wú)論是以鞏固自身地位為出發(fā)點(diǎn)，還是以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為前提，都為發(fā)展教育付出了巨大努力。頒布學(xué)堂章程、規(guī)范學(xué)堂管理、派送留學(xué)生、倡導(dǎo)女子入學(xué)一系列新政開(kāi)始施行。在這種境況下，家庭教育也隨之有很大改觀，女學(xué)發(fā)展以及母教突顯都對(duì)家庭教育產(chǎn)生了重大影響。

　　一、家庭教育的前提準(zhǔn)備

　　――以女學(xué)為中心

　　晚清各界重視女學(xué)，希望教育出有良好教養(yǎng)的婦女好為子孫后代造福?！督袊?guó)女學(xué)演變的歷史考察》一文提出“女學(xué)不興是中國(guó)落后因素之一”的觀點(diǎn)。因此，女學(xué)發(fā)展越來(lái)越為時(shí)代潮流所趨。

　　政策傾向?qū)θ嗣裥袨榫哂兄笇?dǎo)性，法令對(duì)民間發(fā)展趨向有重大影響?！洞笄骞饩w新法令》記載：“故前年《奏定學(xué)堂章程》將女學(xué)歸入家庭教育之法，以為先實(shí)之籌備。上年明定管制，將女學(xué)列入職掌，以待后日之推行。”“倘有不守定章漸滋流弊者……以期仰副圣朝，端本正俗之至意。”從章程內(nèi)容可看出統(tǒng)治者對(duì)開(kāi)設(shè)女學(xué)的重視程度。

　　此外，士紳作為政府與民間的中間階層，往往會(huì)對(duì)其所在地的公共事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)?！惰F嶺縣志》中記載：“光緒之季及宣統(tǒng)時(shí)，拔生女子師范二班。而東關(guān)士紳，亦設(shè)女子高初小學(xué)三班，民國(guó)元年，另設(shè)女子師范一班，前后相承，凡各校畢業(yè)，頗有足稱者。”士紳階層視女學(xué)為家庭教育之本，且有能力推廣當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)丶彝ソ逃陌l(fā)展。

　　盡管統(tǒng)治者、上層官僚及地方士紳積極推廣，但創(chuàng)辦女學(xué)依然阻力重生，致使女學(xué)實(shí)際效益大為削減。《續(xù)修陜西通志》中有 “陜西新政之余，曾籌辦女學(xué)，因與眾不同，久未實(shí)行”的記述。時(shí)任西北涼州知府的王步瀛本是致力于當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的一名官員，但在提倡女學(xué)方面，思想依然抱守，其在1906年《變法自強(qiáng)宜圖久計(jì)疏》中道：“夷夏之防，尤嚴(yán)男女之別，若聽(tīng)任游女成行有如江漢，徒傷風(fēng)化，何裨政治?凡此皆法之，萬(wàn)萬(wàn)不可變也!”由此可知，女學(xué)的倡興并不一帆風(fēng)順。

　　二、母教在家庭教育中的地位與影響

　　1895年1月6日《申報(bào)》記載慈禧太后對(duì)一位八十歲壽婦的恩典：“婦迎養(yǎng)在署清，勤教子，人皆曰腎而精神，本年八月十五日，皇太后六旬萬(wàn)壽，并加微號(hào)，思詔內(nèi)開(kāi)，凡軍民八十歲以上者，給與絹一疋，米一石，肉十斤，棉一斤等。”材料論述皇太后慈禧對(duì)庶民的恩典，首句便提到該壽婦勤教子，顯而易見(jiàn)，母親對(duì)子女的“勤教”是對(duì)其加恩加典的一項(xiàng)重要參考標(biāo)準(zhǔn)。

　　自1905年科舉廢除以及各種實(shí)業(yè)教育、職業(yè)教育的興起，我國(guó)傳統(tǒng)“子承父業(yè)”“耕讀之風(fēng)”不再像以前濃厚，人們紛紛走出家庭尋求更廣闊的出路，因此，家庭面臨著男子多外出女子大多居家境況，這類(lèi)家庭的母教就會(huì)彰顯出很大的作用。民國(guó)初期報(bào)紙講“凡兒童之成材，半賴學(xué)校教育，半賴家庭教育，而家庭教育，又以母教占其十九，以為父者服務(wù)社會(huì)，無(wú)暇居家督查其子女也。” 此外，《婦女時(shí)報(bào)》刊載“父母為家庭施教之人，子女為家庭受教之人。男子執(zhí)業(yè)于外，居家時(shí)少;婦女主持門(mén)戶，刻不容緩。故言家庭教育應(yīng)以婦女為準(zhǔn)則。”上述材料可看出婦女在家庭中的地位有所提高，其在教育子女方面承擔(dān)了更多責(zé)任。

　　1911年《婦女時(shí)報(bào)》論述家庭教育與子女關(guān)系一文中就性情和思想兩大方面對(duì)母教的優(yōu)勝點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。首先，母親性情溫厚和平，孩子樂(lè)于聽(tīng)從她們。父親多嚴(yán)厲，孩子們多與母親更加親近。母親的和平性情能為子女作一個(gè)好的模范，長(zhǎng)此以往，子女們也將養(yǎng)成善良的好習(xí)慣。其次，母親耐于對(duì)子女進(jìn)行持久教育。父親在面對(duì)品性稍有惡劣的孩子時(shí)，容易對(duì)孩子產(chǎn)生厭煩、失望，母親則不同，她善于循循善誘、教誨不倦。最后，母親思想精密，善于觀察。

　　三、結(jié)論

　　綜上所述，晚清女性與家庭教育關(guān)系更密切?！吨袊?guó)傳統(tǒng)的母教觀》一文總結(jié)：“近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)文明的落后、國(guó)民素質(zhì)的下降和我們的母教文化遭到冷遇和忽視不無(wú)關(guān)系。”如果說(shuō)社會(huì)發(fā)展史是一幅綿延不絕的畫(huà)卷，那么，每個(gè)家庭則是整幅畫(huà)卷秀麗風(fēng)景的描繪者，它見(jiàn)證著一個(gè)個(gè)家庭的興與衰。只有看到女性在家庭教育所發(fā)揮的重要作用，才能對(duì)子女實(shí)施更完善的家庭教育。

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