有關(guān)初等教育畢業(yè)論文
初等教育是整個(gè)國(guó)民教育的基礎(chǔ),初等教育質(zhì)量的高低影響著新一代兒童的素質(zhì)發(fā)展,同時(shí)也影響著我國(guó)整體教育水平的發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)初等教育畢業(yè)論文，供大家參考。
有關(guān)初等教育畢業(yè)論文范文一：初等教育專業(yè)學(xué)生現(xiàn)代教育論文
一、初等教育專業(yè)學(xué)生現(xiàn)代教育技術(shù)內(nèi)容體系及訓(xùn)練模式研究的理由及研究意義
容體系和訓(xùn)練模式的構(gòu)建研究的意義初等教育專業(yè)學(xué)生現(xiàn)代教育技術(shù)技能內(nèi)容體系和訓(xùn)練模式的構(gòu)建研究能為初等教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)教育技術(shù)能力提供一個(gè)培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，讓師生在進(jìn)行能力訓(xùn)練的時(shí)候有標(biāo)準(zhǔn)可循。以往有些同學(xué)在進(jìn)行現(xiàn)代教育技術(shù)課程培訓(xùn)的時(shí)候并不知道當(dāng)我們?cè)谕瓿蛇@一學(xué)期的現(xiàn)代教育技術(shù)課程之后能達(dá)到一個(gè)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，從而使學(xué)生在培養(yǎng)現(xiàn)代教育技術(shù)能力時(shí)候沒(méi)有目的性。除此之外，初等教育專業(yè)學(xué)生現(xiàn)代教育技術(shù)技能內(nèi)容體系和訓(xùn)練模式的構(gòu)建研究也能促進(jìn)在初等教育專業(yè)中教師專更加業(yè)化的發(fā)展。前不久國(guó)家制定了《中小學(xué)教師教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》，在我們初等教育專業(yè)內(nèi)對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)技能內(nèi)容體系和訓(xùn)練模式的構(gòu)建也為《中小學(xué)教師教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》的實(shí)施提供有效途徑。
二、師范生教育技術(shù)能力培養(yǎng)課程現(xiàn)狀調(diào)查
為了能夠更完善準(zhǔn)確地制定新的初等教育專業(yè)的教育技術(shù)能力培養(yǎng)模式對(duì)我校的師范生及一些小學(xué)教師進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查的內(nèi)容及結(jié)果為:學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)理論的了解還可以，經(jīng)過(guò)教育技術(shù)理論部分的教學(xué)學(xué)生能夠更進(jìn)一步深化地了解每一種學(xué)習(xí)理論的含義，從而能夠更好地利用每一種學(xué)習(xí)理論到今后的教學(xué)當(dāng)中。在初等教育專業(yè)學(xué)生中對(duì)現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)備了解還是有限的，尤其是一些新發(fā)展出來(lái)的教學(xué)設(shè)備了解很少。有些同學(xué)對(duì)一些教學(xué)設(shè)備甚至連看都沒(méi)看到過(guò)。在這種情況下更要求我們?cè)趯?duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)中要加強(qiáng)硬件設(shè)備的教學(xué)，讓學(xué)生有具體的實(shí)物去操作學(xué)習(xí)，從而可以達(dá)到在實(shí)際的應(yīng)用中進(jìn)行學(xué)習(xí)。
三、原有初等教育專業(yè)學(xué)生教育技術(shù)能力培養(yǎng)方案中存在的問(wèn)題
(一)教育技術(shù)課程定位不準(zhǔn)確清晰
在現(xiàn)有的師范教育中當(dāng)我們提到教育技術(shù)往往會(huì)有人問(wèn)道教育技術(shù)就是教授師范生計(jì)算機(jī)課程的么?其實(shí)這是對(duì)教育技術(shù)課程的定位不準(zhǔn)確。教育技術(shù)是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程及學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理與評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。首先它研究的對(duì)象是學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)資源，學(xué)習(xí)過(guò)程指的是一個(gè)人對(duì)知識(shí)的認(rèn)知過(guò)程，學(xué)習(xí)資源指的是認(rèn)知的內(nèi)容。教育技術(shù)研究的不僅僅是學(xué)習(xí)的過(guò)程還有學(xué)習(xí)的資源，兩者是并重的關(guān)系。往往學(xué)習(xí)過(guò)程我們常見(jiàn)的課程體現(xiàn)在有教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)理論學(xué)習(xí)、教育學(xué)。學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)我們常常體現(xiàn)在多媒體課件設(shè)計(jì)與制作，視頻的開(kāi)發(fā)與制作等課程。其次，教育技術(shù)是一門(mén)理論與實(shí)踐并重的學(xué)科，它不僅僅強(qiáng)調(diào)理論的學(xué)習(xí)還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐一些教學(xué)活動(dòng)。在每學(xué)期之前進(jìn)行課程設(shè)定的時(shí)候?qū)I(yè)并沒(méi)有注重到教育技術(shù)課程的理論與實(shí)踐的并重性。在教學(xué)理論方面往往是只注重理論而沒(méi)有注重實(shí)踐，并沒(méi)有讓學(xué)生學(xué)習(xí)完教學(xué)理論之后利用相應(yīng)的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐;在教學(xué)設(shè)計(jì)方面只注重實(shí)踐而不強(qiáng)化理論，學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐的時(shí)候并沒(méi)有很好的根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)理論進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。在學(xué)生們學(xué)習(xí)課件設(shè)計(jì)與制作的時(shí)候，學(xué)生往往只強(qiáng)調(diào)軟件的技術(shù)性而忽略了在制作多媒體課件的時(shí)候的教學(xué)藝術(shù)性。
(二)教育技術(shù)能力培養(yǎng)內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)，教育技術(shù)能力培養(yǎng)中教學(xué)儀器缺乏
由于在講授現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)設(shè)備使用的時(shí)候沒(méi)有對(duì)應(yīng)的教學(xué)工具進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生們往往只能通過(guò)圖片來(lái)了解一個(gè)教學(xué)設(shè)備，并不能實(shí)際去操作教學(xué)設(shè)備，這讓教學(xué)過(guò)程過(guò)于形式化?，F(xiàn)代的教學(xué)媒體及教學(xué)理論本身就是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷更新改革的，在設(shè)定教育技術(shù)能力的培養(yǎng)內(nèi)容時(shí)候往往不能緊跟隨著新的教育改革形式。
(三)教育技術(shù)能力培養(yǎng)中課程實(shí)驗(yàn)實(shí)施不到位
在現(xiàn)有的教育技術(shù)能力培養(yǎng)課程中并沒(méi)有現(xiàn)代教育技術(shù)課程實(shí)驗(yàn)課的設(shè)定，這讓同學(xué)們只能通過(guò)聽(tīng)老師的講授、圖片的觀察來(lái)了解教學(xué)設(shè)備及其使用，而不能真正去動(dòng)手實(shí)踐操作現(xiàn)代的教學(xué)媒體設(shè)備。
四、初等教育專業(yè)學(xué)生教育技術(shù)能力培養(yǎng)的內(nèi)容制定
在明確了原有的教育技術(shù)課程存在的一些不足之后，我們需要對(duì)現(xiàn)有的初等教育專業(yè)學(xué)生教育技術(shù)能力培養(yǎng)的內(nèi)容進(jìn)行制定，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的優(yōu)化和重組，使其更具有目的性及高效性。要讓課程內(nèi)容的安排更加既有組織性和結(jié)構(gòu)化。要讓每一門(mén)與教育技術(shù)有關(guān)的課程都與本門(mén)課更加緊密的鏈接在一起，做到內(nèi)容的銜接。從而實(shí)現(xiàn)各門(mén)課程之間的有機(jī)結(jié)合，更加鞏固在師范生各類師范素養(yǎng)的培養(yǎng)。這也能更加最大化的發(fā)揮我們初等教育專業(yè)現(xiàn)代教育技術(shù)課程體系的整體功能。
(一)初等教育專業(yè)學(xué)生教育技術(shù)課程體系能力標(biāo)準(zhǔn)具體內(nèi)容
1.意識(shí)和態(tài)度:在現(xiàn)階段的教育技術(shù)能力體系的訓(xùn)練學(xué)習(xí)中要基本認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)訓(xùn)練現(xiàn)代教育技術(shù)的重要性。
2.現(xiàn)代信息技術(shù)能力的標(biāo)準(zhǔn):培養(yǎng)更好的信息素養(yǎng)，掌握信息的采集、分類、利用、加工、管理的方式方法。
3.教育技術(shù)理論指導(dǎo)教育技術(shù)能力的培訓(xùn):在掌握現(xiàn)代教育技術(shù)基本理論的基礎(chǔ)上指導(dǎo)教育技術(shù)能力的培訓(xùn)，選擇合理的學(xué)習(xí)模式、訓(xùn)練模式。掌握現(xiàn)代的結(jié)合信息化的教學(xué)設(shè)計(jì)方法。足夠充分的認(rèn)識(shí)到教育技術(shù)理論指導(dǎo)教育技術(shù)實(shí)踐的重要性。
4.現(xiàn)代教育技術(shù)能力要在實(shí)踐中整合到具體課堂的能力:在教學(xué)實(shí)踐課程中充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段。在實(shí)踐中做到自主創(chuàng)新的教學(xué)手段，新穎的教學(xué)內(nèi)容，協(xié)作的教學(xué)方式，終身的教學(xué)模式。
(二)初等教育專業(yè)學(xué)生教育技術(shù)課程體系內(nèi)容
五、初等教育專業(yè)學(xué)生教育技術(shù)能力培養(yǎng)的模式制定
(一)初等教育專業(yè)教育技術(shù)能力培養(yǎng)模式制定的原則
1.需求性原則。作為初等教育專業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)后即將走上的是各地的中小學(xué)校，要為當(dāng)前各個(gè)中小學(xué)校培養(yǎng)出具有現(xiàn)代教育技術(shù)能力，可以全面適應(yīng)當(dāng)今信息化教學(xué)的中小學(xué)教師是初等教學(xué)專業(yè)的責(zé)任。所以，初等教育專業(yè)在進(jìn)行制定現(xiàn)代教育技術(shù)能力培養(yǎng)時(shí)一定要本著適應(yīng)各級(jí)中小學(xué)需要的原則。在詳細(xì)的了解了當(dāng)前各中小學(xué)教師在使用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備能力之后，全面分析在我國(guó)基礎(chǔ)教育階段教育改革對(duì)我們初等教育階段的教師的教育技術(shù)能力的需求，最后初等教育專業(yè)教育技術(shù)能力培養(yǎng)模式的制定要根據(jù)初等教育階段的教師的未來(lái)發(fā)展方向而制定，而不是根據(jù)原本課程內(nèi)部安排簡(jiǎn)單的制定。
2.開(kāi)放性原則。初等教育專業(yè)學(xué)生的現(xiàn)代教育技術(shù)課程的特點(diǎn)決定了本課程必須具有開(kāi)放性的特點(diǎn)，在現(xiàn)代教育技術(shù)課程體系中無(wú)論是教學(xué)理論的研究還是硬件設(shè)備的研究都是在隨著時(shí)代的發(fā)展在以很快的速度不斷更新變化的發(fā)展的。隨和素質(zhì)教育的不斷更新發(fā)展，教學(xué)理論也隨著更新發(fā)展，這就要求教育技術(shù)課程要具有更高的開(kāi)放性。同時(shí)，作為一個(gè)新興學(xué)科，現(xiàn)代教育技術(shù)是在不斷的發(fā)展更新的，在這發(fā)展更新的過(guò)程中教育技術(shù)在不斷完善本學(xué)科的學(xué)科體系。
3.整合性原則。教育技術(shù)課程訓(xùn)練中的整合性的原則是指我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代教育技術(shù)訓(xùn)練的時(shí)候要充分整合到他們的初等教育專業(yè)的特色，把他們已經(jīng)學(xué)到過(guò)的例如教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科充分整合到教育技術(shù)的訓(xùn)練中來(lái)。當(dāng)我們把他們本專業(yè)的已修課程整合到現(xiàn)代教育技術(shù)課程中之后不僅僅可以讓現(xiàn)代教育技術(shù)的訓(xùn)練有專業(yè)課程的關(guān)聯(lián)也可以學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中獲得了更加統(tǒng)一的專業(yè)觀點(diǎn)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容形成了統(tǒng)一的課程體系。
4.主體性原則。作為現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)科的主體性原則是指在初等教育專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)的時(shí)候要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要充分體現(xiàn)創(chuàng)造力及能動(dòng)性，要不斷激發(fā)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮自我能力的內(nèi)在學(xué)習(xí)需求。作為初等教育專業(yè)的現(xiàn)代教育技術(shù)教師要為學(xué)生提供更開(kāi)闊的自主學(xué)習(xí)空間，激發(fā)他們更大的自主學(xué)習(xí)動(dòng)力。這樣不僅能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，也能培養(yǎng)他們今后走上工作崗位以后在教學(xué)工作中使用教育技術(shù)的主觀意識(shí)，使他們更好地適應(yīng)這個(gè)隨著時(shí)代發(fā)展在不斷變化的社會(huì)。
5.針對(duì)性原則。在現(xiàn)代教育技術(shù)課程中，針對(duì)性是指在我們實(shí)施現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)時(shí)要針對(duì)不同的學(xué)生實(shí)施不同的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容。我們初等教育專業(yè)的學(xué)生今后都是要走上小學(xué)的講臺(tái)的，所以我們?cè)趯?duì)初等教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代教育技術(shù)能力訓(xùn)練的時(shí)候要結(jié)合初等教育階段的特點(diǎn)，讓他們結(jié)合小學(xué)的課本內(nèi)容及教學(xué)方式。同時(shí)我們要在教學(xué)的時(shí)候兼顧不同層次的學(xué)生的特點(diǎn)，針對(duì)五年制的學(xué)生要從簡(jiǎn)入手，結(jié)合一定的趣味性進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)他們對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)的熱情。
(二)初等教育專業(yè)學(xué)生教育技術(shù)能力培養(yǎng)課程體系中教育技術(shù)能力培訓(xùn)的目標(biāo)
改革后的教育技術(shù)課程不僅要更符合初等教育專業(yè)學(xué)生的特性也要使初等教育專業(yè)學(xué)生的教育技術(shù)能力水平更加與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)今時(shí)代是信息技術(shù)時(shí)代，這樣的時(shí)代特性要求初等教育階段的教師應(yīng)具有較好的信息素養(yǎng)及利用信息技術(shù)的教學(xué)能力。同時(shí)，教育手段的信息化也要求我們即將走上教師崗位上的初等教育專業(yè)的學(xué)生一定要具有更好的使用電化教育設(shè)備的能力即教育技術(shù)能力。教育技術(shù)課程的內(nèi)容應(yīng)該以當(dāng)今最前沿的教育技術(shù)學(xué)科的知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)教育技術(shù)學(xué)科的發(fā)展有一些了解。除此之外還要使教育技術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)更具針對(duì)性。以往的教育技術(shù)課程往往有目標(biāo)不明確的缺點(diǎn)，學(xué)生不明確通過(guò)教育技術(shù)課程的訓(xùn)練之后應(yīng)達(dá)到一個(gè)什么樣的教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)，改革后的教育技術(shù)課程是學(xué)生能夠更加明確我們教育技術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)。
有關(guān)初等教育畢業(yè)論文范文二：傳統(tǒng)文化在初等教育中的體現(xiàn)
摘要:本文通過(guò)從日本初等教育課程的設(shè)置、學(xué)習(xí)內(nèi)容,達(dá)到的目標(biāo)等方面著手,探討其中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化教育,最終看我國(guó)中小學(xué)教育存在的問(wèn)題,提出了加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的重要性。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化、初等教育、課程設(shè)置、學(xué)習(xí)目標(biāo)
從古至今,不論人類進(jìn)化到何時(shí)、物質(zhì)文明發(fā)展到何種程度,教育都必須與傳統(tǒng)文化相結(jié)合才能培養(yǎng)出合格的、健全的人,我們的教育應(yīng)該是先教做人,然后才是做學(xué)問(wèn)。
一、日本初等教育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合
(一)日本的初等教育
日本的初等教育有著悠久的歷史。15世紀(jì)以前的日本,由寺院承擔(dān)對(duì)貴族或武士的子女的社會(huì)倫理教育。從16世紀(jì)左右開(kāi)始,隨著商業(yè)的發(fā)展,出現(xiàn)了教富裕商人的子女讀書(shū)、寫(xiě)字、計(jì)數(shù)的教育設(shè)施,這就是后來(lái)的「私塾」。1868年的明治維新后,日本的小學(xué)教育受到高度重視。在政府的獎(jiǎng)勵(lì)下,1875年,日本全國(guó)各地建立了25,000所小學(xué)(該數(shù)字相當(dāng)于今天日本小學(xué)的數(shù)字)。在第二次世界大戰(zhàn)后,日本開(kāi)始實(shí)施小學(xué)6年、初中3年的義務(wù)教育制度?！竾?guó)民的培育」,這是日本近代小學(xué)的教育目標(biāo)。
(二)課程設(shè)置
日本小學(xué)的課程由學(xué)科、道德教育、特別活動(dòng)三部分構(gòu)成,幾乎涵蓋了學(xué)生在校的所有活動(dòng)內(nèi)容。教育課程按照周密的計(jì)劃如周課時(shí)安排表、日課表等有序進(jìn)行。各種常規(guī)活動(dòng)在學(xué)年初就預(yù)先計(jì)劃安排到月日,形成制度化。各學(xué)科包括國(guó)語(yǔ)、社會(huì)、算數(shù)、理科、生活、音樂(lè)、圖畫(huà)工作、家庭、體育、道德、特別活動(dòng)?？傊?日本新的教學(xué)大綱,在培養(yǎng)兒童的自己學(xué)習(xí)、自己思考的能力上,在發(fā)展兒童的個(gè)性上,在建設(shè)特色教育,特色學(xué)校上都有新的改善。
(三)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)
1、道德教育
“道德時(shí)間”是日本學(xué)校特有的一種道德教育課程,主要講授行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、公德品質(zhì)和做人的道理。從小學(xué)一年級(jí)一直開(kāi)設(shè)到初中畢業(yè),是中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容的三大組成部分之一。這種課程以課堂教學(xué)為主,采用講授、討論閱讀、交流、視聽(tīng)、角色扮演和實(shí)際鍛煉等教學(xué)方法,在道德教育中發(fā)揮主渠道作用。
日本學(xué)校中各學(xué)科教學(xué)也承擔(dān)道德教育的任務(wù)。國(guó)語(yǔ)科培養(yǎng)語(yǔ)言的實(shí)感和尊重國(guó)語(yǔ)的態(tài)度,文學(xué)性的教材也要挖掘道德教育價(jià)值。數(shù)理學(xué)科則通過(guò)歸納推理等數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng),形成科學(xué)、合理的生活態(tài)度,提高道德判斷能力。音樂(lè)和圖畫(huà)科,一方面培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的情操,另一方面,藝術(shù)家們的堅(jiān)韌不拔的奮斗精神及對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求,會(huì)引起學(xué)生的崇敬和模仿,發(fā)揮出比抽象的說(shuō)教大得多的道德力量。因此,各學(xué)科的教學(xué)已注意到根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn),有意識(shí)地進(jìn)行德育滲透,發(fā)揮綜合教育作用。
2、培養(yǎng)集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)合作精神
“特別活動(dòng)”其目的、內(nèi)容、形式類似我國(guó)的第二課堂或課外活動(dòng),是學(xué)校教育中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域。如,小學(xué)的特別活動(dòng)有:學(xué)生活動(dòng)、學(xué)校的例行活動(dòng)、班級(jí)指導(dǎo);中學(xué)的特別活動(dòng)有:課外學(xué)習(xí)室、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、俱樂(lè)部活動(dòng)、學(xué)校的例行活動(dòng)。其目的是促進(jìn)學(xué)生集體意識(shí)的形成和發(fā)展社會(huì)意識(shí),培養(yǎng)自主的創(chuàng)造能力、自我表現(xiàn)能力、發(fā)展個(gè)性。
3、文化建設(shè)
通過(guò)開(kāi)展摔跤、柔道、劍道等國(guó)際知名的傳統(tǒng)體育活動(dòng),有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)、拼博、不怕苦、不怕死的精神。另外對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)道、茶道、花道、雕刻、古典音樂(lè)、交響樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)、古典文化的薰陶,培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、細(xì)致、協(xié)調(diào)等良好的道德品質(zhì)及提高道德修養(yǎng)水平。
從以上可以看出,日本初等教育的內(nèi)容是整體化和序列化的,他們既有較強(qiáng)的統(tǒng)一性,又有明顯的層次性,最終建立大德育的社會(huì)教育體系。大德育的概念是對(duì)學(xué)校教育的擴(kuò)充,是包括學(xué)校、家庭、社會(huì)在內(nèi)的道德教育的總稱。日本文部省認(rèn)為,過(guò)去過(guò)分依賴學(xué)校教育,致使家庭和社會(huì)的教育功能明顯下降。從教育范圍來(lái)看,社會(huì)教育比學(xué)校教育更廣泛,它不僅擔(dān)負(fù)著對(duì)成年人進(jìn)行終身教育工程中的品德教育任務(wù),而且還配合學(xué)校加強(qiáng)對(duì)在校生的品德培養(yǎng)。對(duì)中、小學(xué)生都要求培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和積極努力、追求上進(jìn)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、有責(zé)任感等基本品質(zhì)。
二、我國(guó)的初等教育
雖然我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化教育越來(lái)越重視,不斷用行政手段推動(dòng)中小學(xué)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育方面的課程,但是面臨層層升學(xué)壓力的學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)更側(cè)重文化課的學(xué)習(xí)。以下僅以長(zhǎng)春市某所重點(diǎn)學(xué)校的一周課程設(shè)置來(lái)做說(shuō)明。
一周共40學(xué)時(shí),上午、下午各四節(jié)課,其中與小升初密切相關(guān)的課程數(shù)學(xué)8學(xué)時(shí)、語(yǔ)文10學(xué)時(shí)、英語(yǔ)6學(xué)時(shí),其他還包括體育2學(xué)時(shí)、音樂(lè)2學(xué)時(shí)、品生(品德與生活)2學(xué)時(shí)、心理健康2學(xué)時(shí)、安全1學(xué)時(shí)、美術(shù)2學(xué)時(shí)、科學(xué)2學(xué)時(shí),每周還有兩學(xué)時(shí)的文體活動(dòng)時(shí)間,所有課程都以理論講述為主,學(xué)校到老師對(duì)不同課程的重視程度完全不同。
值得一提地是該學(xué)校要求低年級(jí)學(xué)生背誦《三字經(jīng)》,主要是以識(shí)字為目的。不可否認(rèn)《三字經(jīng)》是一部很好的啟蒙教材,它是聯(lián)合國(guó)教科文組織向全世界兒童推薦的一種啟蒙教育教材。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不是簡(jiǎn)單的誦讀,而是將里面的內(nèi)容具體化,編成動(dòng)作,通過(guò)教師示范,學(xué)生仿效的方式進(jìn)行學(xué)習(xí),讓兒童在識(shí)字的基礎(chǔ)上掌握其中的道德規(guī)范,主動(dòng)約束自己的行為,形成良好的生活習(xí)慣,調(diào)節(jié)適度,能身心健康地生活。有自己的目標(biāo)、有理想、有勇氣,有踏實(shí)地干到底的意志。重視自律精神,獨(dú)立思考,具有責(zé)任感。發(fā)展個(gè)性,以求充實(shí)人生。
三、小結(jié)
在日本的小學(xué),課程設(shè)置更注重學(xué)生的動(dòng)手做事、集體主義的能力,包括參加家務(wù)勞動(dòng)作為作業(yè),學(xué)生自己分配午餐等。學(xué)校在舉辦各種活動(dòng)時(shí)還邀請(qǐng)所在社區(qū)的人們一起參加,讓孩子們有機(jī)會(huì)與地區(qū)社會(huì)進(jìn)行接觸。同時(shí),學(xué)校努力擴(kuò)展兒童教育的范圍,例如引導(dǎo)學(xué)生參加志愿者活動(dòng),或是舉辦報(bào)告會(huì)等,以促進(jìn)相互溝通并培養(yǎng)孩子們尊重人權(quán)、愛(ài)護(hù)他人的心靈。小學(xué)開(kāi)始為期一個(gè)月的晨跑,要求每一個(gè)學(xué)生只穿單衫短褲在操場(chǎng)上跑,學(xué)校的工作做得非常細(xì)致,要求家長(zhǎng)每天一早測(cè)量好孩子的體溫,是否同意今天讓孩子晨跑,從小就培養(yǎng)孩子耐寒抗凍。
我國(guó)在2006年發(fā)布的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出:“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法、繪畫(huà)、傳統(tǒng)工藝等課程,在中學(xué)語(yǔ)文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重,中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。”當(dāng)國(guó)家的政策明確之后,接下來(lái)的任務(wù)就是如何在中小學(xué)推行與落實(shí)傳統(tǒng)文化教育。今年初由教育部倡導(dǎo)的京劇進(jìn)課堂活動(dòng)已經(jīng)在全國(guó)22所學(xué)校試行起來(lái)。教育部部長(zhǎng)周濟(jì)表示京劇進(jìn)校園是為加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)教育事業(yè)進(jìn)步,反過(guò)來(lái)教育進(jìn)步能夠更好的服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)博大精深的系統(tǒng),每個(gè)學(xué)?？梢元?dú)立自主地開(kāi)發(fā)基于傳統(tǒng)文化的校本課程,也可以
開(kāi)設(shè)豐富多彩的傳統(tǒng)文化課程。我們的目標(biāo)是在發(fā)展物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí),推進(jìn)素質(zhì)教育,加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的教育,最終培養(yǎng)有道德、身心健康的合格人才。
參考文獻(xiàn):
瞿葆奎主編《日本教育改革》人民教育出版社 1990年10月 第一版
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