高中語文教師個人論文
高中語文教師個人論文
語文只是作為一門學科的名稱來使用的 ,它不是指代語言文字 ,不是交際工具 ,不具有工具性 ,工具性不可能成為語文的本質特性。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關于高中語文教師個人論文的內容，歡迎大家閱讀參考!
高中語文教師個人論文篇1
論高中語文教育課中人文教育
一、人文教育概述
(一)人文教育的含義
人文教育是以促進人的本性提升、理想人格塑造、個體價值和社會價值實現的教育。人文教育的本質是人性教育，核心是人文精神。這種精神的一般發(fā)展方式，包括廣泛的文化知識，優(yōu)雅的文化氛圍，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和生活經驗等。內外文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，更加注重自我意識和精神意識的培養(yǎng)。說到底，它使人們理解和關注生命的意義，并賦予社會更人性化的關懷，教育的本質體現在人與理想的本質。
(二)高中語文教育課中滲透人文教育的意義
在高中語文教育中，必須堅持以人為本的理念，這種理念要滲透到語文教育的方方面面。只有在語文教育中進行人文教育，我們才能真正理解語文教育的深刻含意。語文教育中提倡人文教育并不是說我們可以完全拋棄知識教育，知識教育注重的是解決實際問題，人文教育注重的是解決價值問題。知識教育旨在使學生掌握科學技術，獲得物質財富。人文教育旨在使學生具備人文精神，獲得精神財富。兩者并不沖突，物質財富的獲取需要人文教育的指導，堅持以人為本的教育，可以使學生正確認識科學技術知識是為人們的幸福而服務的。
(三)高中語文教育課中人文教育的價值
高中語文教育中人文教育存在的問題語文教育的特征決定了語文教育是實施人文教育的基地。語文教育是母語的教育，它在人文教育中的地位是不可取代的。國家和民族的精神文化素養(yǎng)，在很大程度上都是在母語的學習過程中形成的。語文教育反映著我們的民族人文精神，是我們的文化瑰寶，體現著人文性和民族性的統(tǒng)一。語文教育為人文教育的發(fā)展提供了廣闊的空間。語文教育主要是以研讀、朗誦經典的文學作品來讓學生理解和運用語言文字文化。文學與人生聯系緊密，它雖然不是真正的現實，卻比現實更加真實、深刻，更為學生開辟了更為廣大的發(fā)展空間。
二、高中語文教育課中人文教育存在的問題
(一)高中語文教育課忽視人文教育的培養(yǎng)
高考是我們步入高等教育的相對公平的選拔手段，可謂一考定終身，而語文成績又在高考中占有很大比重，語文教育就逐漸向為了考試拿高分的目標靠攏，忽視了語文教育的本質是人文教育。語文教育最終的目的是培養(yǎng)學生做人，不是拿一個很高的分數，忽視了對學生人格的塑造，審美能力的培養(yǎng)，使學生不能體會到語文的美感和樂趣。
(二)高中語文教育課程安排不合理，人文思想流失
高中語文的課程很多，但都局限于課堂和書本，學生缺乏生活實踐。語文作為交流工具，和社會生活聯系密切，一但離開了社會，語文也便失去了生命活力。語文教育需要開放的課程安排，讓學生走出教室，走出課堂，步入社會，語文教育的路才會更長。
(三)高中語文教育課堂只注重科學化，缺少人文色彩
高中語文教育越來越趨向于科學化，人文精神漸漸被忽略，這樣下去，必然導致國民的素質下降。認識世界需要科學和人文兩面大旗，只強調科學，就會片面的看待問題，對問題認識不充分。語文教育要注意綜合，在科學教授學生知識的同時，需要對學生進行中華優(yōu)秀文化的精神培育，使語文教育發(fā)揮其固有的人文教育的功能，使課堂煥發(fā)人文的光彩。
三、高中語文教育課實施人文教育的策略
(一)更新語文教育理念，凸顯人文精神
在大力倡導人文教育的新形勢下，我們應該盡快轉變教育理念，樹立符合人文的教育理念。樹立“工具性與人文性統(tǒng)一”的語文教育性質觀，在教授知識的同時，也塑造健康的人格，真正實現語文教育的目的。樹立“以學生為主體”的教育觀，傳統(tǒng)教育過分強調以老師為主體，忽視了學生的主體性，這樣就阻礙了學生的主動發(fā)展。鼓勵學生做一個獨立思考的人，更好更快的適應時代的需要。
(二)調整語文課程安排，發(fā)揮人文教育作用
首先，開放課堂內部系統(tǒng)，以學生為中心，完全由學生憑借經驗，獨立思考，允許學生發(fā)表不同的見解，鼓勵學生標新立異，大膽想象，讓學生富有活力。其次，把語文課堂延伸到課外去，使學生不再拘泥于書本，而是與實踐相結合，使學生在潛移默化中提高了人文素養(yǎng)。
(三)優(yōu)化語文課堂，閃耀人文色彩
優(yōu)化語文教學手段，引進現代教學手段，讓現代化為為學生學習語文插上翅膀。創(chuàng)新語文教學方法，革新傳統(tǒng)的教學方法，發(fā)揮人文教育的功能。加強高中語文人文教育，優(yōu)化語文課堂，使人文思想在課堂閃光。
四、結束語
人文教育在高中語文教育課中起著至關重要的作用，我們應該利用高中語文教育課，抓住機遇，對學生進行人文教育，培養(yǎng)他們的高尚情操和道德品質。不管是對學生，還是對社會，人文教育都起著重要的作用，促進社會的發(fā)展進步。加強對學生的人文精神教育，還有助于使學生形成獨特的、積極的、樂觀的人生價值觀，使學生更好的適應社會，服務社會。把培養(yǎng)學生的人文精神放在首要位置，把人文精神滲透到語文教育中去，重視對人本身的發(fā)展，是高中語文教育值得思考的一個重要問題。
高中語文教師個人論文篇2
淺析語文古詩詞欣賞教學創(chuàng)新策略
一、當前高中語文古詩詞
教學面臨的問題
(一)僵化的教學方法
當前很多高中語文教師在進行古詩詞教學時有著急功近利的思想，在講解時僅僅停留在對詩詞大概意思的講解，直接向學生點明詩詞的情感，并要求學生背誦。在這個過程中學生沒有真正地理解詩詞，沒有體現高中語文古詩詞教學的真正目的。
(二)缺乏想象力和個性化的解讀
古詩詞閱讀和鑒賞的過程中離不開讀者豐富的想象力，往往需要讀者發(fā)揮想象，結合自身的人生經歷，對古詩詞進行個性化的解讀，然而當前高中語文古詩詞教學在這方面非常欠缺。
(三)難以把握教學的要點
造成高中語文古詩詞教學中難以把握教學要點的原因主要有兩個方面：內部原因和外部原因。內部原因主要是學生的自身因素。外部原因主要是古詩詞對現代高中學生的吸引力正在不斷下降，加之教師的教學方法僵化，難以引起學生的興趣。例如：《孔雀東南飛》《琵琶行》《離騷》等篇幅較長的作品，學生理解起來往往較為吃力，在《離騷》的教學中筆者就發(fā)現盡管學生能夠通過教師的講解了解《離騷》的字面意思，卻仍然難以理解《離騷》的思想內涵。
二、高中語文古詩詞教學的創(chuàng)新策略
(一)重視古詩詞朗讀
朗讀是一種重要的古詩詞教學手段，在朗誦的過程中學生可以體會古詩詞的內涵和詩人蘊含的感情。朗讀能夠使學生獲得獨特的個性體驗，是一種不可代替的古詩詞教學方法。例如：李白的《夢游天姥吟留別》這首詩的篇幅較長，不僅用語奇絕，而且蘊含著詩人復雜的情感，僅憑教師的講解很難使學生感受到詩歌中的語言之美和情感的起伏。筆者要求學生在疏通詩意的基礎上，采取齊讀、分組讀、個人朗讀相結合的方式進行朗讀，使學生體會這首詩優(yōu)美的語言、奇絕的意境和復雜的情感，對李白的詩歌風格有了更為深刻的認識。
(二)感受意境之美
教師在進行古詩詞教學時，要讓學生能夠對詩詞中優(yōu)美的意境進行感悟，讓學生體會到古詩詞的意境之美。教師要運用優(yōu)美的語言對學生進行啟發(fā)，使學生能夠在腦海中形成優(yōu)美的意境，加深對古詩詞的理解。例如：《蜀道難》“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”幾句的講解中，就要讓學生通過詩歌的語言產生身臨其境之感，真正進入到詩句的意境中去，仿佛置身于古蜀道之上，感受悲鳥、古木、樹林、子規(guī)、夜月、空山等帶來的悚然而悲的意境。
(三)不要限制學生的想象力
在古詩詞教學中，教師絕不能對學生的想象力進行限制，而是要鼓勵學生在古詩詞的文本上展開想象，對古詩詞進行個性化的解讀。筆者講解李商隱的朦朧詩《錦瑟》時，考慮到該詩的朦朧性，在教學時有一定的難度。為了讓學生更好地理解《錦瑟》的朦朧之美，并培養(yǎng)學生豐富的想象力，筆者讓學生結合注釋展開想象，將《錦瑟》這首詩改編成散文或故事。學生的學習積極性被極大地調動起來，自覺地結合注釋和工具書對詩歌的意思進行理解，并認真學習了詩歌中的典故，甚至有學生還自覺地對李商隱的生平事跡和其它作品進行了學習，學生充分展開想象的翅膀，對《錦瑟》這首詩進行了改編。
(四)改變傳統(tǒng)的教學模式
傳統(tǒng)的教學模式以教師的講解為主，學生的課堂參與程度不高，加之古詩詞具有一定的理解難度，學生很容易失去學習興趣。教師可以適當地改變教學方法，使學生有更多的機會在課堂中表現自我，提高學生的課堂參與程度。例如：教師可以舉行古詩詞朗誦會，對于一些比較簡短的古詩詞，還可以讓學生客串教師，輪流進行講解，甚至可以讓學生嘗試創(chuàng)作詩詞，將古詩詞與學生感興趣的流行文化結合起來。總之要想辦法提高學生對古詩詞的興趣，從而取得事半功倍的教學效果。
三、結語
高中語文教師要轉變觀念，針對當前高中語文古詩詞教學中存在的問題，積極大膽地對古詩詞教學進行創(chuàng)新，通過古詩詞教學來提高學生的文化素養(yǎng)，加深學生對古詩詞的理解，激發(fā)學生對古詩詞的興趣，使學生對古詩詞的鑒賞水平得到真正的提高。