淺談農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響

淺談農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響

　　農(nóng)業(yè)是歷史上最早出現(xiàn)的生產(chǎn)部門，作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐產(chǎn)物的農(nóng)業(yè)文化是人類歷史上最先出現(xiàn)的文化形式。中國古代發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，創(chuàng)了獨(dú)特的、無與倫比的農(nóng)業(yè)文化。中國悠久的文化傳統(tǒng)、豐富的文化內(nèi)涵都是在農(nóng)業(yè)社會(huì)里形成的，無不帶有農(nóng)業(yè)文化的特征。在最近幾年的文化討論中，人們似乎忽視了這個(gè)問題，在種種的文化熱中，農(nóng)業(yè)文化很少進(jìn)入人們的視野，這是同農(nóng)業(yè)文化的地位與我們這個(gè)農(nóng)業(yè)大國的地位很不相稱的。農(nóng)業(yè)文化是中國傳統(tǒng)文化的根柢，，是認(rèn)識(shí)、把握中國傳統(tǒng)文化的基石，缺少對(duì)農(nóng)業(yè)文化的認(rèn)識(shí)，要理解中國傳統(tǒng)文化是困難的。

　　中國是世界四大文明古國之一，燦爛的中國傳統(tǒng)文化不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重要影響，而且許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一直延續(xù)至今，在現(xiàn)在生活的各個(gè)方面也影響廣泛。我是一個(gè)農(nóng)村的孩子，從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，從書本中我了解到中國古代農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展，在現(xiàn)實(shí)生活中又見證了古代農(nóng)業(yè)文明在現(xiàn)在的深刻影響。下面我農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響進(jìn)行分析。

　　中國以其得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境和自然地理?xiàng)l件成為世界農(nóng)業(yè)的起源地之一，同時(shí)孕育了華夏族以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主體的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。早在四五千年前，中國就已經(jīng)產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)。三代時(shí)期，農(nóng)耕業(yè)已經(jīng)成為中原華夏民族社會(huì)生活資料的主要來源。此后，隨著歷代統(tǒng)治者“重農(nóng)固本”思想的推行，和農(nóng)業(yè)實(shí)踐的不斷發(fā)展，中國古代農(nóng)業(yè)逐漸走向成熟。此后幾千年內(nèi)，農(nóng)作物種類、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、耕作制度、耕作方法等基本沒有大的變動(dòng)，直到現(xiàn)在還一直被人們所沿用。

　　土地是農(nóng)耕社會(huì)最基本和最重要的生產(chǎn)資料，土地所有制是農(nóng)耕社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的最顯著標(biāo)志。在進(jìn)入封建社會(huì)以前，實(shí)行的是土地國有制度，國家將土地分配給農(nóng)民耕種，然后收取賦稅?，F(xiàn)在的土地制度也是國有制，國家將土地分給勞動(dòng)者耕種。我記得從我很小的時(shí)候，村里每家每戶每年都要向國家繳納一定的稅，否則就不能擁有土地的使用權(quán)。二者雖然具有本質(zhì)上的差別，但形式上卻具有某些方面的相同點(diǎn)。雖然從06年開始我們國家已經(jīng)廢止了農(nóng)業(yè)稅，但從中我們可以看出，中國現(xiàn)在的土地制度在某些方面還是或多或少地受到古代土地制度的影響。

　　在中國歷史上，“重農(nóng)固本”思想一直是歷朝歷代的統(tǒng)治者所推崇的，所以這種思想在普通民眾的心中根深蒂固，直到現(xiàn)在對(duì)人們的影響還是很深的。我們村里每到逢年過節(jié)的時(shí)候，很多外出務(wù)工的年輕人都會(huì)回家。大家坐在一起交談的時(shí)候，有些年級(jí)較大的老人就會(huì)教育他們，在家陪著妻兒本本分分地種地多好，何必到處奔波呢?只要家里有地在就衣食不愁。也許這種思想在我們這些80后、90后們看起來是頑固的，過時(shí)的，但在古代這確實(shí)是社會(huì)上的主流思想，并且這種思想在現(xiàn)在社會(huì)里還深刻地影響著一部分人。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的年代里，守著妻兒侍弄好自己的一畝三分地就是很多人的夢(mèng)想。由此可見，“重農(nóng)固本”的思想不僅在古代，就是在現(xiàn)代社會(huì)的某一歷史時(shí)期內(nèi)它都產(chǎn)生了極其深刻的影響。

　　在中國悠久的農(nóng)業(yè)歷史中培育出了粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻等多種農(nóng)作物。其中由于地理環(huán)境和氣候條件的不同，北方主要以麥為主要農(nóng)作物，南方主要以稻為主要農(nóng)作物。從這一分布格局形成至今，其分布形式基本沒有大的變動(dòng)。

　　精耕細(xì)作是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一大特點(diǎn)，這種特點(diǎn)一直延續(xù)至今，主要體現(xiàn)在生產(chǎn)工具、耕作方法和田間管理三個(gè)方面。

　　中國古代主要的耕作方式是鐵犁牛耕，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和應(yīng)用，牛耕這種形式已經(jīng)被動(dòng)力更強(qiáng)，工作效率更高的機(jī)械所取代 。但鐵犁卻被廣泛地接受和采用，并與現(xiàn)代科技完美地結(jié)合起來，使生產(chǎn)力水平有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。而且，現(xiàn)在在貴州、云南等許多偏遠(yuǎn)的地區(qū)，機(jī)械化無法使用的地方，鐵犁牛耕這種古老的耕作方式仍然被沿用著，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展起了積極的作用。

　　中國的農(nóng)業(yè)與歐美國家的農(nóng)業(yè)不同，歐美主要是粗放型農(nóng)業(yè)，而中國主要以集約型為主。中國人口眾多，耕地人均占有量少，農(nóng)民只能在有限的土地上耕種，而且還要向國家繳納賦稅。在這種背景下，精耕細(xì)作，進(jìn)行有效的田間管理以提高來那個(gè)是產(chǎn)量先得十分重要。早在兩千多年前，我們的祖先們就懂得開溝排水，除草培土等田間護(hù)理方法。進(jìn)入封建社會(huì)后，中國的田間管理技術(shù)已日趨成熟，還發(fā)明了許多先進(jìn)的灌溉設(shè)備，對(duì)于提高糧食產(chǎn)量具有積極作用。今天，我們的農(nóng)業(yè)已經(jīng)有了更加先進(jìn)的設(shè)備進(jìn)行灌溉，可以運(yùn)用農(nóng)藥除草滅蟲，減少了對(duì)自然環(huán)境的依賴程度，但我們不能忽略的是，正是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的一脈相承和創(chuàng)新發(fā)展，才推動(dòng)了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。

　　農(nóng)耕文明是中華文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)，農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)是中國古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體。中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)自誕生之日起，就與政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了十分緊密的聯(lián)系。眾所周知，中國的農(nóng)耕文明發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域，但由于黃河流域優(yōu)越的自然條件更適宜遠(yuǎn)古木石銅器農(nóng)具的運(yùn)用和粟、稷等旱作物的生產(chǎn)，所以農(nóng)業(yè)首先在黃河中下游達(dá)到較高水平，黃河中下游地區(qū)自然也就成了中國上古時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)和人文中心。隋唐以后，隨著黃河流域生態(tài)環(huán)境的惡化，長(zhǎng)江中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展起來，并出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心南移的現(xiàn)象。農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)乎經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治的穩(wěn)定，古代是這樣，現(xiàn)在更是如此。

　　農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響，但農(nóng)業(yè)僅僅是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面。勤勞智慧的中國年先民們?cè)诓粩嗵剿骱蛯?shí)踐中創(chuàng)造了豐富燦爛的中國傳統(tǒng)文化，給我們社會(huì)生活的各個(gè)方面帶來了深刻的影響。對(duì)于傳統(tǒng)文化我們不能一概繼承，一概否定，要“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”，讓它在現(xiàn)在文化中重新煥發(fā)生機(jī)，發(fā)揮更大的作用。