試論當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的價(jià)值觀教育

　　價(jià)值是客體的屬性與滿足主體需要的效用關(guān)系?？腕w的屬性是構(gòu)成價(jià)值的客觀條件，主體的需要是構(gòu)成價(jià)值的主觀條件。換句話來(lái)說(shuō)，價(jià)值是主體根據(jù)自己的需要而賦予客體屬性某種特殊的意義，回答的是客體屬性對(duì)于滿足人的某種需要“有什么用”的問題。事實(shí)上是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，它可以不和人發(fā)生任何關(guān)系，而只是依照自身存在和發(fā)展的規(guī)律而運(yùn)動(dòng)變化。價(jià)值不能離開主體而獨(dú)立存在，任何客體之所以有價(jià)值，就是因?yàn)樗梢杂米约邯?dú)特的方式滿足主體的需要。大學(xué)生價(jià)值觀就是大學(xué)生對(duì)其生活中的各種事物和現(xiàn)象能否滿足自身需要進(jìn)行認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)。它是不斷變化的，不同社會(huì)時(shí)期的大學(xué)生具有不同的價(jià)值觀念。自人類社會(huì)有史以來(lái)，在任何一個(gè)社會(huì)、任何一個(gè)國(guó)家里，都或多或少存在著對(duì)人的教育，也就是說(shuō)都存在著對(duì)人的價(jià)值觀教育的問題。價(jià)值觀教育是一個(gè)永恒的常談常新的話題，當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)、歷練，形成對(duì)客體事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)，即價(jià)值觀的形成。大學(xué)生是一個(gè)獨(dú)特的青年群體，是社會(huì)發(fā)展的后備軍和接班人，是祖國(guó)的未來(lái)和希望，如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生具有符合時(shí)代精神的社會(huì)價(jià)值觀，成為全國(guó)各高校價(jià)值觀研討的主要內(nèi)容。目前，伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)一步開始，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，因此，各高校更加強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀教育應(yīng)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展實(shí)際，更新教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育模式，真正收獲實(shí)效。只有這樣才能把當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀教育與時(shí)代精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。從而更好為社會(huì)的發(fā)展做出實(shí)際的貢獻(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)所謂的人生價(jià)值。

　　一我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展的特點(diǎn)

　　1以自我為中心，重視發(fā)展主體的自我意識(shí)，輕視集體主義

　　當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)逐漸步入社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐，他們與社會(huì)的聯(lián)系越來(lái)越緊密，他們把培養(yǎng)自身的綜合能力，提高自身綜合素質(zhì)，作為大學(xué)階段的重要目標(biāo)。尤其面向21世紀(jì)的教育要求培養(yǎng)出各方面綜合發(fā)展的人才。也就是說(shuō)，21世紀(jì)的人才，不僅要掌握知識(shí)，更重要的要有獨(dú)立完善的人格。要關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人，具有對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。但是，在當(dāng)代大學(xué)生中確存在著不關(guān)心他人和集體，以自我為中心等現(xiàn)象。

　　2重視物質(zhì)利益，輕視無(wú)私奉獻(xiàn)精神

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)遵循求利原則，它追求利益最大化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革一方面通過(guò)對(duì)個(gè)人利益的肯定，導(dǎo)致了人們利益意識(shí)的覺醒，另一方面通過(guò)制度保證了公民合法利益的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)對(duì)物質(zhì)利益的重視，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念也產(chǎn)生了重大影響，追求物質(zhì)利益已不再是一件羞恥的事情，肯定了人們對(duì)物質(zhì)利益的追求，這對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了積極影響，同時(shí)也有助于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和成功的欲望。但一些大學(xué)生卻走向追求物質(zhì)利益的極端，在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，把金錢至上作為自己人生追求的最大目標(biāo)，淡化了對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求，貪圖享受、不思進(jìn)取、崇尚金錢，出現(xiàn)了信仰危機(jī)。

　　3注重知識(shí)、能力、水平的提高，忽略道德品質(zhì)的提升

　　隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越認(rèn)識(shí)到知識(shí)對(duì)于自己的重要性，知識(shí)能使人獲得財(cái)富，知識(shí)能使人獲得強(qiáng)大力量，知識(shí)能使一個(gè)民族變得優(yōu)秀，變得強(qiáng)大起來(lái)，知識(shí)能使一個(gè)國(guó)家變得繁榮昌盛。?這使得大學(xué)生的求知欲越來(lái)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性越來(lái)越高，并且在學(xué)習(xí)中，力求使自己的各個(gè)方面的素質(zhì)都有所提高。一些大學(xué)生開始慢慢去接觸社會(huì)，希望早日為社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但也有一些大學(xué)生卻認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只決定于個(gè)人的知識(shí)、能力，而與個(gè)人品德無(wú)直接關(guān)系，故出現(xiàn)了重視知識(shí)輕視道德的現(xiàn)象。

　　二進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育的重點(diǎn)內(nèi)容

　　1要進(jìn)行集體主義教育

　　集體主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的內(nèi)容之一，它是調(diào)節(jié)個(gè)人利益與集體利益的原則。集體主義是主張個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從民族和國(guó)家利益。它強(qiáng)調(diào)的是集體利益高于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)當(dāng)個(gè)人利益同集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，顧全大局。但是，集體主義并不抹殺個(gè)人利益的合理性，強(qiáng)調(diào)重視個(gè)人的正當(dāng)利益，維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)。因此要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的集體主義教育。

　　2要進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是在中華民族五千年的歷史發(fā)展過(guò)程中形成、發(fā)展起來(lái)的，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華民族的精神紐帶。它對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值選擇、價(jià)值取向上具有重要作用。

　　3要進(jìn)行理想信念教育

　　理想、信念可以看成是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神支柱。當(dāng)今堅(jiān)定理想、信念就是引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，大學(xué)生只有具有這種遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，才能產(chǎn)生不竭的動(dòng)力。

　　在實(shí)踐環(huán)節(jié)中，大學(xué)生的做事態(tài)度與思維引領(lǐng)指導(dǎo)著他們?cè)趯?shí)踐環(huán)節(jié)中的決策過(guò)程和行為選擇。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的誠(chéng)信、理想、愛國(guó)等這些價(jià)值涵蓋了中華民族的光榮傳統(tǒng)與榮耀使命，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義相結(jié)合下的新發(fā)展。我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在多年的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中不斷完善發(fā)展，在黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)若干重大問題的決定》中第一次做出了完整的表述：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”[1]黨的十七大報(bào)告中，專門提出了社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮問題，提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。”[2]這是對(duì)十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容作了進(jìn)一步提煉和功能定位。就目前國(guó)內(nèi)形勢(shì)而言，無(wú)論是從當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)還是我國(guó)歷來(lái)的道德教育，都充分體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流仍是好的，呈現(xiàn)積極務(wù)實(shí)、健康向上的趨勢(shì)，但因大學(xué)生對(duì)社會(huì)不能深刻認(rèn)知，判斷和分析問題的能力多局限于個(gè)人的視角，容易出現(xiàn)復(fù)雜、多變的焦躁心理。

　　三進(jìn)行大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的有效途徑

　　就目前而言，大學(xué)生價(jià)值觀教育方法和手段仍存在一些主、客觀方面的問題，如教育的方式枯燥、單調(diào)，存在灌輸式，采取現(xiàn)代化、信息化、創(chuàng)新化的方式不足。因此，要?jiǎng)?chuàng)新價(jià)值觀教育的內(nèi)容和理念，更好地在高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，增強(qiáng)教育的實(shí)效性，改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方法，積極探索教育的新模式。

　　1改進(jìn)課堂教學(xué)核心點(diǎn)

　　掌握理論基礎(chǔ)，豐富核心價(jià)值觀教育內(nèi)容。社會(huì)主義價(jià)值觀的培養(yǎng)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先要懂得社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論知識(shí)與核心內(nèi)涵，這是必要前提。思想政治理論課和形勢(shì)與政策課是當(dāng)代大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，是開展價(jià)值觀教育和傳播主導(dǎo)價(jià)值觀的主要手段。當(dāng)代高校大學(xué)生思想政治教育工作者在學(xué)習(xí)黨的思想政治教育理論的基礎(chǔ)上，更要積極尋找當(dāng)前新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的新方式，把能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代性、創(chuàng)新性、科學(xué)性的授課方式放在首位，增強(qiáng)當(dāng)代高校政治教育的實(shí)效性，為培養(yǎng)出以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的當(dāng)代大學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　2創(chuàng)新教學(xué)模式

　　革新教學(xué)內(nèi)容、改善教學(xué)方式，努力增強(qiáng)思想政治理論課的吸引力和感染力。課堂上，既要重視與大學(xué)生的互動(dòng)性、趣味性，用形象、鮮明、具有代表性的實(shí)事及趣事來(lái)幫助大學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)、理解、掌握理論性知識(shí)，更要引導(dǎo)大學(xué)生在課后勤思考、多實(shí)踐，鼓勵(lì)他們勇于發(fā)現(xiàn)獨(dú)自解決問題的新方法、新途徑。

　　3自主培養(yǎng)良性價(jià)值觀

　　形成積極向上的道德價(jià)值觀和人際價(jià)值觀有助于推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的良性形成，前提是要做到加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。就整個(gè)當(dāng)前社會(huì)的浮躁氛圍來(lái)說(shuō)，嚴(yán)重影響著大學(xué)生道德價(jià)值觀和人際價(jià)值觀的形成，因此，要提倡理論聯(lián)系實(shí)際，克服形式主義、本本主義，正確引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度和滿腔熱情的工作習(xí)慣，在整個(gè)社會(huì)形成求真務(wù)實(shí)、不說(shuō)空話、不談大話的社會(huì)風(fēng)氣。一方面，有助于引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確、健康的價(jià)值觀，另一方面，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的良性發(fā)展能起到推動(dòng)作用。

　　4倡導(dǎo)、鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生自主投身社會(huì)實(shí)踐

　　古往今來(lái)，人類的思維方式、道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的盛行有著密不可分的聯(lián)系。人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，人對(duì)事物正確的認(rèn)識(shí)只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，應(yīng)當(dāng)積極去感受、認(rèn)知、領(lǐng)悟。人的需求、動(dòng)機(jī)、理念、情感、意識(shí)等心理因素的形成和發(fā)展也有賴于客觀外界條件。營(yíng)造當(dāng)代大學(xué)生了解社會(huì)、參與社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的環(huán)境，對(duì)于其價(jià)值觀的良性發(fā)展能起到根本性作用。

　　正因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)氣與當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成和變化之間具有內(nèi)在的相關(guān)性，因此，當(dāng)代高校思想政治教育工作應(yīng)把在校學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐等有效結(jié)合起來(lái)，并借助現(xiàn)代社會(huì)先進(jìn)的科技、網(wǎng)絡(luò)手段，采取切實(shí)可行的措施，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的健康發(fā)展。要倡導(dǎo)、鼓勵(lì)大學(xué)生自主投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而為建設(shè)更加強(qiáng)大、繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家做充分的準(zhǔn)備。