試論當代中國的馬克思主義大眾化

　　1 當代馬克思主義大眾化的基本涵義

　　馬克思主義大眾化就是指“馬克思主義從當初只為少數思想家掌握的科學理論，發(fā)展成為億萬人民群眾掌握的科學理論”。馬克思主義大眾化的基本內涵豐富，可以簡單概括為：馬克思主義的民族化、時代化、通俗化和普及化。

　　1.1馬克思主義的民族化

　　馬克思主義是人類有史以來，從根本上揭示自然社會和思維發(fā)展規(guī)律的科學理論體系，它是巨大的精神財富，為人類提供認識世界和改造世界的科學的世界觀和正確的方法論。但是，馬克思主義作為一門基本原理和方法論，并沒有放之四海而皆準的作用和功效，中國革命、建設和改革無一不是將馬克思主義普遍原理和中國具體情況結合起來認識和指導中國人民進行社會主義實踐?？梢哉f，馬克思主義大眾化的第一步就是馬克思主義在中國的民族化。通過與中華民族的具體實際情況的結合，形成中華民族反帝反封建和社會主義建設的思想武器。馬克思主義民族化是馬克思主義大眾化的前提條件。

　　1.2馬克思主義的時代化

　　唯物主義認識論告訴我們：一切事物都處于不斷發(fā)展變化之中。誕生于1848年的馬克思主義有其歷史的局限性。偉大的導師馬克思、恩格斯根據19世紀中后期資本主義大生產的社會危機，作出“共產主義必將取代資本主義”的論斷。然而，時過境遷，在社會主義實踐道路上不斷涌現的新情況、新問題是始料未及的，馬克思主義的創(chuàng)新和永葆生機成為新課題。在中國，馬克思主義民族化過程中，形成了包括毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想和科學發(fā)展觀在內的中國特色社會主義理論體系。同樣，馬克思主義的大眾化也必須經歷時代和實踐的檢驗。不斷跟上時代前進的步伐，不斷與時俱進，針對不斷變化的世情、國情、黨情，豐富和發(fā)展馬克思主義，鞏固馬克思主義最新理論成果，馬克思主義的時代化是馬克思主義大眾化的活的靈魂。

　　1.3馬克思主義的通俗化

　　馬克思主義大眾化總過程中體現了“貼近大眾的日常生活化并且用大眾化、通俗化的語言來闡明馬克思主義和足以基本原理及理論創(chuàng)新成果的過程，即理論具體化過程”。馬克思主義是以經濟學原理為實證，以辯證法為哲學邏輯，以歷史發(fā)展為事實，經過嚴密論證的科學原理。但馬克思主義書籍的翻譯過程中出現的語言習慣和文化差異使得馬克思主義變成了一本晦澀深奧的政治書本，失去了它原有的生趣。廣大人民群眾受到語言、知識水平、年齡層次等方面的差異，很難明白其內涵真諦，也就談不上更深入的信仰了。

　　1.4馬克思主義的普及化

　　從馬克思主義的傳播范圍來看，馬克思主義大眾化是指馬克思主義從黨內普及走向社會普及的過程。馬克思主義的普及是在堅持人民群眾的主體地位的基礎上，加強改進和擴大馬克思主義理論宣傳教育，提高人民群眾對馬克思主義的認識和信任度，并努力使之成為人民大眾頭腦中的精神財富，絕非使馬克思主義成為人人必信的“國教”。 毛澤東在《正確處理人民內部矛盾的問題》中明確指出：“不能強制人們放棄唯心主義，也不能強制人民信仰馬克思主義。”馬克思主義的普及化應該是人民大眾在充分認識到馬克思主義的科學性和必然性后，理性地認同或接受馬克思主義，最后發(fā)展成為把馬克思主義作為一種政治信仰來對待。同時，馬克思主義普及化應該是分層次、有重點的系統(tǒng)過程，即以領導干部、全體黨員、、青年學生和全體人民群眾為主線的層次普及，把提高領導干部的馬克思主義理論修養(yǎng)水平作為重點來抓，注重青年學生特別是高校大學生的馬克思主義教育，堅定其馬克思主義政治信仰，最后，在全體人民群眾中普及馬克思主義之實，提高人民大眾的認識世界的高度和改造世界的能力。

　　2推進馬克思主義大眾化的基本途徑

　　“大眾化通常需要經歷四大路徑，即教育宣傳、社會心理影響、制度規(guī)約和公共政策影響。”但以上四大路徑有一個共同的內在依據——馬克思主義本身的內在吸引力。這是上述四路徑能否發(fā)揮作用的根本。沒有馬克思主義本身魅力。四大路徑只會成為宗教式的說教、布道和蠱惑。筆者從另外兩個方面闡述馬克思主義大眾的基本途徑。

　　(1)加強馬克思主義教育宣傳工作，尤其是針對廣大青年學生的馬克思主義教育不能放松。青年學生是馬克思主義大眾化的目標對象中的重要群體，青年學生是國家的未來的主人和社會主義事業(yè)接班人，培養(yǎng)青年學生掌握馬克思主義基本理論和馬克思主義的政治信仰是當代青年德育工作的重要內容，關系到社會主義偉大事業(yè)的成敗。馬克思主義思想不去占領，其它思想就會趁虛而入。而教育成為對青年學生進行馬克思主義教育的主要方式，也是一種直接作用路徑，其效果也是最為明顯。學校也就成為馬克思主義教育的主戰(zhàn)場。不過要看到，當下我國高校中開展的馬克思主義教育課程形式單一、內容陳舊、方式落后，很難跟上時代的發(fā)展步伐，挫敗了廣大學生學習的積極性。未在學生中形成濃厚的學習興趣，談不上擁有堅定的馬克思主義信仰。所以在高校中進行的馬哲教育應積極尋求突破，改變原有的授課方式，創(chuàng)新教育模式，激發(fā)廣大青年學生學習熱情和堅定的政治信仰。同時，教育宣傳的范圍也應走出研究室內，走向基層，走向群眾，以通俗易懂的形式宣傳推廣馬克思主義，是指從執(zhí)政黨獨有的思想體系走向為人民大眾共同掌握的理論武器。

　　(2)豐富發(fā)展馬克思主義，努力在中國傳統(tǒng)文化中找到與馬克思主義的契合點，致力于馬克思主義現實化。“當代中國馬克思主義大眾化的主要條件是符合社會成員的生活經驗或者說傳遞一定思想理論觀點的宣傳教育，一定要與人民群眾相對應、相對位、相契合。”胡錦濤2006年3月4日在政協(xié)民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出的“八個為榮、八個為恥”，與中國傳統(tǒng)儒家的仁義禮智信、愛國主義相呼應;而“學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”符合 《禮記·禮運》的《大同篇》中的大同社會的描寫。這些都是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化不謀而合之處。馬克思主義在中國的普及程度取決于中國人民對這種理論的信賴度和需要程度。馬克思主義既然是一種科學理論，必然有其正確性和被需要性。根據人民大眾的實際需要，豐富發(fā)展馬克思主義之力與理論創(chuàng)新。從傳統(tǒng)文化中找到與馬克思主義的契合點，在矛盾中自我揚棄，在共生中尊重差異，增強外來馬克思主義與本土中國傳統(tǒng)文化的共生性，增強人民大眾對馬克思主義的認同感，進而形成歸屬感，乃至堅定的政治信仰。從制度維系到信仰自覺的過程。只有基于人民群眾的需求和馬克思主義基本原理的相契合，才能體現馬克思主義價值和魅力，真正提升馬克思主義的吸引力，最終才能被廣大人民群眾認同、信服和信仰。

　　作為信仰，馬克思主義可以引導人類走向自我解放和解放世界的道路;作為理性，馬克思主義認識論和方法論能夠提高認識世界改造世界的能力?？傊R克思主義信仰大眾化是一項無止境的過程，這一過程伴隨著理論的大眾化和理論的與時俱進，體現著馬克思主義的理論品質。