藝術(shù)碩士論文

藝術(shù)碩士論文

　　隨著人類(lèi)對(duì)自然界長(zhǎng)期的思考與探索,隨著時(shí)代的進(jìn)步和文明的發(fā)展,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)所研究的領(lǐng)域,已經(jīng)影響到了人們的物質(zhì)生活和精神生活的方方面面。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的藝術(shù)碩士論文，供大家參考。

　　藝術(shù)碩士論文范文一：情感元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入與呈現(xiàn)

　　摘要：知識(shí)時(shí)代背景下，藝術(shù)文化越來(lái)越受到重視，全球文化交流日益頻繁。繪畫(huà)藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)著重要位置，毫無(wú)疑問(wèn)是現(xiàn)代藝術(shù)文化的主要組成部分，尤其是繪畫(huà)藝術(shù)。我國(guó)自古以來(lái)就有“琴棋書(shū)畫(huà)”之說(shuō)，繪畫(huà)藝術(shù)一直以來(lái)都十分受到歡迎。繪畫(huà)藝術(shù)之所以能夠如此受到歡迎，和繪畫(huà)藝術(shù)的藝術(shù)特性有著直接關(guān)系。繪畫(huà)藝術(shù)具有強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力，不僅能夠給受眾視覺(jué)沖擊，更能夠利用畫(huà)面營(yíng)造氣氛，引發(fā)受眾內(nèi)心的震撼與共鳴。而繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)力的營(yíng)造離不開(kāi)對(duì)情感元素的運(yùn)用，繪畫(huà)是一種能夠抒發(fā)情感的藝術(shù)。本文將針對(duì)情感元素在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入與呈現(xiàn)展開(kāi)研究和分析。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);繪畫(huà)藝術(shù);情感元素;融入與呈現(xiàn)

　　繪畫(huà)藝術(shù)是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，發(fā)展至今已有幾千年歷史。新時(shí)代背景下，隨著時(shí)代的變遷，人們思想和審美都發(fā)生極大轉(zhuǎn)變，繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格與形式越來(lái)越多，呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，但對(duì)情感元素的呈現(xiàn)始終未變，不論古代繪畫(huà)作品，還是現(xiàn)代繪畫(huà)作品都運(yùn)用了大量情感元素，畫(huà)家們?cè)谧髌分型度肭楦?，通過(guò)對(duì)色彩、線(xiàn)條的運(yùn)用表現(xiàn)情感，通過(guò)各種表現(xiàn)方式將情感元素展現(xiàn)給受眾。不同性格的藝術(shù)家有著不同藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)情感元素運(yùn)用的方式也會(huì)不同，所以才會(huì)有“畫(huà)如其人”的俗語(yǔ)。另外，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也重視對(duì)情感元素的運(yùn)用與呈現(xiàn)。情感元素在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入與呈現(xiàn)值得研究

　　一、繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計(jì)

　　(一)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作

　　繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作是忠實(shí)于客觀物象，對(duì)客觀物象采用高度概括與提煉具象圖形設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式1。繪畫(huà)藝術(shù)作品具有鮮明形象特征，是對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的濃縮與精煉、概括與簡(jiǎn)化。繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作通常以圖形化的方式組織處理描繪對(duì)象，以抓住對(duì)象精神氣質(zhì)，強(qiáng)化形象形態(tài)特征，對(duì)其進(jìn)行表現(xiàn)，是一種單純、鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)方式2。繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的圖形表現(xiàn)方式較為自由，充滿(mǎn)個(gè)性，通常立足于生活，關(guān)注生活，關(guān)注時(shí)代，但同時(shí)也注重思想的解決，想象的發(fā)揮3。繪畫(huà)藝術(shù)作品是最打動(dòng)人心的藝術(shù)創(chuàng)作形式，但能夠打動(dòng)人心的作品，往往是那些最平凡，與生活最貼近的事物。對(duì)生活感悟越深的藝術(shù)家，創(chuàng)作的作品越能感動(dòng)受眾。繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作不僅屬于藝術(shù)行為，更屬于精神文明范疇，在表現(xiàn)藝術(shù)的同時(shí)，還能夠傳達(dá)人的情感，洗滌人的靈魂。情感與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一是繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵，是藝術(shù)作品必須具備的價(jià)值。一副優(yōu)秀的繪畫(huà)藝術(shù)作品，代表藝術(shù)，代表時(shí)代，代表作者，同時(shí)還代表著情感4。翻看名師大家的作品，無(wú)不感受到作品藝術(shù)魅力中蘊(yùn)含的情感。繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作要詮釋生活，表現(xiàn)內(nèi)心真實(shí)感受，發(fā)揮想象，才能獲得成功。例如，羅中立的《父親》，刻畫(huà)了一個(gè)農(nóng)民形象，緊貼時(shí)代與生活，反映出了一個(gè)時(shí)代，反映出了當(dāng)時(shí)中國(guó)基本國(guó)情和一個(gè)普通勞苦大眾，他用繪畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言記錄了這一時(shí)代發(fā)生的事，將自身情感融入畫(huà)面，用情感元素表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)的觀察，對(duì)生活的感悟。“以人為本”是繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的永恒主題，從古今中外繪畫(huà)歷史來(lái)看，都在貫徹人本藝術(shù)思想理論。

　　(二)藝術(shù)設(shè)計(jì)

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)目前仍屬于邊緣學(xué)科，起步較晚，但發(fā)展勢(shì)頭良好，有別于傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，是一門(mén)綜合性非常強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，涉及內(nèi)容和范圍非常廣泛，其審美標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)隨著影響因素變化而產(chǎn)生變化，其中較為重要得的影響因素是文化與社會(huì)環(huán)境5。藝術(shù)設(shè)計(jì)源于生活，用于生活，就是將藝術(shù)的形式美感用于日常生活相關(guān)事物的設(shè)計(jì)中，使之在具有實(shí)用功能的同時(shí)還具有審美功能。簡(jiǎn)言之藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種為人服務(wù)的設(shè)計(jì)行為，是物質(zhì)文化與精神文明的完美結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論思維、造型藝術(shù)、設(shè)計(jì)原理的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)，來(lái)滿(mǎn)足人們物質(zhì)上、精神上的需求。設(shè)計(jì)中十分注重設(shè)計(jì)的生活性和實(shí)際性。藝術(shù)設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)是服務(wù)性，它不同于傳統(tǒng)藝術(shù)那般可以異想天開(kāi)，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)關(guān)鍵在于為人類(lèi)提供服務(wù)，滿(mǎn)足人們需求，追求設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性，與嚴(yán)格意義上的藝術(shù)品有著本質(zhì)區(qū)別。傳統(tǒng)藝術(shù)品完全可以憑借靈感，憑空創(chuàng)作，而藝術(shù)設(shè)計(jì)則需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，設(shè)計(jì)師要對(duì)各種數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行考慮，調(diào)查自身設(shè)計(jì)觀點(diǎn)與科學(xué)觀點(diǎn)間的關(guān)系，追求藝術(shù)與生活需求的妥協(xié)，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)作品沒(méi)有絕對(duì)的藝術(shù)理想，往往是用體驗(yàn)和感受去征服受眾6。新時(shí)代背景下，人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的實(shí)用性和藝術(shù)性追求越來(lái)越高，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品帶來(lái)的情感體驗(yàn)越來(lái)越重視，所以越來(lái)越多的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品開(kāi)始重視設(shè)計(jì)中情感元素的融入與呈現(xiàn)。

　　二、情感元素在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入與呈現(xiàn)

　　情感屬于心理學(xué)范疇，是人態(tài)度的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上的一種比較復(fù)雜且穩(wěn)定的生理體驗(yàn)，主要包括：道德情感和價(jià)值感兩大方面。具體表現(xiàn)為：美感、喜歡、幸福、仇恨、愛(ài)情等等。梁?jiǎn)⒊谖恼轮刑岬?ldquo;天下最神圣的莫過(guò)于情感”，情感是人心理變化的主要誘因，對(duì)人類(lèi)行為起著決定性作用。“感人心者，莫先乎情”，情感決定行為，影響著人的審美和個(gè)體感受，現(xiàn)代藝術(shù)中幾乎都融入了大量情感元素，通過(guò)對(duì)色彩、材質(zhì)、點(diǎn)、線(xiàn)、面等元素的組合，構(gòu)建情感元素，從而對(duì)人的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生影響，使其產(chǎn)生聯(lián)想，引發(fā)情感共鳴，達(dá)到人與物心理溝通的目的，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，讓作品帶出情感，拉近人與藝術(shù)間的關(guān)系。藝術(shù)作品中情感運(yùn)用非常重要，情感元素是增強(qiáng)藝術(shù)作品感染力的重要手段，能以非同一般的情感力量，誘發(fā)受眾情感，使其沉著于藝術(shù)作品帶來(lái)的歡快愉悅之中，對(duì)作品產(chǎn)生認(rèn)同感。沒(méi)有情感元素的繪畫(huà)藝術(shù)作品或藝術(shù)設(shè)計(jì)作品就沒(méi)有情感的注入，所以難以激起他人的思想感情，這樣的藝術(shù)沒(méi)有靈魂，只是僵死的概念。不論是繪畫(huà)藝術(shù)作品，還是藝術(shù)設(shè)計(jì)都要“以形感人、以情動(dòng)人”，融入情感元素，給予受眾視覺(jué)刺激，才能獲得成功，得到良好的藝術(shù)效果，使受眾產(chǎn)生興趣。因此，設(shè)計(jì)師要加強(qiáng)對(duì)情感元素的運(yùn)用，注重情感元素的呈現(xiàn)，將自身感情融入作品。很多享譽(yù)盛名藝術(shù)作品的成功，不僅在于藝術(shù)手法的精妙，更因?yàn)樗谌肓舜罅壳楦性O(shè)計(jì)手法，十分注重情感表現(xiàn)，所以才深入人心，因此才能夠在藝術(shù)上和商業(yè)上都取得好的成績(jī)。例如，著名畫(huà)家列奧納多•達(dá)•芬奇所繪的麗莎•喬宮多的肖像畫(huà)《蒙娜麗莎》，被人們稱(chēng)為“蒙娜麗莎的微笑”。該作品的成功就在于畫(huà)中人物的微笑，這一微笑賦予了人物“人情味”，使整幅作品有了生命和靈魂。畫(huà)中人物姿態(tài)優(yōu)雅，笑容微妙，力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合，這使得蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測(cè)的千古奇韻，那如夢(mèng)似的嫵媚微笑，被美術(shù)家們稱(chēng)為“神秘的微笑”。畫(huà)中的微笑有時(shí)讓人覺(jué)得舒暢溫柔，有時(shí)又顯得嚴(yán)肅，有時(shí)像是略含哀傷，有時(shí)甚至顯出譏嘲和揶揄。在光線(xiàn)變化下，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果有明顯差異。荷蘭阿姆斯特丹的一所大學(xué)應(yīng)用“情感識(shí)別軟件”分析出蒙娜麗莎的微笑包含的內(nèi)容及比例：高興83%，厭惡9%，恐懼6%，憤怒2%。毫無(wú)疑問(wèn)情感元素已成為繪畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一種特殊表現(xiàn)手段，藝術(shù)家們通過(guò)對(duì)情感元素的運(yùn)用，滿(mǎn)足受眾情感需求，使受眾心理得到滿(mǎn)足感和認(rèn)同感。這些情感元素能夠勾起受眾聯(lián)想和回憶，不同情感元素的運(yùn)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果不同。例如，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中一些柔軟材質(zhì)的運(yùn)用，能夠給人一種親切感，所以這種設(shè)計(jì)情感定位傾向女性和小孩。此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)和繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中色彩情感也是非常重要的情感元素，色彩給予受眾的視覺(jué)沖擊和情感感受最明顯，不同色彩給人帶來(lái)的情感體驗(yàn)不同。例如，黑色代表著憤怒、害怕、復(fù)仇等;白色代表著安靜、祥和、平靜，能夠使人聯(lián)想到天空、白云;紅色則讓人覺(jué)得熱血、溫暖、火熱，所以色彩是現(xiàn)代藝術(shù)中喚起受眾情感的主要情感元素。一些色彩獨(dú)特的作品往往會(huì)使人眼前一亮，使主題更鮮明，有效吸引受眾，刺激受眾感官。例如，hellokitty色彩設(shè)計(jì)中多以粉色為主，而粉色在人們情感中是“可愛(ài)”和“萌”的代表，這種設(shè)計(jì)思路使情感與色彩完美融合，將情感元素呈現(xiàn)給了人們。因此，當(dāng)人們看到藝術(shù)作品色彩時(shí)，內(nèi)心情感和幻想便會(huì)被喚起。新時(shí)代背景下，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)精神生活質(zhì)量要求越來(lái)越高，現(xiàn)代人越來(lái)越重視精神享受和情感需求，所以人們更加看重藝術(shù)作品的情感價(jià)值。然而，目前很多繪畫(huà)作品和藝術(shù)設(shè)計(jì)作品往往缺乏對(duì)情感元素的運(yùn)用與呈現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格千篇一律，相互復(fù)制、相互抄襲，很多作品已喪失藝術(shù)特色，無(wú)法反應(yīng)作品情感內(nèi)涵，受眾也無(wú)法感受到作品所傳達(dá)出的情感。想要提高繪畫(huà)作品及藝術(shù)設(shè)計(jì)作品藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，就必須提升作品情感價(jià)值。通過(guò)正文的分析不難看出，情感元素在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中的重要性。繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計(jì)有著很多共性，想要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品，離不開(kāi)對(duì)情感元素的運(yùn)用。缺乏情感元素的藝術(shù)，往往是空洞無(wú)神，難以獲得受眾認(rèn)同，藝術(shù)價(jià)值受到局限。繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計(jì)想要獲得成功應(yīng)積極融入情感元素。

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　　1.王麗君.花山巖畫(huà)藝術(shù)在現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)中的視覺(jué)表達(dá)研究[D].廣西師范大學(xué)，2012(11)：119-124.

　　2.王婭楠.抽象元素在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言中的演變與發(fā)展[D].山東理工大學(xué)，2014(14)：132-136.

　　3.王艷，王國(guó).中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].西北師范大學(xué)，2014(7)：119-126.

　　4.李晶.物性與神思的遇合—綜合繪畫(huà)材料的拓展與藝術(shù)呈現(xiàn)[D].東北師范大學(xué)，2013(12)：103-104.

　　5.蔡佐嘉，王希林.“虛實(shí)相生”的水墨意境在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].湖南師范大學(xué)，2012(06)：112-115.

　　6.楊晶，韓慶祥.現(xiàn)代繪畫(huà)的“錯(cuò)覺(jué)”形式對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響研究[D].齊齊哈爾大學(xué)，2012(04)：128-131.

　　藝術(shù)碩士論文范文二：商品包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中的我國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用

　　【摘要】我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著5000年的悠久歷史。在歷史的長(zhǎng)河中，歷經(jīng)諸多朝代的更替，我國(guó)的文化在不斷的沉淀和融合中得到傳承和發(fā)展。在如今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的年代，包裝設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的影響在不斷的增加，為了開(kāi)拓包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的新局面，從而提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力和獨(dú)特性，把我國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用到包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中將會(huì)是一條必經(jīng)之路。

　　【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 包裝設(shè)計(jì) 藝術(shù)

　　隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高及科技的進(jìn)步，人民的生活水平越來(lái)越高，物質(zhì)也越來(lái)越豐富，許多商品日益趨向同質(zhì)化，導(dǎo)致了許多商品因缺乏競(jìng)爭(zhēng)力和獨(dú)特性漸漸被人們所淘汰。時(shí)下，人們對(duì)包裝不僅要求具有保護(hù)商品的作用，更看中包裝的藝術(shù)氣息。把中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久歷史運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，使得包裝在設(shè)計(jì)上擁有濃厚的歷史文化氣息和人文氣息。

　　1現(xiàn)代社會(huì)中包裝設(shè)計(jì)

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的理念也出現(xiàn)了變化，例如審美觀、消費(fèi)觀、價(jià)值觀等要求越來(lái)越高，許多常規(guī)性的設(shè)計(jì)理念及陳舊的設(shè)計(jì)意識(shí)都在逐漸被淘汰。在現(xiàn)如今的時(shí)代，包裝更應(yīng)該注重材質(zhì)的開(kāi)發(fā)以及創(chuàng)新。材質(zhì)品種的多樣化，為包裝設(shè)計(jì)師提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，隨著包裝技術(shù)和藝術(shù)的快速發(fā)展，許多問(wèn)題開(kāi)始暴露出來(lái)。第一，為了提高包裝的效率，許多企業(yè)商品的包裝注重的是速度，因此在包裝上常常以次充好。包裝的三大要素分別是造型、色彩、材質(zhì)。隨著包裝方法及材料的不同而產(chǎn)生了不同的效果，現(xiàn)如今許多的商家輕視包裝方法與包裝材料，導(dǎo)致了商品包裝粗糙[1]。第二，合格的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該擁有新穎的創(chuàng)意，獨(dú)具一格的視覺(jué)沖擊力。因此，有很多設(shè)計(jì)師把獨(dú)特的民族文化元素融進(jìn)了設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作出許多十分成功的設(shè)計(jì)作品。但是過(guò)多的精髓進(jìn)行融合，將會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)起到反作用，設(shè)計(jì)之中要有主次之分，不能過(guò)度設(shè)計(jì)，不能過(guò)度包裝。

　　2中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及在包裝中的功能

　　(1)中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著五千年的悠久歷史與文化，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，逐漸形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中漢字及許多史書(shū)典籍都是文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的體現(xiàn)。特色的文字，不斷被記載的歷史都是獨(dú)一無(wú)二的傳承，中國(guó)文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是因?yàn)橹袊?guó)文化的包容性。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深體現(xiàn)在其獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性[2]。

　　(2)中國(guó)傳統(tǒng)文化在包裝中的功能。中國(guó)傳統(tǒng)文化在包裝中的功能主要分為兩大方面：第一，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展，多元化文化逐漸成為主流，面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力的日益增加。現(xiàn)代商品包裝早已脫離了保護(hù)商品的單一功能，包裝設(shè)計(jì)不僅要滿(mǎn)足消費(fèi)者的物質(zhì)需求，隨著時(shí)代的變化，更應(yīng)該滿(mǎn)足消費(fèi)者的精神需求。第二，審美功能，“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的哲學(xué)思想，注重整體與直觀的美感和體驗(yàn)，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)的體現(xiàn)，也是廣大人們?nèi)罕姷膶徝烙^念。

　　3中國(guó)傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

　　(1)中國(guó)傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。傳統(tǒng)的裝飾圖案藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史，是幾千年來(lái)我國(guó)人民對(duì)于藝術(shù)的理解和實(shí)踐積累而成的。這些裝飾有著其獨(dú)特的圖案，傳統(tǒng)的裝飾圖案經(jīng)久不衰，不僅因?yàn)槠洫?dú)特的圖案，還因?yàn)槠涮N(yùn)含的吉祥意義。把這些傳統(tǒng)的裝飾圖案運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，利用其蘊(yùn)含的意義特征來(lái)傳達(dá)商品的信息[3]。

　　(2)書(shū)法在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。文字是包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中極其重要的一個(gè)元素，文字可以是整個(gè)設(shè)計(jì)的一部分或者是全部，因?yàn)槲淖衷揪涂梢猿蔀橐环晒Φ脑O(shè)計(jì)作品。具有強(qiáng)烈形象性與表意性的漢字，是世界上其他文字所無(wú)法比擬的，因?yàn)闈h字成就了獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)，在包裝設(shè)計(jì)中加入書(shū)法，加入經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的漢字，不僅能讓商品更具有欣賞價(jià)值，同時(shí)還刻上了深深的中國(guó)風(fēng)。

　　(3)包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)色彩。人們對(duì)于色彩的喜惡會(huì)因?yàn)閲?guó)家、時(shí)代、年齡、性別等一系列的因素而不斷變化，在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，色彩能體現(xiàn)區(qū)域特色。我國(guó)的色彩特色與西方國(guó)家的色彩特色就有著較為明顯的差異，從固有色到條件色再到科學(xué)的色彩分解都有著較為明顯的差異。西方的色彩意義中，紅色代表著危險(xiǎn)、血腥、暴力，而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中紅色是基本崇尚色，代表著吉祥、喜慶。

　　結(jié)語(yǔ)

　　隨著人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，包裝設(shè)計(jì)不僅要傳達(dá)更多的東西，但重要的是能夠吸引消費(fèi)者，使消費(fèi)者快速識(shí)別商品。包裝設(shè)計(jì)需要涉及到色彩、圖形、文字等元素。具有中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)格的包裝，不僅能使商品具有獨(dú)特韻味和藝術(shù)氣息，也能更好地使中國(guó)消費(fèi)者接受商品，識(shí)別商品，從而促進(jìn)商品的經(jīng)濟(jì)效益和競(jìng)爭(zhēng)力。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[3]楊柳.論中國(guó)傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].學(xué)術(shù)探索,2013(1):136-139.