藝術(shù)理論論文的范文精選
下面是關(guān)于藝術(shù)理論的一些論文范文，不知道怎么下手的朋友們可以看看哦。歡迎閱讀借鑒，希望你喜歡。
論《皮革馬利翁》中幽默與諷刺的藝術(shù)
《皮革馬利翁》是著名英國(guó)戲劇家肖伯納寫于1912年的作品。在這個(gè)戲劇中，資產(chǎn)階級(jí)語(yǔ)言學(xué)家希金斯拿一個(gè)貧寒的街頭賣花女伊莉莎作為試驗(yàn)，與人打賭，企圖通過(guò)改變她的語(yǔ)言和語(yǔ)音，打造她的外表，讓她變成了一位似乎出身于豪門貴族的儀容優(yōu)雅的小姐。伊莉莎的確在出席大使館游園會(huì)時(shí)傾倒了所有的人。希金斯點(diǎn)石成金，打賭全勝。正當(dāng)他享受著成功的喜悅時(shí)，伊莉莎悄悄離開了他。這個(gè)自詡高貴的上層階級(jí)教授似乎對(duì)低賤的伊莉莎產(chǎn)生了感情，但其骨子里的傲慢與矜持，及上等人對(duì)下等人的冷酷暴露無(wú)遺。蕭伯納用諷刺夸張充滿幻想的喜劇手法揭示資產(chǎn)階級(jí)的虛偽性，在這個(gè)構(gòu)思奇妙充滿戲劇性的劇本里，再一次無(wú)情地批判貌似溫文爾雅的資產(chǎn)階級(jí)。他運(yùn)用多種修辭手法，使讀者能夠更深刻的體會(huì)他的寫作風(fēng)格，并真正領(lǐng)略賣花女的文學(xué)價(jià)值。
一、《皮革馬利翁》中幽默手法的應(yīng)用
讓我們來(lái)看看在第三幕中希金斯他母親的話吧：“I’m sorry, but I can’t get round your vowels and though I like to get pretty postcard in your patent shorthand, I always have to read the copies in ordiary writing you so thoughtfully send me.”(對(duì)不起，可是我學(xué)不來(lái)你的那些元音，我接到你寄來(lái)的那些用獨(dú)特的速記法寫的漂亮的明信片。雖然很高興，可是我總是得看你特地寄來(lái)的用普通字寫的底稿。)前面的一句告訴我們她聽不明白兒子發(fā)的元音，后邊的一句中一個(gè)“patent shorthand”幽默比喻使得希金斯潦草不規(guī)范的書寫仿佛躍然紙上，以致于連母親也不得不嘆為觀止。語(yǔ)言學(xué)家尚且如此，其他人的語(yǔ)言程度自不必說(shuō)。單單從第三幕中我們便可頻頻聽到“Ahdedo?”,“How d’ye do?”,“It don't matter.”等不規(guī)范的語(yǔ)言從這些體面的先生太太們口中流出，但還努力為自己找到開脫的理由：“Only foreigners who have been taught to speak it speak it well.”(只有外國(guó)人才會(huì)去學(xué)說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)。)蕭伯納恰當(dāng)?shù)貙⑿⌒缘恼Z(yǔ)言與動(dòng)作安排在每一個(gè)多面的角色身上，這與一般的喜劇或鬧劇中那些簡(jiǎn)單的笑劇性人物絕不相同。他對(duì)于這些因素的自如運(yùn)用，構(gòu)成了他的戲劇既不失其嚴(yán)肅性，又具有喜劇色彩的特點(diǎn)。他的戲劇融諷刺于嬉笑之中，讓人讀出深度與分量，并引發(fā)讀者與觀眾更多的思考。
二、《皮革馬利翁》中諷刺手法的應(yīng)用
蕭伯納將喜劇性的語(yǔ)言與動(dòng)作安排在每一個(gè)多面的角色身上。在希金斯教授的對(duì)白中肖伯納創(chuàng)造出了獨(dú)到的喜劇諷刺效果。在第二幕中，當(dāng)賣花女初次來(lái)到希金斯府中，他毫不客氣的對(duì)皮克林說(shuō)：“Pickering: shall we ask this baggage to sit down or shall we throw her out of the window?”(我們是叫這塊料坐下呢，還是把她打窗口扔出去?)當(dāng)伊莉莎完全不能領(lǐng)會(huì)他美妙的發(fā)音時(shí)，教授則很不痛快的對(duì)女管家表示：“Very well, Mrs. Pearce: you needn't order the new clothes for her. Throw her out.”(好吧，別斯太太：你不用給她做新衣服了，把她扔出去好了。)希金斯的語(yǔ)氣是如此不尊重人，傲慢之極，而且還不包括他平時(shí)極不檢點(diǎn)的“Damn it”“Bastard”“Damn…，Damn…”。可就是這樣一個(gè)出口不雅，頻頻詛咒的人居然還指責(zé)伊麗莎蹩腳的語(yǔ)音。
正是由這樣一個(gè)滿口臟話，毫不懂禮貌的人通過(guò)改造一個(gè)完全沒有教養(yǎng)賣花女的語(yǔ)音就讓她步入上流社會(huì)。這不是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì)紳士淑女的絕妙嘲諷么?
三、《皮革馬利翁》中幽默與諷刺的藝術(shù)
《皮革馬利翁》一劇構(gòu)思奇巧，手法新穎，所用語(yǔ)言尖銳，不留情面。上層階級(jí)除去外衣后的虛偽一覽無(wú)遺。肖伯納將幽默性的語(yǔ)言與動(dòng)作安排在每一個(gè)多面的角色身上，又巧妙的通過(guò)這些語(yǔ)言和動(dòng)作呈現(xiàn)出一種諷刺的效果。同樣的，他又通過(guò)每個(gè)人物的諷刺性語(yǔ)言呈現(xiàn)出一種幽默的效果。他運(yùn)用幽默與諷刺的藝術(shù)，淋漓盡致地抨擊了上流社會(huì)所宣揚(yáng)的高低貴賤之標(biāo)準(zhǔn)。肖伯納自如地對(duì)于多種舞臺(tái)藝術(shù)手法的綜合運(yùn)用，構(gòu)成了他獨(dú)特的戲?。杭炔皇?yán)肅性又有強(qiáng)烈的喜劇色彩，融諷刺于嬉笑之中，讓觀眾和讀者領(lǐng)會(huì)到其深深的份量，引發(fā)更多的思考。
藝術(shù)語(yǔ)言在舞蹈形體的表現(xiàn)
吳冠中先生認(rèn)為：“造型美的基本因素，如均衡、對(duì)比、穩(wěn)定、變化、統(tǒng)一等等，都存在于人體中。”而這些“造型美的基本因素”能在形體語(yǔ)言中有更好的體現(xiàn)。對(duì)稱形式同人體結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，尤其是韻律感同運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系，通過(guò)富有生命活力的舞蹈可以更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這種有機(jī)形式的奧妙。了解舞蹈藝術(shù)對(duì)進(jìn)一步感受、理解形式美和藝術(shù)創(chuàng)造都大有益處，這就是撰寫本文的主要原因。
原始舞蹈也許更符合舞蹈的本來(lái)意義，更能順從生命活力的自然體現(xiàn)。有意思的是，一些現(xiàn)代流行舞很多是來(lái)自黑人或生活在底層的民間。那是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、生活簡(jiǎn)單的階層，也是一個(gè)較少被現(xiàn)代生活異化的群體。在這些純樸、本色的生存狀態(tài)下滋生出來(lái)的舞蹈，更能體現(xiàn)姿勢(shì)、動(dòng)態(tài)所表達(dá)的感情和欲求，更能從中體會(huì)到自然狀態(tài)下的生命活力。這種自?shī)首詷返捏w驗(yàn)性舞蹈，同書法創(chuàng)作過(guò)程中的形式體驗(yàn)有相似之處。在臺(tái)灣的林懷民先生所創(chuàng)立的“云門舞集”中，有一個(gè)名為《行草》的舞蹈作品，恰好是舞蹈與書法在表現(xiàn)形式上相交融的極好例證。
隨著社會(huì)發(fā)展和社會(huì)分工的細(xì)化，舞蹈開始轉(zhuǎn)向職業(yè)表演，從而具有更多的表演性和傳達(dá)性。通過(guò)深入的專業(yè)化加工和精心的編排，舞蹈的形式感更為強(qiáng)烈，舞蹈的形體語(yǔ)言更加多樣化，情感的表達(dá)也更為豐富和細(xì)膩。
舞蹈演員可以借助形體動(dòng)作，屈伸跳轉(zhuǎn)來(lái)表現(xiàn)人的喜怒哀樂。舞蹈姿態(tài)不是對(duì)生活的簡(jiǎn)單模仿，而是通過(guò)對(duì)生命的感受，對(duì)生活情態(tài)的提煉、夸張，創(chuàng)造出一種美的動(dòng)態(tài)形式――這是從生活形象轉(zhuǎn)向抽象表現(xiàn)的舞蹈形式。我們?cè)凇端畨?mèng)》的舞姿中看到柔情似水的形體語(yǔ)言，在《跳躍的力量》舞蹈攝影中，感受到激越、力量和內(nèi)在的張力。一幅名為《空中和諧》的舞蹈攝影作品，使人想到植物藤蔓的纏繞，想到工藝品的設(shè)計(jì)形式，從這些相似的形式感中可以看到，在藝術(shù)形式與自然形態(tài)之間有千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。在這些舞蹈所表現(xiàn)的剛與柔、內(nèi)斂或張力中，都可以找到對(duì)應(yīng)的形體特征。
無(wú)論是體驗(yàn)性的舞蹈，還是表演性的舞蹈，都來(lái)自生命的律動(dòng)，這是一種有規(guī)律、有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)。動(dòng)作的舒緩或激烈，節(jié)奏的快慢，同人的生物節(jié)奏有著一致性：興奮、激動(dòng)、緊張時(shí)心跳加速，閑適、愉悅時(shí)身心放松、心跳平緩。高興時(shí)，“春風(fēng)得意馬蹄疾”，沮喪時(shí)，“春風(fēng)無(wú)力百花殘”，這些情感的生命狀態(tài)中的反應(yīng)，就是舞蹈形式具有各種表現(xiàn)力的原因所在。
由于舞蹈的種類、流派、風(fēng)格的多樣化，表現(xiàn)形式不盡相同，我們?cè)谙旅嫱ㄟ^(guò)幾種舞蹈來(lái)考察不同的形式特征。
中國(guó)民族民間舞講究柔中有剛，圓轉(zhuǎn)多變。動(dòng)作的基本模式恰似太極圖中對(duì)“S”形的分解與變化，在身韻訓(xùn)練中的手勢(shì)、身段、姿態(tài)，到處都能夠體現(xiàn)“S”形的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，具有獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格。
芭蕾舞的形式富有挺拔感。芭蕾基本功訓(xùn)練講究幾個(gè)字，開：一般指肩、跨、普踝關(guān)節(jié)向外、向后;繃：一般是指腿部和足部肌肉收緊，形成完整而流暢的曲線;直：追求一種直挺感，腳尖點(diǎn)地的舞姿更強(qiáng)化了這種挺拔、輕巧的形式。芭蕾舞的程式化處理，柔中帶剛，挺拔的形式感極強(qiáng)。
始于埃及后又流行于阿拉伯地區(qū)的東方舞，有一種世俗化的情欲表現(xiàn)，這種被稱為“肚皮舞”的民間舞種曾被列入色情舞。它通過(guò)跨部的翹、抖、揉、擺和腹部的顫動(dòng)，以及半蹲狀的蹶臀、蹋腰等動(dòng)作所勾勒出的形體特征，極盡原始性感表現(xiàn)之能事。我們可以借此認(rèn)識(shí)到生活中的性感與形式感之間的密切聯(lián)系。
著名的德國(guó)藝術(shù)史家格羅塞在《藝術(shù)的起源》一書中，將舞蹈分為操練式和模擬式兩種。一種是合節(jié)奏的規(guī)律，“每一個(gè)感情的動(dòng)作在它自己本身上是合節(jié)奏的。這樣看來(lái)，舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏似乎僅是往來(lái)動(dòng)作的自然形式，由于感情興奮的壓迫而尖銳地強(qiáng)力地發(fā)出來(lái)”。另一種來(lái)自模擬生活的快感。格羅塞認(rèn)為：“給予快感最高價(jià)值的，最主要的例如戰(zhàn)爭(zhēng)舞和愛情舞;因?yàn)檫@種舞蹈也和操練式的及其他模擬式的舞蹈一樣，還供獻(xiàn)一種舞蹈里流露出來(lái)的熱烈感情來(lái)洗滌和排解心神。”這種舞蹈形式可以視為對(duì)生活動(dòng)態(tài)的延續(xù)和升華。
綜上所述，舞蹈表現(xiàn)形式可以印證形式效應(yīng)的兩個(gè)重要來(lái)源，一是生命有機(jī)體的內(nèi)在節(jié)奏對(duì)舒快感的影響，一是從生活中抽取的自然情態(tài)特征所具有的適宜性。舞蹈動(dòng)作既是生命體內(nèi)在規(guī)律的體現(xiàn)(如均衡感等)，又反映了相應(yīng)獨(dú)立的情態(tài)特征，通過(guò)肢體動(dòng)作的節(jié)奏變化和內(nèi)在感情的張力，可以直接表現(xiàn)出具有情感特征的形式，這些形式效應(yīng)超越了生活，具有更為雋永的表現(xiàn)力。
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