電大管理會計專業(yè)的論文

　　管理會計是以提升經(jīng)濟效益為目的,為企業(yè)管理者提供必要的經(jīng)營管理決策的經(jīng)濟管理活動。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于電大管理會計專業(yè)的論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　電大管理會計專業(yè)的論文篇1

　　淺談經(jīng)濟新常態(tài)下管理會計倫理建設(shè)思考

　　我國的會計實踐活動歷史悠久，會計學(xué)家和思想家在會計實踐活動中創(chuàng)造了極富道德價值的會計思想，我們要繼續(xù)挖掘這座“金礦”，借以構(gòu)建我國會計倫理思想發(fā)展的總體脈絡(luò)和整體框架，奠定我國會計倫理學(xué)基礎(chǔ)，這無論為我國會計領(lǐng)域的道德建設(shè)提供歷史經(jīng)驗，還是為當(dāng)代會計倫理學(xué)的研究提供歷史借鑒，都具有理論的價值和實際的意義。

　　一、經(jīng)濟新常態(tài)下管理會計倫理建設(shè)概要

　　(一)經(jīng)濟新常態(tài)下管理會計倫理的目標

　　管理會計是以現(xiàn)代管理科學(xué)為基礎(chǔ)，以提高企業(yè)經(jīng)濟效益為目的，以一系列特定的技術(shù)方法為手段，對企業(yè)整個經(jīng)濟活動進行規(guī)劃、決策、控制和考核的一種管理活動。管理會計的目標是管理會計本質(zhì)能動的體現(xiàn)，對整個管理會計體系的有效運行具有決定性的作用。其中所蘊含的倫理學(xué)是一門以管理會計道德為研究對象的科學(xué)，即一整套有關(guān)管理會計道德的概念與判斷、會計道德目的和行為，應(yīng)該以及實現(xiàn)的會計道德理論體系。管理會計倫理學(xué)作為引導(dǎo)管理會計工作的科學(xué)，屬于應(yīng)用倫理學(xué)的范疇。

　　其本質(zhì)是將倫理學(xué)應(yīng)用于管理會計當(dāng)中，實現(xiàn)對人的行為導(dǎo)向的人道化、科學(xué)化，并致力于對一定倫理精神進行對象化和現(xiàn)實化。“經(jīng)濟新常態(tài)”經(jīng)濟模式下，建設(shè)管理會計倫理的總目標：在加強企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理，提高企業(yè)競爭力和經(jīng)濟效益的同時，對經(jīng)濟行為中存在的普遍價值觀，用應(yīng)用倫理學(xué)的分析方法，對管理會計主體行為做出具體的價值判斷和分析，嘗試對主體行為決策的動機、過程和后果進行解析。

　　將管理會計的理念砌入新常態(tài)的經(jīng)濟背景下，本身也是為管理會計的創(chuàng)新指出了一條光明的康莊大道。一方面，經(jīng)濟新常態(tài)對組織結(jié)構(gòu)提出了加快轉(zhuǎn)型升級的新要求，這意味著企業(yè)的管理會計系統(tǒng)中也應(yīng)加入這一理論和體系，使二者相互融合。價值目標是人們行為的導(dǎo)向。

　　作為一門從倫理道德意義上研究會計應(yīng)當(dāng)如何的學(xué)科，管理會計倫理學(xué)的最終目的是使自身設(shè)定的價值目標變?yōu)闀嬋藛T自覺的行為選擇。另一方面，國務(wù)院印發(fā)的：我國實施制造強國戰(zhàn)略的第一個十年行動綱領(lǐng)——《中國制造2025》，也深深地觸動著人們的陳舊觀念，使人們的思維模式由直線性逐步轉(zhuǎn)向曲線性，由勞動、資源密集型不斷轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)密集型，管理會計的著眼點也開始從靜態(tài)向動態(tài)，事后向事前，內(nèi)部向外部漸漸轉(zhuǎn)變。由此，管理會計倫理的建設(shè)也應(yīng)加快步伐、不斷與時俱進。

　　(二)經(jīng)濟新常態(tài)下管理會計倫理的職能

　　中國新常態(tài)與全球新常態(tài)有著共同的經(jīng)濟基礎(chǔ)。新常態(tài)作為中國經(jīng)濟發(fā)展新階段的大邏輯，意味著中國經(jīng)濟的“浴火重生”，意味著對質(zhì)量、效益、創(chuàng)新、生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展的追求。經(jīng)濟新常態(tài)對管理會計發(fā)展的影響，就是要將經(jīng)濟新常態(tài)的思維嵌入管理會計的發(fā)展之中，就是要求管理會計的預(yù)測、決策、規(guī)劃、控制和評價等五方面職能能夠與時俱進、適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)。管理會計在企業(yè)經(jīng)營管理中的內(nèi)在功能，即管理會計的職能。它是現(xiàn)代管理科學(xué)和現(xiàn)代會計科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是為了加強企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理產(chǎn)生、發(fā)展起來的。主要包括五個方面：①預(yù)測經(jīng)濟前景，即用科學(xué)的方法，按照企業(yè)未來的總目標，充分考慮經(jīng)濟規(guī)律的作用，對企業(yè)未來的經(jīng)營做出有目的的推測，

　　為企業(yè)的經(jīng)營決策提供信息;

　?、趨⑴c經(jīng)營決策，在充分考慮可行性的前提下，遵循客觀規(guī)律的要求，選擇科學(xué)的方法計算有關(guān)長短期決策方案的評價指標，做出•財會縱橫正確的財務(wù)評價;

　?、垡?guī)劃經(jīng)營目標，利用財務(wù)會計信息和其他相關(guān)信息，對未來企業(yè)的經(jīng)濟活動進行科學(xué)的預(yù)測和分析，在最終的決策方案上，形成各責(zé)任中心為主體的責(zé)任預(yù)算，為控制和責(zé)任考核創(chuàng)造條件;

　?、芸刂平?jīng)濟過程，主要是根據(jù)規(guī)劃所確定的各項目標，形成各責(zé)任中心的責(zé)任預(yù)算，對預(yù)算期可能或?qū)嶋H發(fā)生的各項經(jīng)濟活動進行對比、分析，以便在事前或日常對經(jīng)濟活動進行控制和調(diào)節(jié)，保整預(yù)算目標的實現(xiàn);

　　⑤考核評價業(yè)績，通過建立責(zé)任會計制度，貫徹落實企業(yè)管理責(zé)任制，從而使各部門及相關(guān)人員權(quán)責(zé)明晰，充分調(diào)動員工的積極性。

　　在管理會計倫理的建設(shè)中，針對不同層次的主體所達到的功能是不同的。首先，就管理會計個體層次而言，更多地體現(xiàn)為解決管理會計倫理困境的分析程序和分析方法;其次，就整個行業(yè)層次而言，則更多地表現(xiàn)為本行業(yè)的基本價值觀、構(gòu)成管理會計人員和企業(yè)倫理分析程序的基本框架和指導(dǎo)原則;最后，就企業(yè)組織層次而言，管理會計倫理是基本價值觀和程序方法論的統(tǒng)一，企業(yè)內(nèi)部的管理會計人員應(yīng)當(dāng)將管理會計倫理規(guī)范作為其行為的基本價值觀，在企業(yè)作為獨立的市場交易主體時，管理會計倫理應(yīng)當(dāng)成為企業(yè)判斷和解決會計道德問題的分析工具。

　　二、經(jīng)濟新常態(tài)下管理會計倫理建設(shè)面臨的問題

　　我國對于“新常態(tài)”的判斷，標志著當(dāng)前乃及未來一段期間內(nèi)我國經(jīng)濟發(fā)展的基本底色。毫無疑問，新常態(tài)蘊含著新動力，但如何能發(fā)掘并運用好這些動力來引導(dǎo)未來管理會計的發(fā)展呢?需要我們對之前舊的發(fā)展方式進行總結(jié)并加以調(diào)整，對于其中所蘊含的倫理學(xué)也同樣如此。管理會計倫理學(xué)體系的構(gòu)建必須立足于實踐活動，并根據(jù)管理會計人員的活動特點進行理論研究，構(gòu)建學(xué)科體系的框架。從領(lǐng)悟時代的發(fā)展和管理會計不斷優(yōu)化的現(xiàn)實中，對管理會計人員提出新要求，結(jié)合新實踐，來闡述這種要求。目前，我國管理會計對西方管理會計理論與方法的引進、消化和吸收工作已基本與國際上管理會計的最新理論與方法保持同步，呈現(xiàn)上升趨勢。但由于管理會計應(yīng)用的基礎(chǔ)條件較薄弱，一些企業(yè)還缺乏對管理會計的重視和系統(tǒng)運用，對已有的管理會計應(yīng)用經(jīng)驗缺乏系統(tǒng)總結(jié)和提高，導(dǎo)致我國在管理會計的實踐中仍面臨著一些問題，在其倫理方面也出現(xiàn)許多問題。

　　(一)管理會計標準體系的缺乏

　　總體來講，我國目前的法制體系還不太健全，尚不能營造一種公平的市場經(jīng)濟氛圍，部分地區(qū)、部分企業(yè)僅將管理會計的倫理理論進行簡單的引入。雖然管理會計是會計學(xué)的組成部分，會計倫理學(xué)又是倫理學(xué)的分支學(xué)科，但這并不意味著管理會計的倫理學(xué)體系就是倫理學(xué)的簡單演繹和套用。

　　一方面，一些企業(yè)在具體實踐中，僅僅是將管理會計作為一種提供信息的工具，并未形成規(guī)范的操作體系，更沒有形成倫理意識;另一方面，由于我國與西方社會的經(jīng)濟環(huán)境差異較大，且管理會計不具有強制性，其應(yīng)用與否以及應(yīng)用程度如何，完全取決于各個企業(yè)的內(nèi)在意愿和要求，這就使如何將我國管理會計倫理建設(shè)的理論研究與實踐“本土化”成為當(dāng)前應(yīng)該解決的首要問題。大力加強職業(yè)道德教育或許會有些意義，但這絕不是解決問題的關(guān)鍵，制定一個公平、正義、合理的制度才是解決問題的首要任務(wù)。比如：一些企事業(yè)單位和個體在管理會計的信息生成和傳遞中遇到了許多真實性、時效性等困難抉擇，這就需要有正確的倫理觀對其選擇進行引導(dǎo)。

　　(二)管理會計人員誠信的缺失

　　從本質(zhì)上講，人是計劃和目標的執(zhí)行者，是任務(wù)能否順利完成的關(guān)鍵因素。會計人是倫理人，一個人要想從事會計工作，首先要接受倫理學(xué)教育。目前，誠信危機已成為一個較為普遍的社會問題，不僅僅存在于會計人員之中。由于管理會計涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，方法靈活多樣，核算程序也不固定，報告體系缺乏統(tǒng)一性和規(guī)范性，這就決定了管理會計的水平在很大程度上取決于會計人員素質(zhì)的高低。

　　換言之，管理會計的運用最終要通過會計人員加以實施，并具體運用到企業(yè)日常的生產(chǎn)經(jīng)營中去。因此，會計人員的綜合素質(zhì)(包括知識層次、知識結(jié)構(gòu)、會計價值觀及其職業(yè)水準等)對管理會計的實際應(yīng)用起著極為重要的作用，它不僅要求會計人員具備深厚的專業(yè)造詣，具有較強的分析問題、解決問題和果斷應(yīng)變的能力，掌握現(xiàn)代管理科學(xué)、數(shù)學(xué)、統(tǒng)籌學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等廣博的知識，還需要有正確的倫理觀。然而，由于我國管理會計的發(fā)展還不太成熟，高素質(zhì)的管理會計團隊和梯隊型的人才還未建立和培養(yǎng)，企業(yè)一些從事管理會計的人員尚且不具備相應(yīng)的素質(zhì)，對其運用還不靈活，未能將引領(lǐng)、推動、實施三者良性互動，致使管理會計在企業(yè)的運營中沒有發(fā)揮出預(yù)期的效果。

　　(三)管理會計信息化程度不健全

　　管理會計的信息化與財務(wù)會計的信息化不同，它不但要求對企業(yè)內(nèi)部•財會縱橫的會計信息進行收集、加工，還要求從信息的多樣性出發(fā)，對相關(guān)外部信息做出分析、決策;不但要求信息具有即時性、廣泛性，還要求信息具備絕對的精確性;不但要服務(wù)于經(jīng)營管理，還要求企業(yè)在決策和控制方面著重于縱向的發(fā)展模式，即向上擴展到戰(zhàn)略層，向下延伸到任務(wù)層。

　　這就要求管理人員的信息道德意識在信息道德原則、規(guī)范和范疇之中，把握個人與個人、個人與組織的關(guān)系。這種關(guān)系是建立在一定的權(quán)力和義務(wù)的基礎(chǔ)之上，并以一定的信息道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來。隨著現(xiàn)代化發(fā)展的需要，企業(yè)不斷拓展多樣化的經(jīng)營活動，對管理會計信息化的要求也不斷升級，僅憑感覺和經(jīng)驗等粗放式的決策管理方法已不能滿足市場經(jīng)濟的需要，尤其是在基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的采集和建立數(shù)據(jù)倉庫等方面遇到了棘手的技術(shù)問題。

　　由于管理會計的信息應(yīng)用不統(tǒng)一，至今尚未嘗試探索全球財務(wù)共享服務(wù)平臺和基于云計算的管理框架構(gòu)建，系統(tǒng)與系統(tǒng)之間存在差異，缺乏對信息的溝通與交流，不能及時、準確、有效地提供相應(yīng)的信息資料，導(dǎo)致信息共享很難實現(xiàn)。全面推進面向管理會計的信息系統(tǒng)建設(shè)，提升管理會計的信息化程度，加強管理會計的信息倫理建設(shè)，充分利用大量非財務(wù)會計的方法，提供企業(yè)的文化信息、產(chǎn)品質(zhì)量信息、服務(wù)信息等，是當(dāng)前亟待解決的問題。

　　三、經(jīng)濟新常態(tài)下管理會計倫理建設(shè)的對策

　　會計倫理學(xué)的價值目標應(yīng)該具有層次性。作為一門從倫理道德的意義上研究會計應(yīng)當(dāng)如何的學(xué)科，會計倫理學(xué)的最終目的是使自身設(shè)定的價值目標變?yōu)闀嬋藛T自覺的行為選擇。對于那些道德狀況處于較低層次的會計人員來說，會計倫理學(xué)主要應(yīng)發(fā)揮其對會計人員行為的規(guī)范、糾偏功能，明確規(guī)定行為限度，同時也應(yīng)該蘊含對會計人員不當(dāng)行為的糾正;對于那些處于較高道德層次的會計人員而言，會計倫理學(xué)應(yīng)更多地探討如何確立一套行之有效的激勵機制促使其追求更高的境界。

　　激勵機制的形式大體包含兩個方面的內(nèi)容：一是主體的自我激勵，即自己為自己設(shè)定向善乃至至善的動機機制;二是客觀外在的社會激勵。這種激勵可以是精神的，也可以是物質(zhì)的。對受激勵者可以使他們擁有一種社會地位，也可以為他們創(chuàng)造一種有利的自我發(fā)展機會。經(jīng)濟新常態(tài)促進了管理會計的創(chuàng)新和發(fā)展，如何提高管理會計倫理建設(shè)的針對性與有效性，建立健全管理會計的倫理體系，走出一條有中國特色的管理會計發(fā)展創(chuàng)新之路呢?個人認為，管理會計倫理學(xué)體系的確立不應(yīng)該源于研究者的主觀臆想，或者是照搬現(xiàn)成的倫理學(xué)理論成果，而應(yīng)遵循理論聯(lián)系實際的原則，在科學(xué)的道德理論指導(dǎo)下，從當(dāng)今我國社會現(xiàn)實出發(fā)，主要可以從政府和企業(yè)兩個層面努力。

　　(一)政府層面

　　加快推進對管理會計倫理標準的建設(shè)和完善。健全我國的法律體系，為管理會計實踐指引方向，形成體系化的指引模式和相關(guān)管理會計咨詢與服務(wù)組織，對管理會計標準進行強有力的支持與引導(dǎo)。逐步完善管理會計的“數(shù)據(jù)庫”建立，使管理會計倫理的建設(shè)在今后的研究中有能夠可查閱的數(shù)據(jù)，通過將上市公司有關(guān)硬數(shù)據(jù)與案例以及實地研究、問卷調(diào)查這些軟數(shù)據(jù)公開披露，使管理會計在今后的理論研究中有可靠的數(shù)據(jù)來源。管理會計是新常態(tài)經(jīng)濟下的重要工具，也是加快我國企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的主要手段，因此，政府應(yīng)高度重視管理會計在各行業(yè)的充分應(yīng)用，加大驅(qū)動創(chuàng)新的力度，并同步加強對管理會計倫理建設(shè)的優(yōu)化。如：加大創(chuàng)新研發(fā)投入的力度、大力培養(yǎng)倫理型人才等等，努力推動技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、資源優(yōu)化配置等方面的進一步提高。

　　(二)企業(yè)層面

　　努力探索適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的管理會計倫理模式，堅決反對“拿來主義”，將管理會計與倫理實踐發(fā)展有機的結(jié)合在一起，使企業(yè)能夠通過中國化的管理會計體系，在面對外部市場競爭壓力的同時轉(zhuǎn)化為企業(yè)生存發(fā)展的內(nèi)在動力，提升企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的空間。應(yīng)配置獨立的財務(wù)管理機構(gòu)，改變落后的用人觀念，加大人才開發(fā)力度，提高其薪金待遇。企業(yè)效益與管理會計的不斷契合是一個漫長、漸進的過程，其中必然參雜著許多不足和不確定性，這就需要企業(yè)將管理會計精細化，要著手加強管理會計團隊的建設(shè)，加強并開展多樣化的管理會計業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提升管理會計人員的整體業(yè)務(wù)素質(zhì)、員工積極性及團隊精神;加強管理會計體系的上下互動，進而在管理制度、會計規(guī)范、組織機制以及會計信息化等方面，保證管理會計能夠統(tǒng)一協(xié)調(diào)，使會計人員能夠把握管理會計學(xué)的核心方向，推動企業(yè)建立準確、完整的管理會計體系。

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