最經(jīng)典勵志文章3篇
成功的道路上充滿荊棘，苦戰(zhàn)方能成功。人生就是需要一些這樣的勵志文字和勵志文章伴隨我們一路前行，一起來看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的最經(jīng)典勵志文章3篇，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
最經(jīng)典勵志文章：男人必須會掙錢
心理學(xué)課上，管教授正在授課：“上次下課時，一個男孩子遞了張紙條：我是個比較內(nèi)向的人，又沒什么特長，不會踢足球，不會打籃球……唯一的愛好是寫作。進(jìn)入大學(xué)后，看到周圍的同學(xué)在交往、工作中左右逢源、如魚得水、灑脫干練，很是羨慕。就要步入社會了，我該如何規(guī)劃自己的前途呢?……管教授，我想我還是當(dāng)一名作家比較好，一個人，也不錯，您說呢?這個問題要不要回答?”周教授揚(yáng)了揚(yáng)手中的紙條。
“回——答——”同學(xué)們興致大起，“作家夢”可是不少憚于競爭之人的救命稻草啊!
管教授放下手中的紙條：“好，今天我就當(dāng)面回答這位同學(xué)——我的態(tài)度，很簡單：凡是做作家夢的人，都是逃避現(xiàn)實(shí)的、無能的人……”
話音未落，下面已是一片噓聲。
“我來問問你們，一支筆、一張紙的事，誰不會?當(dāng)作家，就是這么簡單，人人都會。我常說，一流人才在軍界和商界，二流人才在政界，三流人才在學(xué)術(shù)界。對軍人而言，你領(lǐng)十萬人，我領(lǐng)十萬人，沒本事，死的十萬就是你的。這里要的是綜合素質(zhì)，是挑戰(zhàn)，所以軍界的人是最強(qiáng)的。商界也是如此，投入兩個億，三個月后，可能家破人亡，你干不干?要的是同樣的素質(zhì)。政界就不同，他可以調(diào)整、迂回，政策不行可以再改，是有余地的，但要負(fù)責(zé)任。而學(xué)術(shù)界，一次不行兩次，兩次不行三次……永遠(yuǎn)不行都可以。軍人和商人的成敗一目了然，唯有作家可進(jìn)可退，無所謂勝負(fù)成敗……”有人若有所思地點(diǎn)頭。
“某著名作家在一所大學(xué)做講座的時候，有同學(xué)問他怎樣才能當(dāng)作家?”他說：“首先養(yǎng)活你的家，再說當(dāng)作家!”管教授認(rèn)真地看著大家，眼神里自然地流露出一種深切的關(guān)愛，“《論語》中記載：有一次孔子來到衛(wèi)國，見衛(wèi)國人很多，就說‘庶矣哉’，意思是‘衛(wèi)國人多啊’。旁邊有人問‘既庶矣，又何加焉?’意思是‘人多，怎么辦呢?’——問題來了，有人，人多了，怎么辦?我們該做點(diǎn)什么呢?你們認(rèn)為孔子會怎么說?”
“教之——”大家很自信，大教育家嘛。
管教授微笑著搖搖頭：“子曰：‘富之。’——孔子說：‘讓他們富起來。’你們以為有了人就要教育，卻不知道在教育之前，首先要讓人富起來。旁人又問：‘既富矣，又何加焉?’——‘人們富足以后，又該如何?’”
“教之——”大家會心一笑。“對，人富足了才有條件接受教育。吃不好穿不暖的時候，教育是句空話，況且對衣食無安的人大談教育，這種行為本身就不厚道。孔子不愧是教育大家，他這‘不富不教’的意義很深遠(yuǎn)!按照心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論，人只有滿足了基本的生理需求以后，才會去考慮安全、愛與被愛的需要，才會有自我實(shí)現(xiàn)的需要。”
“舉例而言：勒緊腰帶過日子的小兩口，到了情人節(jié)，丈夫一咬牙，送愛妻一大束玫瑰，這時候妻子是什么感覺?”
“浪漫吧?”
“是浪費(fèi)!”同學(xué)們爭起來。
“還不如送我一雙毛皮手套呢!你看看，這個冬天我的手又凍了，凈花冤枉錢……”管教授開玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟。
“當(dāng)人過日子都緊張的時候，是不會想著浪漫的，那是有錢人的享受。問你們一個常識：知道雄鳥追求雌鳥的時候，送給雌鳥的是什么?”
“蟲子。”
“對啊，一送蟲子，雌鳥就會意了：這家伙生存能力強(qiáng)，跟著它，今后我們的孩子不會挨餓。這是一個連鳥都明白的道理。”
下面安靜極了，生怕漏掉管教授的任何一句話。
“‘倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。’自古以來，人們便說‘饑寒起盜心’。能吃得好、穿得好，生活安定之后才能讓晚輩過正常的生活。如果沒有東西吃，連父母的東西也會搶過來吃，兄弟的就更不用提了。在人們陷入最差的生活狀態(tài)時，就顧不得什么道義。這就是人類真正的本性。中國的先哲早在幾千年以前，就已指出了人類的真實(shí)形貌。”
“在衣食無法獲得滿足時，依然能保持禮節(jié)，這是凡人做不到的事情。”
“如果希望這種獸性不要出現(xiàn)，期待我們最理想的人性流露，也為了維持社會秩序，提高道義，彼此能懂得禮貌，并以此幸福生活，就必須確保每個人都能有自己的收入。換句話說，要讓大家能賺到錢。基于義務(wù)，我們必須要賺錢才行。”
必須賺錢!——看來，所謂“以人為本”,我們并不比古人懂得多。
“雄性喪失了生存能力就喪失了天賦雄性之本性。歷史表明，男人的不幸、民族的不幸源于貧窮。所謂‘貧病交加’、‘窮兇極惡’……因此，你們必須認(rèn)識到：掙錢是公德，要重視金錢。我這樣告訴你們：男孩子，你可以不會踢足球，不會打籃球，可以不會作詩，不會彈鋼琴，不會做飯?？梢允裁炊疾粫?，但是必須會掙錢。”
管教授的話字字珠璣、鞭辟入里。我感覺很多男孩子的眼睛在放光，不知他們看到的是壓力還是希望?
“最后，再給你們一個例子，你們用心思考。比如說，快到春節(jié)了，太太說：‘該過春節(jié)了，咱爸咱媽想來深圳這邊，看看咱們和小外孫。’她先生立刻就說：‘來啥來?根本不用來!咱已經(jīng)忙得夠嗆了，再讓他們過來，凈添亂!再說，這路上，老年人多不方便!’這個男人現(xiàn)在是什么狀態(tài)?”
“氣急敗壞!”有人笑著回答。
“記住，凡是氣急敗壞的男人都是窮男人。但是另外一家，太太說：‘老公啊，快過春節(jié)了，老人們都想過來看看咱們，一年沒見面了!’先生說：‘哦，好啊好啊，應(yīng)該讓他們過來。這樣，你讓他們坐飛機(jī)過來。’這個男人就不氣急敗壞，他很平靜。
還有，你看，咱家的房子，這三層七八間，冷冷清清的，孩子也沒有人陪著玩。爺爺奶奶來了，或者姥姥姥爺來了，家里有生氣，過年過節(jié)的有生氣多好!他為什么這樣說?因?yàn)檫@個男人有錢，他不怕，他有地方住，有錢讓父母過來。他有辦法顯示他的孝心，而且這種男人往往不會發(fā)脾氣。因?yàn)樗泻艽蟮目刂茩?quán)，有很好的基礎(chǔ)，任何事情到他這里都可以化解，可以平靜對待。
然后，一家人高高興興地過了春節(jié)。老人走的時候，先生問太太：‘爸媽他們有什么要求沒有?'’沒有沒有，他們都很高興，一點(diǎn)要求都沒有。‘先生說：’我聽見了，他們說老三要結(jié)婚，沒房子住，他們想空出房子去住老房。這怎么可以呢?這樣，在老家花6萬塊錢，我們出3萬，三弟拿3萬，蓋一棟兩層小樓讓他們住，爸媽就不用動了。‘
聽了這話，太太抱著丈夫說不出話來，這樣的老公哪個太太不愛不感激呢?好，房子蓋成了，弟弟說姐夫是好人，全村羨慕，父母開心，一家生活幸福。3萬塊錢，只是他一個月的工資，他愿意拿出這3萬塊錢。”
管教授最后說：“愿意做哪一個，你們自己選擇。但是，要記?。褐R不一定會帶來金錢，掙錢靠的是能力。”
最經(jīng)典勵志文章：即使挫敗，也可挽回
人們除非對自己所做的工作抱有極高的熱情，否則不能做出最豐富且極具創(chuàng)造性的工作。在工作進(jìn)程中有一個原則，就是要想讓人們對工作保持積極參與并感到快樂，最重要的是關(guān)注到這個充滿意義的工作中的進(jìn)程。這個進(jìn)程可大可小，意義也可以崇高的形同治愈糖尿病，也可平反的如同向顧客提供實(shí)用的服務(wù)。
在這個進(jìn)程原則中有一個拖后腿的因素。在所有減損工作參與感、快樂感和生產(chǎn)力的事件中，退步或者說工作踏上了歧途排在了拖后腿的第一位。我們研究表明，76%感覺過著好日子的人，也就是他們感到快樂并積極工作，會在工作上有很多的進(jìn)步。只有13%感覺良好的人有過退步。反之，只有25%感覺糟糕的人展現(xiàn)了進(jìn)步，而他們中67%的人都是在退步，更壞的是，退步對工作參與性的負(fù)面影響是進(jìn)步對工作積極影響的兩到三倍。
很明顯，對于管理者來說，使他每天做的事情都能促進(jìn)員工進(jìn)步成為了必修課，而且還要最大程度的減少工作進(jìn)程中的障礙。但退步總會發(fā)生?，F(xiàn)在的公司為了生存需要，面臨的新式工作經(jīng)常是又棘手又復(fù)雜，所以這里有一個問題。有什么事可以讓管理者在事情出現(xiàn)錯誤時保持員工的參與性、生產(chǎn)性和創(chuàng)造性的嗎?這里有三條建議提供給你。
首先，不要把退步當(dāng)做失敗，而是當(dāng)做挑戰(zhàn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會。從失敗中學(xué)習(xí)，這是句老掉牙的話，但是太多的管理者好似忘了它，而且在事情做錯時總是習(xí)慣責(zé)罵。來看看Alvin，我們調(diào)查的238個參與者之一，聽聽他怎么講。
“到目前為止，我發(fā)現(xiàn)的每個解決方案對于項(xiàng)目來說都碰到了成本上的問題，我對于沒有找到令人滿意的結(jié)果感到十分焦慮。在這件事情上，沒找到解決方法就相當(dāng)于我沒有能力!”
很顯然，Alvin面臨著一個難題，但是在還沒有體會到任何進(jìn)步之前，他就已經(jīng)被困難打倒而且我們可以感到他的無助和自卑。對比一下，看看Tim怎么說，他在不同公司工作，卻對退步持有不同的態(tài)度：
“我給項(xiàng)目經(jīng)理展示我的結(jié)論并且告訴他在進(jìn)程中我們出現(xiàn)了一個小的失誤。項(xiàng)目經(jīng)理告訴我這沒有關(guān)系，至少我們知道我們做了什么。”
最后結(jié)果是，Tim和他的團(tuán)隊(duì)取得了驚人的成功，然而Alvin和他的團(tuán)隊(duì)卻永遠(yuǎn)沒有找到那個答案。
其次，不要太早的被尋找答案而束縛。保持開放的心態(tài)去學(xué)習(xí)并不斷改變策略。在一個復(fù)雜新穎的工作面前，一個令人滿意的答案并不是在一開始就能冒出來的。如果人們想在過程中學(xué)到些什么，就需要多方位的去了解和界定問題。
最后，關(guān)注在小一些，易實(shí)現(xiàn)的成功上面。如果人們?nèi)〉昧艘话阈缘膭倮敲赐瞬降挠绊憰兊眯∫恍?。關(guān)注在大膽夢幻的目標(biāo)之上，可能偶然會成功，但是大多數(shù)可能會導(dǎo)致無謂的失敗。在我們研究的26個團(tuán)隊(duì)中，Tim的團(tuán)隊(duì)是最成功的，他們的成員也是最有參與感，最快樂的，即使他們的項(xiàng)目嚴(yán)格說來是非常有難度的。他們的進(jìn)程報告顯示對于每一個退步，都會令他們產(chǎn)生5碼的進(jìn)程加速;而且，該團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者和技術(shù)總監(jiān)，知道應(yīng)該怎樣設(shè)定一個較為取中的目標(biāo)。相反，Alvin的團(tuán)隊(duì)，是最沒有參與感，最不快樂的團(tuán)隊(duì)之一，報告顯示對于每一個進(jìn)程他們都還要產(chǎn)生幾乎兩個點(diǎn)的挫敗感。試想一下，工作在這兩個團(tuán)隊(duì)之中會有多么不同的經(jīng)歷和感受。
這三個行動雖然不能完全抵消退步在員工參與中的消極影響，但他們確實(shí)能長期持續(xù)的減少影響。更重要的是，這些行動能夠幫助把今天的退步轉(zhuǎn)變?yōu)槊魅盏倪M(jìn)步。
你曾經(jīng)在工作中挫敗過并最終沖破阻礙甚至取得成功嗎?那它是怎樣發(fā)生的呢?
最經(jīng)典勵志文章：自我奮斗的七大秘訣
想知道如何改變自己的一生，如何獲得非凡的成就，尤其是，如何提升自己的身價嗎?介紹一項(xiàng)偉大的“自我奮斗”計(jì)劃，助你實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
我做終生學(xué)習(xí)方面的研究，寫這方面的文章，憤筆疾言針砭時弊是常有的事。我承認(rèn)，對此我是愛恨交加。一方面，時下流行的有關(guān)終生學(xué)習(xí)方面的建議數(shù)量不少，卻都是陳詞濫調(diào)，文筆拙劣，照搬起碼是數(shù)百年前的老觀點(diǎn)。
另一方面，人類顯然在內(nèi)心深處有一種需求，想要一次次地去回顧那些有關(guān)自我奮斗的論說中無所不在的問題和概念。現(xiàn)在有些作家這方面做得很好，不單是重拾這些問題，而且從全新的視角審視這些問題。我確實(shí)覺得，很多人從中學(xué)到了東西，并且因此而進(jìn)步了——或者，至少是付出努力了。正如他們所言，重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。
故此，我開始思考那些我所熟悉的此類論說中的關(guān)鍵課題。了解這方面的知識，對一般的終生學(xué)習(xí)者而言無疑是很有用的。
其中，有七大原則我認(rèn)為是最基本的，其它課題(或習(xí)慣)大都可以歸為七大原則之一。
理想
有關(guān)自我奮斗的各種論說中，該原則幾乎總是位居榜首。欲取之，必先欲之。更重要的是，大多情況下，你必須確信自己有此理想，而且必須清楚是何理想，何時產(chǎn)生，有何特性等，你要能描繪出來。
真我
雖然大多數(shù)有關(guān)自我奮斗的論說都在講改變——改變你的一生，做個全新的人等，但幾乎都植根于一個理念：如果你想成功并快樂著，你就要“了解自己”(或者說了解本我，這要看你對自己了解有多深)，并且要堅(jiān)持做你自己。記住，你的理想和你的真我相輔相成，并行不悖。
動力
古諺有云：“理想若是馬，乞丐都能騎。”有理想是一回事，有決心實(shí)現(xiàn)理想是另一回事。自我奮斗論中，動力是奮斗成功的主要因素，理由很充分：很少有人有足夠的意志力。類似的概念還有積極向上、持之以恒等。
自律
你有理想，也下定決心追求理想，但你還需要培養(yǎng)于你有益的行為習(xí)慣，并持之以恒堅(jiān)持下去，你才有可能獲得成功。一定要記住，英文中“自律”(discipline)一詞源于拉丁語詞“disciplina”，意為自我教育，既有“教”，也有“學(xué)”。自律并非理想和動力的簡單相加，必須依靠后天習(xí)得。
自省
自省是自律原則中的關(guān)鍵因素之一，這點(diǎn)無可非議，但跟無意識的自律又不一樣，自省強(qiáng)調(diào)有意識的一面。簡言之，在自我奮斗的論說中，自省原則自成一體，非常重要。想要達(dá)到目標(biāo)，就應(yīng)該做個有心人，隨時關(guān)注自己的進(jìn)展，這樣才能對其合理評價，適時調(diào)整。
人際關(guān)系
自我奮斗論本質(zhì)上往往強(qiáng)調(diào)個人的奮斗，但我想不到任何一個自我奮斗成功的案例能隔斷個人與他人的聯(lián)系。
別的不說，人際關(guān)系首先會幫你提高自己的能力，拿破侖·希爾(NapoleonHill)首倡的“大師”概念中包含了這個觀點(diǎn)(本杰明·富蘭克林(BenFranklin)在18世紀(jì)創(chuàng)立的費(fèi)城俱樂部“Junto”中也曾提及)。人際關(guān)系也會幫你樹立責(zé)任感，這在12步戒酒者聚會組織(參見12StepGroups網(wǎng)站)中很常見。人際關(guān)系還會幫你接受自己的過去，比如，向那些曾經(jīng)對你人生有積極影響的人表示感謝。論述“幸福”的文獻(xiàn)中，這樣的例子比比皆是。
信仰
這里的“信仰”并不一定帶有宗教色彩，盡管很多的自我奮斗論說確實(shí)具有宗教傾向。我所讀過的自我奮斗論著中，無一例外宣揚(yáng)“至高權(quán)力”，要么是宗教意義上的“上帝”，要么就是某種虛無縹緲的神靈。我認(rèn)為“信仰”還應(yīng)該包括“把握自己的命運(yùn)”、“態(tài)度”、“精神復(fù)蘇”等概念，因?yàn)檫@些概念的實(shí)質(zhì)都是只要有信，就有可能。
無論你從哪個角度去思考自我奮斗這項(xiàng)偉大的工程，你都無法否認(rèn)上述七大原則的有效性。這些原則可以用在生活的各個方面，包括我們持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程。
以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的最經(jīng)典勵志文章3篇，希望大家能夠喜歡。
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