勵志名人寫的文章_名人寫的經(jīng)典勵志文章
閱讀一些名人寫的勵志文章，從他們的文字中吸取他們的經(jīng)驗和感悟，然后總結(jié)出屬于自己的感悟。以下是小編為大家精心推薦的勵志名人寫的文章，希望你會喜歡。
勵志名人寫的文章篇一：三毛：我不求深刻，只求簡單
許多時候，我們早已不去回想，當每一個人來到地球上時，只是一個赤裸的嬰兒，除了軀體和靈魂，上蒼沒有讓人類帶來什么身外之物。等到有一天，人去了，去的仍是來的樣子，空空如也。這只是樣子而已。事實上，死去的人，在世上總也留下了一些東西，有形的，無形的，充斥著這本來已是擁擠的空間。
曾幾何時，我們不再是嬰兒，那份記憶也遙遠得如同前生。回首看一看，我們普普通通的活了半生，周圍已引出了多少牽絆，伸手所及，又有多少帶不去的東西成了生活的一部分，缺了它們，日子便不完整。
許多人說，身體形式都不重要，境由心造，一念之間可以一花一世界，一沙一天堂。
這是不錯的，可是在我們那么復(fù)雜擁擠的環(huán)境里，你的心靈看見過花嗎?只一朵，你看見過嗎?我問你的，只是一朵簡單的非洲菊，你看見過嗎?我甚而不問你玫瑰。
不了，我們不再談沙和花朵，簡單的東西是最不易看見的，那么我們只看看復(fù)雜的吧!
唉，連這個，我也不想提筆寫了。
在這樣的時代里，人們崇拜神童，沒有童年的兒童，才進得了那窄門。人類往往少年老成，青年迷茫，中年喜歡將別人的成就與自己相比較，因而覺得受挫，好不容易活到老年仍是一個沒有成長的笨孩子。我們一直粗糙的活著，而人的一生，便也這樣過去了。我們一生復(fù)雜，一生追求，總覺得幸福的遙不可企及。不知那朵花啊，那粒小小的沙子，便在你的窗臺上。你那么無事忙，當然看不見了。對于復(fù)雜的生活，人們怨天怨地，卻不肯簡化。心為形役也是自然，哪一種形又使人的心被役得更自由呢?
我們不肯放棄，我們忙了自己，還去忙別人。過分的關(guān)心，便是多管閑事，當別人拒絕我們的時候，我們受了傷害，卻不知這份沒趣，實在是自找的。
對于這樣的生活，我們往往找到一個美麗的代名詞，叫做“深刻”。簡單的人，社會也有一個形容詞，說他們是笨的。一切單純的東西，都成了不好的。
恰好我又遠離了家國。到大西洋的海島上來過一個笨人的日子，就如過去許多年的日子一樣。
在這兒，沒有大魚大肉，沒有爭名奪利，沒有過分的情，沒有載不動的愁，沒有口舌是非，更沒有解不開的結(jié)。
也許有其他的笨人，比我笨得復(fù)雜的，會說：你是幸運的，不是每個人都有一片大西洋的島嶼。唉，你要來嗎?你忘了自己窗臺上的那朵花了。怎么老是看不見呢?
你不帶花來，這兒仍是什么也沒有的。你又何必來?你的花不在這里，你的窗，在你心里，不在大西洋啊!
一個生命，不止是有了太陽、空氣、水便能安然的生存，那只是最基本的。求生的欲望其實單純，可是我們是人類，是一種貪得無厭的生物，在解決了饑餓之后，我們要求進步，有了進步之后，要求更進步，有了物質(zhì)的享受之后，又要求精神的提升，我們追求幸福、快樂、和諧、富有、健康，甚而永生。最初的人類如同地球上漫游野地的其他動物，在大自然的環(huán)境里辛苦掙扎，只求存活。而后因為自然現(xiàn)象的發(fā)展，使他們組成了部落，成立了家庭。多少萬年之后，國與國之間劃清了界限，民與民之間，忘了彼此都只不過是人類。
鄰居和自己之間，筑起了高墻，我們居住在他人看不見的屋頂和墻內(nèi)，才感到安全自在。
人又耐不住寂寞，不可能離群索居，于是我們需要社會，需要其他的人和物來建立自己的生命。我們不肯節(jié)制，不懂收斂，泛濫情感，復(fù)雜生活起居。到頭來，“成功”只是“擁有”的代名詞。我們變得沉重，因為擔負得太多，不敢放下。
當嬰兒離開母體時，象征著一個軀體的成熟?？墒菋雰翰恢?，他因著脫離了溫暖潮濕的子宮覺得懼怕，接著在哭。人與人的分離，是自然現(xiàn)象，可是我們不愿。
我們由人而來，便喜歡再回到人群里去。明知生是個體，死是個體，但是我們不肯探索自己本身的價值，我們過分看重他人在自己生命里的參與。于是，孤獨不再美好，失去了他人，我們惶惑不安。
其實，這也是自然。于是，人類順其自然的受捆綁，衣食住行永無寧日的復(fù)雜，人際關(guān)系日復(fù)一日的糾纏，頭腦越變越大，四肢越來越退化，健康喪失，心靈蒙塵?？鞓?，只是國王的新衣，只有聰明的人才看得見。童話里，不是每個人都看見了那件新衣，只除了一個說真話的小孩子。我們不再懷念稻米單純的豐美，也不認識蔬菜的清香。我們不知四肢是用來活動的，也不明白，穿衣服只是使我們免于受凍。靈魂，在這一切的拘束下，不再明凈。感官，退化到只有五種。如果有一個人，能夠感應(yīng)到其他的人已經(jīng)麻木的自然現(xiàn)象，其他的人不但不信，而且好笑。
每一個人都說，在這個時代里，我們不再自然。每一個人又說，我們要求的只是那一點心靈的舒服，對于生命，要求的并不高。這是，我們同時想摘星。我們不肯舍下那么重的負擔，那么多柔軟又堅韌的綱，卻抱怨人生的勞苦愁煩。不知自己便是住在一顆星球上，為何看不見它的光芒呢?
這里，對于一個簡單的笨人，是合適的。對不簡單的笨人，就不好了。我只是返璞歸真，感到的，也只是早晨醒來時沒有那么深的計算和迷茫。我不吃油膩的東西，我不過飽，這使我的身體清潔。我不做不可及的夢，這使我的睡眠安恬。我不穿高跟鞋折磨我的腳，這使我的步子更加悠閑安穩(wěn)。我不跟潮流走，這使我的衣服永遠長新，我不恥于活動四肢，這使我健康敏捷。
我避開無事時過分熱絡(luò)的友誼，這使我少些負擔和承諾。我不多說無謂的閑言，這使我覺得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因為來時的路不可能回頭。我當心的去愛別人，因為比較不會泛濫。我愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出于自然。我不求深刻，只求簡單。
勵志名人寫的文章篇二：陳道明：發(fā)呆的美好
有30歲的朋友告訴我，他活得很焦慮。社會走得太深，你就會焦慮。能對生活多控制一點，焦慮就會少一點。
一天到晚在飯桌上跟人吃飯說話——說的話跟自己毫無關(guān)系，說的都是張三李四王二麻子，好消息、壞消息、真消息、假消息都得擱進去——你就是垃圾桶，你盛也得盛，不盛也得盛。擱這么多垃圾，怎么可能不焦慮?
朋友往往會問：你在家都干嗎?我說什么都沒干，發(fā)呆呢。
我認為發(fā)呆是最放松的事，嘗試把自己腦袋放空，哪怕只有幾分鐘，其實也挺幸福的。
人生大部分是空白，人忍受不了空白就要往里邊填東西，給自己加載。其實最好的事兒就是跟好朋友一起發(fā)呆，有一起發(fā)呆的瞬間，說明關(guān)系是多么放松。
我們常常在與人接觸時讓自己撐著，都是怕話掉地上，話接話，趕快接起來，太累。
而且焦慮感很大一部分來自不自由。我覺得很多人達到“自由”的狀態(tài)是在“無能期”：退休了，社會不需要你了，年輕人不需要你了，孩子不需要你了。有人認為這是自由，其實那不叫自由。自由不是被拋棄，而是放棄。
我曾經(jīng)在西北一個廟門口看到一副對聯(lián)：“在高處立，著平處坐，向闊處行，存上等心，結(jié)中等緣，享下等福。”我一直在體會著它。“在高處立”是說可以站得很高看問題，“著平處坐”，踏踏實實，平等對人;“向闊處行”，就是說心胸要開闊，做事要變通，別走死胡同，存上等心，就是存善良的心，要自律，結(jié)中等緣，就是不拒人千里之外，也不零距離接觸，中庸，“享下等福”，就是說要能吃苦。
這是一個很難達到的境界。
行而正難，思無邪難上加難。
勵志名人寫的文章篇三：周國平：你最合宜的位置在哪里?
摘選當代著名學(xué)者、作家周國平在《最合宜的位置》一書中的序言：你最合宜的位置在哪里?
我相信，每一個人降生到這個世界上來，一定有一個對于他最合宜的位置，這個位置仿佛是在他降生時就給他準備了的，只等他有一天來認領(lǐng)。我還相信，這個位置既然僅僅對于他是最合宜的，別人就無法與他競爭，如果他不認領(lǐng)，這個位置就只是浪費掉了，而并不是被別人占據(jù)了。我之所以有這樣的信念，則是因為我相信，上帝造人不會把兩個人造得完全一樣，每一個人的稟賦都是獨特的，由此決定了能使其稟賦和價值得到最佳實現(xiàn)的那個位置也必然是獨特的。
然而，一個人要找到這個對于他最合宜的位置，卻又殊不容易。環(huán)境的限制，命運的捉弄，都可能阻礙他走向這個位置。即使客觀上不存在重大困難，由于心智的糊涂和欲望的蒙蔽，他仍可能在遠離這個位置的地方徘徊乃至折騰。尤其在今天這個充滿誘惑的時代，不少人奮力爭奪名利場上的位置，甚至壓根兒沒想到世界上其實有一個僅僅屬于他的位置，而那個位置始終空著。
我的這個認識，是在許多年里逐漸清晰起來的，現(xiàn)在可以說到了牢不可破的地步。我絲毫不懷疑，我現(xiàn)在所在的這個位置是最適合于我的，因此，外界的誘惑對我發(fā)生不了什么作用了。可是，若有人問我這究竟是一個什么位置，我好像又說不清楚?？梢钥隙ǖ氖?，完全不能用學(xué)者、作家之類的職業(yè)來定義它。如果勉強說，就說它是一種很安靜的生活狀態(tài)吧。現(xiàn)在我的生活基本上由兩件事情組成，一是讀書和寫作，我從中獲得靈魂的享受，另一是親情和友情，我從中獲得生命的享受。順便說一說，友情的極致也是親情，我深感最好的朋友都是我的親人。親情和友情使我遠離社交場的熱鬧，讀書和寫作使我遠離名利場的熱鬧。人最寶貴的兩樣?xùn)|西，生命和靈魂，在這兩件事情中得到了妥善的安放和真實的滿足，夫復(fù)何求，所以我過著很安靜的生活。
我當然知道，這種很安靜的生活適合于我，未必適合于別人。一定有人更適合于過一種轟轟烈烈的生活，他們不妨去叱咤風(fēng)云，指點江山，一展宏圖。人的稟賦各不相同，共同的是，一個位置對于自己是否最合宜，標準不是看社會上有多少人爭奪它，眼紅它，而應(yīng)該去問自己的生命和靈魂，看它們是否真正感到快樂。
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